盗墓者的遥远旅途

    我父亲欧阳不凡虽然从小就对阴阳风水很有天赋，也尽得我爷爷真传，但他对盗墓却没有丝毫兴趣，只喜欢读书。

    要是换做以前，老爷子肯定会对我父亲好好鞭策一番，但经历了巨大变故之后，爷爷心境似乎发生了一些变化，对我父亲也就听之任之顺其自然了。

    现在，是倒斗的末法时代了，把盗墓的本事学的再强你还能怎么样去国外盗墓么形势比人强，谁也无法对抗时代的潮流。

    我母亲唐宁，没错，他就是唐家的人，她也是一个天纵奇才的盗墓高手，我爷爷曾经说过当今国内唯一有潜力超过他的人，就是我母亲。

    也不知道我母亲是中了什么邪了，偏偏就喜欢上我父亲这个只会风水的文弱书生，我五六岁的时候学着族内大人的口气问过我母亲:阿宁，你为什么会喜欢不凡这个书呆子

    母亲看着远方说因为她喜欢我父亲读书时候的样子。爱情真是个神奇的东西。

    因为这是近代以来两个传承世家唯一的一次联姻，所以我父母结婚的时候，除了四大家族的人，还来了很多大人物，至于来了哪些人，我怎么会知道只是小时候看过一张照片，只记得上面有很多穿军装的叔叔伯伯，其他的没印象了，而这些老照片，随着第一次大事件的发生，都丢失了。

    之后几年时间都平安无事，在我母亲有三个月身孕的时候，她有一天突然从外面回来，找父亲谈了一会儿，随后他们找到爷爷，说他们发现了四族血案的线索。

    因为四族血案太过残忍，又是发生在不能对世人公开的传承世家内部，所以官方并没有大张旗鼓的公告天下发通缉令，都是交给有关部门在调查，眼看迟迟没消息，四大家族已经成长起来的二代们早就按耐不住，已经在通过各自的渠道进行调查。

    他们的天资完全不亚于父辈，成年后凭借分金定穴的真本事，获取了不少古墓里面的资源，一时风头无两，闯出名声后，就开始重金收买当年四族血案的线索。

    这可是六微有史以来的奇耻大辱，这个凶手太嚣张残忍了！在家族驻地的人一个都没放过，包括襁褓内的婴儿，当时连官方调查小组的人都看的目眦欲裂，这凶手他以为他是秦始皇啊

    所以我母亲他们一找到线索，立刻就和四大家族的一代们商量。他们找到的线索是当时有嫌疑参与血案的一个人名，叫黑水，我听爷爷讲后倒是觉得这更像是一个代号而不是人名。

    情报显示此人应该也是一个倒斗的，在古楼兰遗址附近发现了他的踪迹。

    由于情报来源是一直和传承世家有合作的机构提供的，非常可靠，所以二代们按耐不住了，纷纷要求去捉拿此人。

    爷爷他们看看是没办法阻止了，治好让他们做好准备出发，我父亲虽然盗墓手段不行，但是精通风水，不放心我母亲，也跟着去了。

    而爷爷他们这些一代们怕上次四族血案重演，所以就没跟着去，在家里守着。

    谁知道他们这一去就没有回来，爷爷他们出发去楼兰古遗址附近找了很久都没有发现，最后月家和唐家的人先回来了，只留下爷爷和种马的爷爷马大鼻子继续寻找。

    最后种马的爷爷在付出极大代价后，终于找到我母亲，当时奄奄一息，但在母亲肚子里的我却没有事。

    哦，对了，那是一年后了，也就是说我在母亲肚子里待了十五个月，我的名字是母亲取的，意思就是我们母子一条命。

    从那以后母亲隔三差五就要外出，在我八岁那一年，母亲外出之后再也没有回来。

    奶奶在四族血案的时候也被害了，是爷爷将我带大，传授本领直到现在。

    这当中还将了很多其他家族的一些事情，我就略过不赘述了。

    我和种马听完之后久久不能平静，一直游戏人间的心情仿佛飞到九霄云外一般，感到自己身上背负了一座沉重的大山。

    我艰难地开口问爷爷:“凶手是谁”种马也双眼通红地看着爷爷。

    “我也不知道，也许是我们过了太久安逸的生活，太过掉以轻心才被人乘虚而入吧。”爷爷颓然说道。

    现在我知道爷爷为什么总是不愿意说起往事了，因为那时候我太小，为了保护我，爷爷他们这些四大家族的长辈们宁愿自己背负，也不愿意让我们在成长中留下阴影。

    现在我们都成年能独当一面了，是时候让我们面对这些了，我们会做出我们自己的选择。

    “对了，爷爷，荧惑盘是怎么回事”差点把这一茬忘了。趁爷爷在这里我赶紧问道。

    听到荧惑盘，爷爷的神色变得肃穆起来。

    “这是自第一代六微存在以来就传下来的东西，传说是六微的第一代所有家族一起从秦始皇陵里面取出来的，一共有六个，在血案发生之后，四大家族的荧惑盘都不见了，我们家的，当然也不见了。”爷爷说道。

