蜀山魔门正宗

    似韦秃这种人，从道行到法力，从人品到性情，从因缘到利益，没有一样能被他看得上的，因此他根本理也不理，从进洞一来，先后瞥过韦秃三次，这时把跟石生的事情交代清楚，便拄着竹杖，出洞飘然而去。

    韦秃被他看了三眼，每次都心底发毛，脊背汗出如浆，枯竹老人虽然没跟他说话，意思却已经明明白白地表达出来了。

    进洞之初，韦秃以此间主人自居，到洞口相迎，刚开了个话头就被枯竹老人锐利的眼神剜入心底，把后面一肚子话都吞了回去。

    第二次是他想要把三才圈中的物神圈据为己有，刚动了个心思，思索如何开口，又被枯竹老人看了一眼，他知道这事也不能成。

    最后是枯竹老人临走时，又瞟了他一眼，眼神中露出一种人类看蚂蚁般的怜悯，还带着几分嘲讽他“不识时务”，以及几分教他“好自为之”的意思。

    送走枯竹老人，走回洞中的路上，韦秃就把事情都想明白了，待石生回来，他便提出:“这洞是古仙人艾真子所有，他的意思已经明了，要将此地交给道友，我，连同前面位散仙都是窃居，现在你们正主回来了，我带着蜃儿另觅他

    他处，这里就交还给道友了。”

    石生亦知晓他的意思:“那倒不必，此处虽然是修真宝地，但我太师父家大业大，除了中土光明顶以外，尚有紫云宫、光明境、陷空岛等各处仙府，都不比这里差，艾真子先真留给我们的，最贵重的是这几件宝物，如今宝物我得了，这处仙府我也不能多停留，只住到明年就要带着弟弟妹妹回光明顶去了，道友仍然住在这里便是。”

    韦秃既然已经把话说出来，再收回去就难看了，于是百般推让，死不松口:“道友若是这样说，可就羞煞我了！你若一定要把这仙府让给我，日后传出去，都说我强占了光明教的道场，日后让我如何立足我这就带着蜃儿走好了……”

    最终双方约定，这里的所有权仍归石生和金蝉，不过暂借给韦秃师徒在这里修行，他可以一直在这里住下去，直到因别的原因离开他往。

    接下来的日子，石生带着金蝉和瑾鱼搬到仙府中来住，他收下韦蛟做大弟子，传他玄门正宗的筑基功法。

    傅则阳身上有好多种功法，单是玄门正宗就有两种，广成子丹经和武当派道法，魔门正宗也有两种，一部血神经，一部诸天秘魔玄经，还有一部佛门的龙象般若经，除此之外，旁门左道的功法更多。

    他一直有将所有功法去其无用，择其所需，合编成一套功夫的想法，只是这是个大工程，总也腾不开功夫，但大的基调已经定下，要以玄门正宗功法筑基，佛门功法练性，合成上部显法，再将那些极其凶险厉害的魔道功夫编成下部，成为密法，凡是亲传弟子，皆从显法入门，等身心皆有一定基础，不会为魔所惑了，再修魔道密法。

    石生当年是用武当派功夫打得基础，后面放弃飞升仙界的道路，转而修炼血神经，小小年纪，便能纵




350 武当封山
    ;艾真子留下四件镇山至宝，紫青兜率火被石生得了，天心环阳环归了金蝉，枯竹老人送阴环给瑾鱼，排名最末的玄阴简也给了金蝉。

    剩下三个圈子名为三才清宁圈，现前收的时候，分别为韦秃、韦蛟、瑾鱼各得一个，瑾鱼手里那枚被金蝉气得扔到地上，金蝉再想给她说什么也不要，便也不肯要，转手给了石生，韦蛟得到的那枚也主动献给恩主，仅余一枚落在韦秃手里。

    韦秃是十分想要的，上界谪仙艾真子，古之金仙，他留下来的宝物，哪怕只是一套中的部分，也胜过自己苦练多年的法宝。

    他很想留在自己手里，但被枯竹老人似有意似无意地看了一眼，便触电式地醒悟，赶忙把圈子双手奉上，送给石生:“我道歉德薄，不配有这样的珍宝，拿在手里非但不能免灾避劫，反而会遭来祸患，只有石道友这般人物才配拥有。”

    他嘟嘟囔囔的恋恋不舍地献上宝物，枯竹老人根本不把他放在眼里，径直跟石生说:“那天木神针是青帝之子的至宝，他必要夺回去不可，前些年我观你是用血神经的法子祭炼了，那么你就是打定主意不还给他了。”

