北宋振兴攻略

    税务稽查队和县尉两只队伍，就是官家对基层控制的工具！

    这时候唱反调，是跟大宋皇帝唱反调！那就不是对户部极为不利了，是对脑袋极为不利！范嵊这个时候，再语出惊人，下场将会极为凄惨。

    这种时候，就应该闭嘴！听李纲和官家奏对，理会圣意就是。

    而且这种大事，早就在圆桌会议上商量过了，李弥逊也出席了圆桌会议，对官家和李相对于扑买制度的改良非常满意。

    而且圆桌会议上，已经涉及到了君权和相权之争，范嵊这个时候说话，存在被官家泄愤的可能。

    范嵊也不蠢，稍微左右看了看，乖乖的揣着手，坐在椅子上，等着听课。

    李纲清了清嗓子，说道：“官家，臣以为一些不太重要的产业，尤其是涉及民生之类的产业，一味的强调国帑和内帑独占，对大宋不利。比如眼下塘口，大宋朝堂大包大揽，显然已经力有未逮。”

    “天下之民万万计，全包全揽，也不现实，臣以为若是能够放开民生相关的产业，仅在煤、油、盐、铁、矾、路等国之根本上，坚持国帑和内帑持营，方为正途。”

    李纲说完之后，朝堂陷入了安静之中。

    君权和相权的冲突终于出现在了朝堂之上，只不过和朝臣们想的不同。

    李纲不是为了把权力关在笼子里和大宋皇帝起了冲突，和金、蒙兀、漠北诸部、克烈部、西夏、西域的征战还在继续，这个时候把官家圈在笼子里，李纲又没有失心疯。

    李纲这段话最主要的还是坚持了在圆桌会议上的意见，坚决将国帑和内帑并列提出，对国之根本的一些产业的控制，内帑也要在其中占有较为重要的比例。

    这让赵桓有些头疼。

    皇帝昏聩是中原王朝快速衰亡的主要诱因，也是限制无数良臣展示自我实力的掣肘，赵桓关于扑买制度改良上，并未提起内帑在国之根本上的控制权，目的就是削弱君权。

    李纲觉得大宋皇帝是个明君，完全没必要削弱君权，反复将国帑和内帑并列。

    赵桓沉思了良久，最终是点了头说道：“那就依照李相所言，就这么办吧。”

    赵桓最终还是选择妥协。

    其实就这件事，赵桓也和李纲交流过，李纲觉得大宋正在急速的扩张期，短期内，这种扩张期还不会改变，至于官家担心的君权太盛，是扩张期的皇帝必然存在的现象，等到处于稳定的时候，再限制不迟。

    赵桓其实已经做出了对限制君权的若干建议和规划，这在限制内帑规模的第一步，就被李纲硬顶着给怼的进行不下去，后面的若干规划都化作了泡影。

    赵桓抛出了下一个议题：“西夏蝗灾终于有了端倪，李仁友，也就是现在的西夏王，给曹贤妃写了封家书。”




第八百八十章 超国家主义
    “尤其是以河西九州的情况最为不堪，救还是不救”赵桓抛出了问题。

    朝臣们左右看看，李弥逊硬着头皮拱了出来，说道：“陛下不是我们不救，是大宋救不了西朝，我们没米救他们，暖冬大旱，临到现在滴雨未降，各地常平仓的粮食都在等着春耕。此时我们援助西朝什么都换不回来，国朝有倾覆之危。”

    陆宰看有人起了头，也站了出来略带为难的说道：“官家，臣以为李少卿所言极是。大宋救不了西朝，户部的粮食都有定数，大宋哪怕是挤一点各路的口粮，给了西朝，最后也不过是重复鄂州旧事，肥了西夏王室、勋贵、外戚和梁家。对于西朝百姓说无任何益处。”

