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锦鲤烛龙

时间:2023-05-23  来源:  作者:林夕围城

    只见这个石洞比原先的还要宽敞,因为有更多阳光进入的缘故,与之前山洞幽森的氛围相反,这个山洞并不阴暗,两侧石壁上的文字雕画也是看的一清二楚。

    首先映入王小烛眼帘的便是一幅史诗级的叙事性巨画:

    这讲述的是蓝星的古老历史。

    那是在创界上还没出现之前的蓝星。

    “拔一毛而利天下,不为也。

    取一毫而损天下,亦不为也。”

    首先闯入王小烛识海的就是这样一句话,原来这石壁上所画的是先前与田园文明争霸宇宙的前蓝星人思想启蒙时的故事。

    这故事有一个大标题——“诸子百家”。

    此时,之前为推开石门立出大功的青色鳞片开始发热发光,直把王小烛逼向一个角落。

    在那一片角落的石壁上,记载着这样的文字:

    道家哲学不同于儒家社会哲学的进路,直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、中性义为主的“道“的哲学。天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即是解释此原理的内涵,从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识,道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学,社会只是一方存在的客体,在其中生存的人们,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识形态的束缚。所以对于社会责任的态度并不先存立场,而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

    由此道家黄老派积极参与社会政治活动,并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张,而老庄派认为现实中充满了束缚和限制,大至鲲鹏,小至蜩鸠,都需要凭借一定的外部条件才能活动,即它们都是“有所恃”的。为了摆脱所有的束缚,达到完全“无所恃”的精神自由,就需要“齐物”“逍遥”的生活态度。另外,老庄派还提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理,以实现人的知识能力的解放;提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界,以实现人的生活心境的解放。同时,老庄派还讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身,其德乃真”、“虚心实腹”、




第十四章 蓝星的真相2
    不知不觉间,王小烛已经走到了描述蓝星败亡后由田园文明重建后蓝星的石壁前,这也是王小烛现在所生存的蓝星。

    首先壁画所描绘的便是创界山的建立,这是由田园文明大祭司所批准的最大恩赐,具体就是由田园文明大天使一族的大天使尼古拉斯赵二负责的。

    原本团结的蓝星人此时被田园文明的基因工程分化成八大种族,八大种族的天分资质全部都不及原先的蓝星人。

    而当初和蓝星人一起生活在蓝星上的兽人一族,因为他们的临阵倒戈,使得田园文明战胜蓝星的过程变得异常的顺利。

    作为奖励,宇宙主宰田园文明给了蓝星的兽人一族真正的救赎,不但让他们成为蓝星的最高种族,九族之首,而且还专门用基因工程提升了兽人一族本来就最欠缺的智力,同时更加强了他们最擅长的体力。

    可以说,如今兽人一族的蓝星统治地位,不仅仅是田园文明的神族赐予的,更加是如今兽人一族强悍的种族实力决定的。

    作为宇宙文明主宰的田园文明,并不会特意来干涉新蓝星的家务事。

    “毁灭你,与你何干!拯救你,又与你何干!”作为宇宙主宰的文明,他们统治的星球太多太多了,而蓝在众多的臣服于田园文明的星球中,那是多么的微不足道。

    至于那高耸入云的创界山,如今的蓝星人所知的是最少有九层,而每一层都分别由九族最优秀最顺从于田园文明的精英们把手。

    至于九层之上是什么那对现在的蓝星九族来说,那是不可知不能知的奥秘。

    王小烛接着向前走着,下一幕他看到的记载令他惊讶万分。

    原来,原先的蓝星是一个海洋为主的水球,在这水球周围,还有一圈保护他的大气层。

    不过,当初负责重建蓝星的大天使尼古拉斯赵二就很不喜欢这个大气层,又因为原来蓝星的反抗太过激烈,在蓝星兽人的投降反叛之前,蓝星居然还接连打败了好几个早已经归顺



第十五章 碑林深处之悟空悟能悟净
    “山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”王小烛跟着朱四十二在山洞里穿梭疾行,不一会儿一片大开阔地出现在他们眼前。

    令王小烛惊讶的是,那里全是看不到尽头的绿草和处处可见的石碑。

    而在这些石碑之前,有一个高高竖起的大门,门框的牌匾上写着两个气势逼人的大字——“碑林”!