    石生点头:“正是，我跟他无恩无仇，那东西是从别人手上收来的，他若舍不得，只管去找沙红燕要去，我若是就这么还给他，外人说起来，还道是我太师父怕了他！”

    “有志气！”枯竹老人微笑点头，“他虽是东方帝君之子，但性命之功尚未彻底圆满，虽有金仙之体，未能证得金仙之境，因此才有谪贬之难。去年他曾经来过这里，要来找你取回天木神针，被我用言语激走，不过明年光明顶之战，他势必还会再去。天木神针与他息息相连，是他本命至宝，虽然你用精血真祭炼，但时日尚短，你道行也浅，来日到了战场之上，他依然能够设法将其收走，不过有这三个圈子就不怕了。”

    三才清宁圈共是三个宝环，各有名号，一为天象，一为地灵，一为物神，能发风雷五遁，衍化风雷，龙虎神佛，别具种种妙用。

    枯竹老人弹指飞出一卷竹简，落在石生桌上:“虽然傅教主身兼道魔两家正宗嫡传，但论起对于东方甲乙木精气的熟悉，普天之下我不做第二人想，这里面有我独门的祭炼

    炼之法，你可将三才圈箍在天木神针之上，以此法祭炼三十六日，将来在光明顶上遇着了，你大可以用此宝去对付他，青帝之子非但无法将其收走，出其不意还能让他吃些小亏。”

    石生打开竹简，看那上面果然写着如何将三才清宁圈和天木神针合炼之法，看来是专门为他写的。开到后面，又看到第二门祭炼秘方，只瞧得开头写着日月五星轮几个字，便被枯竹老人突然喝止:“我这门炼宝之法十分玄妙，你一时也无法完全领悟，将此方收好，莫要遗失了，等将来回到光明顶时再好好琢磨。”

    石生虽然不知道他是何意，还是依言把宝物竹简全都收起，再正式拜谢。

    枯竹老人是典型的旁门中人心性，脾气古怪孤僻，他修道年限久远，法力又高，连长眉、极乐等严格算起来也是他的晚辈，因此也不需要给谁面子，凡事随心所欲。

    最近数百年来，他修枯竹禅，又把元神在中土轮番转世，性情已经好了许多，不然他原先比卢妪更加让与之相处的人心惊胆战。

    似韦秃这种人，从道行到法力，从人品到性情，从因缘到利益，没有一样能被他看得上的，因此他根本理也不理，从进洞一来，先后瞥过韦秃三次，这时把跟石生的事情交代清楚，便拄着竹杖，出洞飘然而去。

    韦秃被他看了三眼，每次都心底发毛，脊背汗出如浆，枯竹老人虽然没跟他说话，意思却已经明明白白地表达出来了。

    进洞之初，韦秃以此间主人自居，到洞口相迎，刚开了个话头就被枯竹老人锐利的眼神剜入心底，把后面一肚子话都吞了回去。

    第二次是他想要把三才圈中的物神圈据为己有，刚动了个心思，思索如何开口，又被枯竹老人看了一眼，他知道这事也不能成。

    最后是枯竹老人临走时，又瞟了他一眼，眼神中露出一种人类看蚂蚁般的怜悯，还带着几分嘲讽他“不识时务”，以及几分教他“好自为之”的意思。

    送走枯竹老人，走回洞中的路上，韦秃就把事情都想明白了，待石生回来，他便提出:“这洞是古仙人艾真子所有，他的意思已经明了，要将此地交给道友，我，连同前面位散仙都是窃居，现在你们正主回来了，我带着蜃儿另觅他

    他处，这里就交还给道友了。”

    石生亦知晓他的意思:“那倒不必，此处虽然是修真宝地，但我太师父家大业大，除了中土光明顶以外，尚有紫云宫、光明境、陷空岛等各处仙府，都不比这里差，艾真子先真留给我们的，最贵重的是这几件宝物，如今宝物我得了，这处仙府我也不能多停留，只住到明年就要带着弟弟妹妹回光明顶去了，道友仍然住在这里便是。”

    韦秃既然已经把话说出来，再收回去就难看了，于是百般推让，死不松口:“道友若是这样说，可就羞煞我了！你若一定要把这仙府让给我，日后传出去，都说我强占了光明教的道场，日后让我如何立足我这就带着蜃儿走好了……”

    最终双方约定，这里的所有权仍归石生和金蝉，不过暂借给韦秃师徒在这里修行，他可以一直在这里住下去，直到因别的原因离开他往。

    接下来的日子，石生带着金蝉和瑾鱼搬到仙府中来住，他收下韦蛟做大弟子，传他玄门正宗的筑基功法。

    傅则阳身上有好多种功法，单是玄门正宗就有两种，广成子丹经和武当派道法，魔门正宗也有两种，一部血神经，一部诸天秘魔玄经，还有一部佛门的龙象般若经，除此之外，旁门左道的功法更多。