    鄂州的粮价飞涨，常平仓无粮可用，粮商、勋贵联合哄抬物价，斗米从价六钱，抬到了每斗米价一百六十余钱，民不聊生的惨状，赵桓对这事印象非常深刻。

    正如陆宰所说，哪怕是大宋扣一点自己的粮食，大慈大悲，割肉喂鹰的结果，还是落实不到百姓的头上。

    赵桓点了点头，将札子放在桌上，看了一眼李纲，问道：“李相有补充的吗”

    李纲琢磨了一下说道：“青塘、秦凤路、永兴军路和河东路应该准备难民冲关了，还有这段时间得禁了前往西朝或者路过西朝前往西域的商贾。尤其是西域那边的行商，让他们绕道清河镇州到大同。也该通知在西夏行商和探亲的宋民归宋，若有必要，黄彦节也可以召回来。”

    “若是蝗灾起，这些商贾和宋民必然遭重。”

    “那就不救了。李相你发一份札子给诸路，命令他们严阵以待。户部配合一下李相的工作，把西夏的宋民召回来。陈子美你们商部在这些路的邸店发动起来，贴出告示，口口相传，行商莫要路过西夏。”赵桓在札子上大大的画了个差，留中不发。

    西夏，大宋无力救援，大宋接连遭到了水患、水疫的大宋，真的是凑不出粮食来。

    哪怕是硬生生的凑粮，给了黄龙府不比给了西夏更划算吗

    小冰川时代，亦或者百年间的温度低了两度的气候灾害，就是气候的多变带来的瘟疫、旱灾、蝗灾、水灾接连不断，赵桓也是真的小瞧了这种小冰川时代带来的严峻压力。

    “若是无事，那就散朝吧。”赵桓站起身来，示意大家散朝。

    “退朝。”赵英大声的喊着，群臣从文德殿鱼贯而出。

    赵桓满脸笑意的看着陈子美拉住了户部尚书李弥逊说着什么，李纲还站在旁侧打着圆场。

    户部一天造不出天下黄册，这海粮司的肥缺就挂靠在商部一天。

    “赵英，你去一趟曹贤妃那里，把今天廷议的事跟曹贤妃说一声。”赵桓冷不丁的派给了赵英一个任务。

    赵英走了两步，忽然眉头紧蹙，揉着肚子说道：“孙历你去一趟吧。我肚子疼，急着出恭，哎哟哟，我这肚子！”

    赵英用他特有的快速消失在了文德殿上，一眨眼就不见了踪迹。

    孙历瞪着眼看着门口的位置，用着询问的眼神看着大宋皇帝。

    赵桓无奈的摇头，示意孙历跑一趟就是，这件事是给曹娴心口上递刀子，尤其是熟知赵桓行动路径的赵英，更是知道大宋皇帝从未宠幸过曹娴，经过此事之后，曹娴被冷落的可能性越来越高。

    赵桓靠在椅子上，看着面前的求救札子，他不是不想救，是真的救不了。大宋是个大地主无疑，可是地主家也没有余粮了。

    倘若是西夏真的属于大宋，赵桓也不介意号召全大宋的百姓勒紧裤腰带驰援，可惜不是。

    西夏从唐僖宗中和元年，李思恭任定难军节度使谋求自立起，就已经离心离德。至今已经将近两百余年。事实上，西夏计算他们的政权时间，也是从李思恭算起。

    至于李纲说的那些禁止商贾以及警告探亲宋民归宋，在赵桓看来并不是反应过度。

    西夏现在的人，在李纲眼里，都是期货死人。

    哪怕他们还活着，但是在李纲眼里，早就是死人无疑。

    因为西夏导致的永兴军路尾大不掉，一直是大宋朝堂的一颗阴雷，指不定什么时候就轰的一声炸裂。

    在李纲的眼里，西夏的存在就是大宋西北不得安宁的根本原罪，大宋忙着和金人博弈，没空清算他们，他们还舔着脸上门求助，李纲的话并未带有任何侮辱性的语言，已经表现了一个士大夫的修养了。