    王小烛小心翼翼的走进大门,怀着虔诚与敬畏之心,一步一步跟着朱四十二,走向了碑林的深处。

    首先,映入王小烛眼帘的是一句话——“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”。

    “哈王小弟,你看到了什么”带王小烛过来的锦鲤族“天才剑客”七色锦鲤朱四十二问着王小烛,“这是一块通心碑。每个来到他面前的蓝星人,都会看到不同的文字。”

    “古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”王小烛回答朱四十二,同时也问道:“这就是我看到的。四十二兄,你当初看到什么呢”

    “哈哈,那可是个秘密,王小弟!现在还不能告诉你呢”朱四十二回忆着自己当初来到“通心碑”前,碑前所显现出来的字——“引领‘希望之子’变革蓝星命运”。

    “是的,现在还远远没到说出来的时候呢”朱四十二心中嘀咕,随即又想起了此行的目的:“王小弟,你跟着我过来。”

    王小烛跟着朱四十二走去,只见他们来到了三座形态各异的石碑面前。

    第一个石碑看起来仿佛一个攀树的猴子,待到王小烛才瞪了它一眼,便看到:

    那石碑所映射出的猴子,正是:长相圆眼睛,查耳朵,满面毛,雷公嘴,面容赢瘦,尖嘴缩腮,身躯像个食松果的猢狲,虽然像人,却比人少腮。

    从虎腹上割个四四方方一块虎皮,收起一幅,把一幅围在腰间,揪了一条葛藤,紧紧束定,遮了下体。白布短小直裰披在身上,将虎皮脱下,联接一处,打一个马面样的折子,围在腰间,勒了藤条,这等样才像个行者。

    黄发金箍,金睛火眼;身穿锦布直裰,腰系虎皮裙;手拿一条儿金箍铁棒,足踏一双麂皮靴;毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。

    “王小弟,这第一个石碑叫‘悟空’,善恶浮世真假界,尘缘散聚不分明,世事纷纷缘是难断。”“天才剑客”七色锦鲤朱四十二给王小烛介绍面前的第一个石碑,随后又目光转向第二个石碑。

    王小烛依着“四十二兄”的目光,看向第二个石碑,这不看不得了,一看也是惊了一下,原来第二个石碑体态肥硕,看起来就像一头慵懒的肥猪。

    王小烛眼光才到,一个画面便冲入了王小烛的眼帘:

    “卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。

    獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆。

    碓嘴初长三尺零,獠牙觜出赛银灯。

    一双圆眼光如电,两耳扇风唿唿声。

    脑后鬃长排铁箭,浑身皮糙癞还青。”

    只见这只猪早化作了人形,而他的外貌,就是黑脸短毛,长喙大耳,穿一身青不青,蓝不蓝的梭布直裰,系一条花布手巾。

    “第二块碑叫作‘悟能’,自来雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟亦有君臣忠敬之心,故皆不忍食,是以断了五荤三厌,亦唤作‘八戒’。”鱼族锦鲤十大执事的朱四十二向王小烛介绍着第二个石碑,说起这个石碑,当时自己的破镜可是都亏了这块石碑。



第十五章 碑林深处之橙色鳞片的觉醒
    王小烛倒是听随着心中刚刚蓄势待发的热流,首先便从第三块石碑“悟净”开始认真看去。

    “得其意而忘其行。”此时的王小烛心神所至,竟是一点也看不到原先的石碑所幻化成的兽人身影了。

    此时的王小烛,仿佛翻开了一本名为“知识”的宝典。

    首先,那部宝典的首页,便写着这样的一个问题——“薛定谔的猫”。

    原来,那是在一个封闭的匣子里,有一只活猫及一瓶毒药。当毒药的衰变发生时,药瓶被打破,猫将被毒死。按照常识,猫可能死了也可能还活着。然而,量子力学告诉我们,存在一个中间态,猫既不死也不活,直到进行观察看看发生了什么。

    量子力学告诉我们:除非进行观测,否则一切都不是确定的,可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理,客观规律不以人的意志为转移,猫既活又死违背了逻辑思维。

    一切都是看似合乎情理,却又难以解释。

    王小烛一开始就看的云里雾里,是的,他压根儿就没有看懂“薛定谔的猫”这个问题。

    不过,好在王小烛从来不是个偏执狂,他见自己确实看不懂,就很快爽快的承认了自己的无知,承认了自己的无能。

    要知道,锦鲤族历史上一个又一个天才在参读“悟净”这块石碑时,都看到了扉页的“薛定谔的猫”这个问题,但因为他们一出生以来的“众星捧月”般的自负,他们中的很多“天才”们都不愿承认自己的无知,而偏偏要选择一个自己都不能自圆其说的答案,以此来显示自己的天资卓越。