    他一直有将所有功法去其无用，择其所需，合编成一套功夫的想法，只是这是个大工程，总也腾不开功夫，但大的基调已经定下，要以玄门正宗功法筑基，佛门功法练性，合成上部显法，再将那些极其凶险厉害的魔道功夫编成下部，成为密法，凡是亲传弟子，皆从显法入门，等身心皆有一定基础，不会为魔所惑了，再修魔道密法。

    石生当年是用武当派功夫打得基础，后面放弃飞升仙界的道路，转而修炼血神经，小小年纪，便能纵



351 光明法会
    一时，傅则阳于昆仑山光明顶上，与大小魔君三千人俱，皆就本命神魔，或证第二化身，或成三尸法体，拘遣十魔，勾拿五感，他化自在、无不如意。

    其名曰:天罡地煞魔主女殃神邓八姑、七情六欲魔主玉罗刹陈玉凤、九阳裂天神君、七煞赤尸神君、火灵玄炽神君、火灵玉妙元君、红莲妙法神君、南方白骨锁心尚和阳尊者、西方太白玉洞岳韫尊者，以及可一子、阴素棠、辛辰子、司太虚、东方皓、赵长素、雅各达、猿长老、呼加卓图、赤隆儿爪，如是诸魔尊等。

    复有得证、未证宾客千两百人俱。其名曰:九华山万灵魔宫伏瓜拔老魔、九环山赤身教教主鸠盘婆，滇西大力法王哈葛尼布、滇西明灯法王传灯大师、巫山夜叉崖魔洞魔母温良、姑婆岭黄叶洞金针圣母、巫山神女峰阴阳教主司徒雷、西海鹿革岛鬼王冼盈，如是携带弟子眷属，共六千人俱。

    尔时傅则阳显血神法体，通体晶莹，如晶玉质，绽放光明，普照十方，上至灵空仙界，下达九幽地府。光明成海，广而充塞虚空，细则浸润人体。凝光浪千重，金霞弥漫，彩气汪洋，于光海之上，遂成千丈宫舍，金砖铺地，白玉雕梁，妙树成林，琼草如茵，又有万千亭台楼阁，连绵如山，高低错落，承载受众。

    尔时玉洞尊者岳韫心中疑惑，做是念:今者，师尊变现神通，成此世界，其富贵似佛门西方弥陀极乐世界，其光明似佛门东方琉璃世界，其自得似道教九天瑶池世界，其庄严似无上玄穹玉清仙境，其意趣似他化自在天之魔宫，似诸非诸，非诸有诸，表有实有，真空真无。今师尊合于诸天，入于三昧，是不可思议、古今稀有，当以问谁谁能解答

    复作是念:是光明左使、师尊亲传血神法统，必应见此稀有之相，我今当问之。

    尔时诸魔君、魔尊、地仙、散仙、鬼仙、神魔等，咸做此念:大魔尊广明神通，三教圆融，似魔似仙似佛，非魔非仙非佛，其中缘故，今当问谁

    玉洞尊者欲自决疑，又观周围众仙魔修士等，了然于心，而问**魔主:“师尊因以何故，能够圆融三教，以发此无上光明，照于十万八千国土”

    尔时**魔主笑儿拈花，语于众人:“如我惟忖，今师尊欲说**，演**义。何以故师尊本非此界众人，受此间无量众生感召，显圣于此。此等众生，有修道者，有修魔者，有修佛者，有信邪者，有修鬼者……如此种种，师尊显佛光则照不得修道者，显玄光则照不得修魔者，显魔光则照不得修佛者，一众未受，则算不得普照乾坤，不得究竟圆满。”

    玉洞尊者又问:“何以致之修佛者如何得魔光罩体修魔者如何得佛光绽放”

    陈玉凤笑答:“师弟自身是修道者，却问以佛魔二教，足见慧根，我试以答之。若修佛者，如何于群魔之中宣讲佛法继而令万魔开悟，放下屠刀，洗尽三毒，立地成佛若矜于佛法，则佛魔两边，水火不容，佛法自然不能衍化魔光。然，佛祖自言，法尚应舍，何况非法若见诸佛法是佛法者，魔法也，若见诸魔法是佛法者，佛法也！若见世间万法，无不是佛法，方是佛门正法，一切逆缘，尽能增上，方见佛性。再论魔法，亦复如是，如何教修佛者修魔法佛子贪佛，以佛法诱之，则佛法即是魔法，如此，于佛子眼中，魔光亦是佛光。佛光、魔光，乃至于仙光，本只一种，唯见光者不类而有差别，是矣！”