    任何一个时代，在大灾大难来临之际，其国民和政权都会不由自主的选择拥抱民族主义。

    尤其是在灾难时期，危急存亡之秋的时刻，民族主义都会以一种不可遏的态势，迅速崛起。

    在所有人始料未及的时候，猛然化身成为一头无法控制的恶龙，吞噬掉一切。

    大宋面对靖康元年的国难，直到现在伤口都未曾愈合，哪怕是从北境规划而来的汉儿，在大宋，依旧被宋民所排斥。

    那么西夏会不会拥抱狭隘、民族运动以及民族主义

    事实上在大灾大难的面前，拥抱民族运动，几乎是每个国家必经的过程，尤其是小国，更是会将民族这两个字，当成救命稻草一样握在手里，否则他们早就因为武德不够充沛，变成了一段历史的注脚了。

    民族主义这本来就是一个中性词汇，也是在面对大灾大难兵祸的时候，一种重要凝聚力的工具，种师道当初制定的清理计划，正是出于此种考虑。

    但是随着民族主义的愈演愈烈，就会化身为超国家主义，到那时言一切皆晚矣。

    所以，西夏会不会排外答案是肯定的。

    站在宋人的角度看，似乎西夏在针对大宋的百姓，其实站在契丹人的角度，西夏也在针对契丹人，站在西域诸国的角度，西夏也在针对西域人。

    这是一种不分彼此，高等贵贱的排外，目的是保证自己的生存的延续。不搞一致对外的结果，就是内讧，国将不国必然是定局。

    而西夏的党项人和汉儿是两个巨大的团体，他们的冲突也几乎在这场蝗灾之中，成为定局。



第八百八十一章 雩舞祈雨
    “官家，曹贤妃在殿外，想要求见官家。”孙历急匆匆的赶了回来，在赵桓耳边耳语道。

    赵桓皱着眉头看着孙历，早知道如此麻烦，就该让赵英跑上一趟。

    “好好想想你为什么不是大宋皇宫的老祖宗，而人赵英是！”赵桓喷了孙历一脸唾沫星子。

    见一哭二闹三上吊，弄的文德殿都不得安宁。

    不见赶明曹娴带着一双儿女投了井，大宋皇帝就成了天下的天大的笑话！

    憋着劲看热闹的大宋百姓，眼巴巴的等到了大宋皇室的一个爆料，怎么可能放过

    评书、说书、话本、皮影戏和现在已经流行开的小说体，都会全面开花！

    “宣！”赵桓气急败坏的对着孙历说道。

    赵英这出恭恰到好处，立刻就出现了，他站在赵桓身侧盯着孙历，眼神里带着凶狠。

    “行了，别瞪了，你溜号了，他也没办过这等事。”赵桓略带心浮气躁对着赵英说道。

    曹娴带着拖着长尾的宫裙就出现在了文德殿上，怯生生的行了个大礼：“见过陛下。”

    赵桓上下打量着曹娴，这葫芦形的身材果然不是盖得，稍一打扮，就是一道亮丽的风景线。赵桓更在意的是曹娴的打扮，这么盛装的打扮，纡青佩紫，带着一丝丝雍容华贵的模样，是赵桓从未见过的模样。

    这是准备逼宫

    赵桓脸色一整，严肃的说道：“大宋后宫不得干政，廷议之事，朕告诉了你，就代表着此事已经形成了定案，令出文德殿，无再改之可能。你不管说什么，做什么，都改变不了结果。”

    “朕是大宋的皇帝，朕不能用自己百姓的性命，换西夏百姓的性命。”

    大宋有钱，但是眼下的局势是粮食不够，赵桓绝对不会用大宋的粮食安全问题换取西夏的安泰。

    曹娴站起身来，不悲不喜的说道：“臣妾今日觐见，是为西朝之事而来，但并非为西朝勋贵而来，实乃为西朝百姓而来，陛下仁善恩照四方，西朝满朝文武有罪，但西朝百姓无罪。”