    这世上怎么会有天才不懂的问题呢

    然而,弱小和无知从来不是生存的障碍,傲慢和自负才是。

    最终,无一例外的是,这些锦鲤族的天才都没有在翻开宝典《知识》的下一页,一个又一个自负的天才止步于此。

    王小烛继续向后面翻看着。

    后面的内容倒是简单了很多,好多王小烛都能看懂。

    此时,王小烛看到的是几个自己可以根据提示看懂的数学问题。

    第一个便是“行程问题”。

    “行程问题”又分成“平均速度”,“核心公式”,“相遇问题”,“追及问题”,“流水行船问题”几个部分。

    王小烛看的津津有味,惊叹于数学计算的严谨美好。

    接着王小烛看的是“牛吃草问题”,对于这个问题,王小烛就很感兴趣,而且很快他自己就得到了三个规律:第一,草地每天新长得草量等于吃的较多天数和对应的牛的头数之积减去吃的较少的天数和对应的牛头数,再把上面两者作差得到的结果和吃的较多天数比吃的较少天数多出的天数作商,所得的结果就是草地每天新长得草量。

    第二,原有草量等于吃的总天数和所有牛每天的吃草的量减去草的生长速度所得的差所做的积。

    第三,吃的天数等于原有的草量和有牛每天的吃草的量减去草的生长速度所得的差所做的商。

    “真好玩啊”王小烛是一次认识了“加减乘除”这些数学符号,作为“娱乐至上”的鱼族土壤里出生的“鸡你太美”朝代纪元的低等鱼,王小烛从来没有接触到数学这种充满知识理性的科学。

    “数学真美啊!!!”王小烛看完了数学中最简单最



第十五章 碑林深处之紫色鳞片的觉醒
    “春花妹妹此时看到我,一定不会再说我长得丑了!”随着第五色鳞片橙色鳞片的觉醒,王小烛心里面很开心。

    而此时的王小烛,原先的外貌身材在五色鳞片的攻伐下,此时已是:白皙的肤色,五官清秀中带着一抹俊俏,帅气中又带着一抹温柔!而身上散发出来的气质好复杂,好像远远不止五种,就像是各种气质的混合,但在那些温柔与帅气中,又有着王小烛自己独特的空灵与俊秀!

    此时,王小烛的五色鳞片在幽暗的山洞里熠熠生辉,光彩美丽,而一想起当时被“春花妹妹”夺去的初吻,王小烛竟有那一瞬间脸上堆满了害羞,随即又化成了几分温柔,那开心的笑容简直就是在散发着暖暖的软软的阳光的味道。

    王小烛惊喜于自己的改变,接着又看向了中间的那个石碑。在朱四十二的介绍下,王小烛知道第二块石碑名为“悟能”。

    凡人皆有“贪”“嗔”“痴”,此三者又称三毒,于此三毒,唯有“悟能”可解。

    何谓“贪”“于外五欲染爱名贪。”贪,就是对于喜好的偏执。

    何谓“嗔”“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”嗔,是对于讨厌的偏执。

    何谓“痴”“于诸理事迷暗为性,能碍无痴,一切杂染所依为业。”痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。

    有此三毒,唯有悟能,方得解脱。

    这第二次王小烛与“悟能”石碑的相视,看到的便不再是一头肥猪了。凡我万象,何必执相。

    须知“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做是如观!凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”!

    相本非相,何来执相。

    只是与“悟能”石碑的第三眼,王小烛便不再因自己变美变帅的外貌而惊喜了,全部的神识一下子进入了“悟能”石碑的三千裟婆世界中了。

    首先映入王小烛眼帘的是一个穿着普通忍者服的忍者。只见他,普通忍者服后印有象征家族的徽章,只是十八的年纪,脸部便出现了些许法令纹,过长的头发还是选择被绑了起来。身上的服装也在不断更换着,可谓一秒一身衣,一步一背影。

    少年连续走了十几步,此时,在王小烛眼里,这个少年正是在族服的基础上再穿上了忍者暗部的服装,背着一把武士刀。

    而过了些许光阴,少年忍者便和一头长有很多恶心的蛇头的怪物开始作战。

    这头怪兽有着八头八尾的可怕外貌,是一种能带来灾难的凶猛巨蛇。王小烛又定睛一看,原来他叫做“八歧大蛇”。

    这就是“悟能”三千裟婆世界其中之一的岛国小千世界。

    八歧大蛇由岛国小千世界的“绝对意志”幻化而成。它秉承万物意志,肩负让世界回归“无”的使命,也就是让世界回复到万年前一切新生、没有人类、没有污染和破坏的最自然的状态。

    大蛇的意愿和人类的生存欲念毫无悬念地碰撞在一起。

    而方才看到的忍者少年,它出自“须佐之男”一族,此时他持有“须佐之男”一族的“三神器”——“八坂勾玉”,“八咫镜”,“十拳剑”。

    在水流湍急的万川河上,忍者少年正与八岐大蛇展开激战。

    两人交战数百回合,你来我往,难分胜负。

    终于,忍者少年和八岐大蛇展开了最终绝技的较量。

    此时,大蛇手执“天丛云剑”,以最强神技“八歧幻身斩
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