    岳韫闻言，若有所悟，想要再问，却问无可问，回忆所得，却毫无所得。

    他呆愣片刻，猛然间好似醍醐灌顶，忆起昔日连山大师所作所为，以及其死后情形，自己虽然只是记名弟子，学的大多是旁门道法，依旧以玄门正宗自居。昔日被逼入了魔道，万念俱灰，认定自己必要万劫不复，索性破罐子破摔，却不想，自己并未离道入魔，反而从原来的道家旁门心性，转入玄门正宗心性。

    过去连山大师放着好好的玄门正道不走，非得发下宏愿要渡尽旁门，最后功亏一篑，岳韫虽然嘴上不说，但心里颇是不以为然，虽然这种事情看似十分伟大，却毫无益处，以连山大师的根性资质，修炼紫青宝箓，最后天仙飞升绝无差错，金仙飞升肉身成圣也打有把握，最后却落得个近乎形神俱灭的下场。

    几百年前来，岳韫对于连山大师此等做法十分不理解，认为那连山教就是一群邪魔外道的乌合之众，自己才应该是连山大师的道统传人……如今一遭顿悟，终于把全部都想通了，与自己过去、现在、未来的道路也看得通透，内心之中涌起一阵法喜，又十分激动，眼泪不受控制地往外流，他离座向上，顶礼谢恩。

    尔时，傅则阳自三昧安详而起，告岳韫:“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。执今之道，以御今之有，以佛之道，御佛之有，以魔之道，御魔之有，是为道纪！世人各自根性，取向不同，有人见佛欢喜，见魔恐怖，有人爱仙崇道，厌弃佛法，有人崇尚魔道，唾善骂慈。”他忽然问岳韫，“咄！我问你，血神经是魔法还是仙法”

    岳韫愣了下，随即答道:“是仙法。”

    傅则阳又问:“血神经是佛法还是魔法”

    岳韫犹豫回答:“即是佛法，也是魔法”

    傅则阳不做评价，转向众人:“昔年三丰真人遍查此界，仅我一人能够圆融无缺，如今我以法眼遍观此界，也仅有一人能够圆融无二。”他笑道，“我说血神经是佛法也对，说它是魔法也对，说佛法、魔法是二法也对，说他们本是一法也对。但是你们呢说它是佛法也错，说它是魔法也错，说佛魔是二法也错，是一法也错。”

    听众之中，只有极少数人能够听得懂，但真要做到，确实不能，心中总有一个坎。

    绝大多数人都听得云里雾里，有些客人带来的小辈弟子们听了更是不以为然，暗自撇嘴:什么都让你说了，还不是你法力高，拳头大，你说什么都是对的，旁人不敢反驳先以为这比昔日红莲老佛声势更大的光明教主召开法会，能讲些世间罕见的魔道秘传，没想到就装神弄鬼，说这些磨牙的车轱辘话！若非长辈在此，我早就走了！

    有此想法者，数量极多。

    教内高层都知道傅则阳说的人是谁，宾客们大多疑惑，鸠盘婆欠身离座，问道:“不知傅教主所说那第二个能够圆融三教之人是谁”

    司徒雷也说:“正是，到底是谁有这般的大福，能得天运教主如此赞誉。”

    傅则阳说:“诸位莫急，他这就来了！”

    话音刚落，从东方飞来一道五色彩光，里面裹着四个小孩，在外围警戒的天罡地煞神将们出手阻拦，将遁光拦在百里之外。

    &



352 石生参魔
    听闻石生问话，傅则阳在座上反问:“你道他为何道号‘枯竹’为何以道家之身于青灵竹中参佛教的禅法又何为叫枯竹禅”

    这几个问题非但石生不知，便是在场如此多千年积修的大佬也无从知晓，实在是枯竹老人修行年限太久，法力又高，他的根底，只有昔年跟他同时代的人和三教中修到极高境界的人才能知道三分，并且也没人敢背后说他的闲话。

    石生乖巧跪拜:“弟子不知，还请恩师开示。”

    傅则阳说:“人生苦短，道家求长生，红尘苦多，佛家求苦尽。于魔看来，长生者受苦亦多，苦尽者人生亦尽，于有限生中求无限之乐，于无限苦中求有限长生。此三者皆旁门之根，有此根者，未来必结旁门之花，得旁门之果，从根到果，一脉相承，其性不变，因此称作旁门根性。三家有旁门根性，亦有正道根性，旁门根性者，修正法亦得旁门花果，正道根性者，修旁门法亦得正花正果，三教相类，亦复如是。”