    赵桓略皱着眉，品了品曹娴这些话，敲着桌子没有言语。

    大宋的朝臣和曹娴的称呼很有趣，他们对西夏的称呼是西朝，而并非赵桓口中的西夏。

    这是一种意识形态的问题，从始至终，大宋朝臣和曹娴都不认为西夏的自立为王具有合法性。虽然赵桓这个后来者，知道西夏实质上已经自立为王。

    “你有什么想说的吗西朝之事。”赵桓顺其自然的改口，自古以来，固有领土都是高举法理大棒，出师有名的好理由，他没有理由拒绝。

    其实之前大宋朝对西夏的称呼都比较混乱，直到最近几次廷议，说道西夏之事，朝臣们的口径才统一下来，左右御史的文书上，也正式定名为西朝。

    看来是李纲在私下里叮嘱了朝臣们，对西夏动手已经成为定局，这种提前找理由的行径，赵桓非常赞同李纲这种统战的做法，意识形态建设，李纲抓的很紧。

    “请陛下恩准西朝部分百姓入箫关、磴口入大宋为宋民。”曹娴再次俯下腰身说道。

    “朕没有粮食去养他们。”赵桓解释了一句，他还是不同意。

    曹娴赶忙说道：“陛下，西朝百姓很多人有粮，这也是壮我大宋的好机会，蝗灾未起之时，能够意识到蝗灾已成定局社会动荡，必然是有识之士，也是心念大宋之人，此时他们随宋民入关，又自带口粮，在大宋谋生，自可壮我大宋江山社稷。等到蝗灾起，关闭关隘便是。”

    “若那日大宋天兵占据西朝全境，这些人还可以返回关外，稳定西朝局势。”

    曹娴这个角度一分析，赵桓觉得还是有那么几分道理。

    倭国、高丽、占城可是有不少人都因为大疫，从塘口和津口来到了大宋，其中不乏一些人才。

    心念大宋，这句话也在一定程度上，打动了赵桓。这些人就是以后拿下西夏的时候，稳定西夏的中坚力量！

    李仁孝，当然现在叫赵仁孝作为西夏三百余年，唯一能拿的出手的西夏王，他这位母亲，绝对是其最大的帮手。

    “朕明日常朝的时候，再和朝臣们商议一下，看能不能发一张招贤榜，赵英你把这件事记下。”赵桓没有把话说满，他有自己的局限性，他要拿出去跟朝臣们商议。

    曹娴冷不丁的说道：“陛下，臣妾请旨雩舞祈雨。”

    “不可！”赵桓断然拒绝了曹娴的要求！开什么玩笑，再不济曹娴也是大宋朝的贤妃，哪里有雩舞祈雨的说法！

    若国大旱，则率巫而舞雩，是中原王朝的一种祈雨的手段，为什么要用女子求雨

    大旱者，阳灭阴也。胡崇阴而厌之，用女巫舞雩也。这是祈雨用女子的官方解释。

    而巫这一个词，在祈雨的语境里，为：女能事无形以舞降神者也，何为无形以舞就是不穿衣服。

    雩舞祈雨，就是不穿衣服引诱男性神灵，或者引诱旱魃至，达到降雨的意思。

    在赵桓看来，就是狗屁不通的逻辑，钦天监已经多次上书要求祈雨，赵桓都以君子远鬼神的说辞给拒绝了。

    “若是久旱未有雨呢”曹娴施施然的问道。

    久旱未有雨皇帝就得下罪己诏，赵桓瞬间明白了曹娴的逻辑。

    若是久旱，那皇帝就得站出来背这个锅，谁让皇帝是天子呢天不降雨，你皇帝就是有责任。

    所以，曹娴说的雩舞祈雨，不是封建迷信，而是谁承担责任的问题。

    钦天监求雨而未降雨，那自然是钦天监的责任，曹娴雩舞祈雨未果，是曹娴的责任。赵桓对封建迷信深恶痛绝，但是大宋的百姓需要慰藉。