    种马道:“哦，怪不得我小时候都玩过的东西，为




第十五章 种马！燃烧的灵兽！
    马几山寨议事厅就在莲蕊那个屋子的背后，我和爷爷进去的时候，看到大厅里面整齐地摆放着两排桌椅，上面分别坐着几个彝族长老模样的人，正在商量事情，看到我们后都友善地点了点头。

    估计是听到我和爷爷进来的动静，桌椅尽头屏风后面有声音传出来:“龙王和小龙王来了还请快快上来！”

    很快从里面过来一名青年将我和爷爷引过去，只见屏风后面有一个卧榻，卧榻上，一个高鼻深目的中年男子半躺在上面，不用猜这就是山寨头领索马头人了，再仔细看，我倒吸了一口凉气，他的左臂没了，莲蕊正在给他喂药，补火毕摩也在。

    “这次多亏了龙王相救，否则我这条命也要交代在山里了！”索马头人挣扎着想坐直起来。

    爷爷阻止他道:“索马你这说的什么话，要不是因为我大意，你就不用失去这条手了！况且你们还救了我孙子他们几人的性命，说起来该惭愧的是我才对。”

    虽然我是在南边县出生，但我第一次来这里，此时此刻，我不知道该说什么，脑海里只有三个字:好尴尬。

    莲蕊心情不好，和我们点点头打过招呼后就没有再说话，只是默默地站在一旁抹着眼泪。

    幸好这时补火毕摩说话了:“呵呵，行了，大家都是朋友嘛，不用相互客气了，索马这不是没事么修养一段时间就行了。我们彝家男儿，少一只手照样是雄鹰！现在还是先把小龙王的朋友治好，你们才好进行下一步的计划吧”

    “对，现在要把毕摩仪式办好！在这之后，还要麻烦龙王再出手救一次山寨！”索马头人看着自己的断臂，双眼射出寒光用力说道。

    我怕又冷场，把我一直想问的问题说了出来:“额，那个，县城里的人说的闹鬼是怎么回事”

    索马头人愣了愣，道:“闹鬼他们说的是‘撮阻羿’吧我也并没有赶走那些游客，是他们自己以讹传讹吓跑的。”

    “撮阻羿”那是什么玩意儿爷爷用慈祥又带一点戏虐的目光看着我说道:“乖孙，做人要活到老学到老啊。”

    我看莲蕊也在朝我这边看过来，唉，爷爷貌似在这里威望挺高的，身为他的孙子，在美女面前显得无知，太尴尬了。我觉得我四年的考古白学了，书到用时方恨少啊！

    补火毕摩解释道:“这是彝家古籍上才有的东西，不知道也很正常，在汉代以前，古代彝族的丧葬方式主要是石棺之俗，汉代以后突然改为火葬，就是因为这个‘撮阻羿’。”

    补火毕摩顿了顿，接着说道:“古彝文典籍《论撮阻却必杓》说:‘撮阻杓阿余，撮阻细产了，火葬的底啊！’意思就是:‘吃人的鼻祖名阿余，吃人的就随着他产生了，火葬的制度也兴起了。’”

    听到这里我明白了，也就是说，彝族先民原行土葬，后来有种叫“撮阻羿”的人产生，由于“撮阻羿”爱吃人，连死人也吃，所以彝族就改行火葬了。

    “那这个‘撮阻羿’在哪里”我问道。

    “呵呵，这个不急，小龙王，就在发现你们的地方不远，等治好了你的朋友，再去看也不迟，反正你们也要路过那里，就在我们火化去世族人的额觉罗洞。”索马头人因为断臂上传来的疼痛，微微皱着眉头说道。

    我心里在默默为白白付出的烧烤而心疼，请那两个老乡吃一顿烧烤就换来一个闹鬼的流言，显得我特别没有文化的样子，郁闷。

    好吧，先治好大种马咱们就出发！

    正好这时有人来议事厅通知大伙，毕摩仪式已经准备完毕，可以开始了，莲蕊搀扶着索马头人，和我们以及众长老一起往场地走去。

    在路上补火毕摩专门为我们解释了他治疗种马的方案。

    挠中种马屁股的那具阴阳尸，是一种类似“冤孽”的存在，尸毒非同小可，寻常的解毒方法是不行的，所以补火毕摩用了一种名叫“瓦布友”的草药，将已经进入血液循环的尸毒重新集中起来，控制在受伤部位。

    这个过程需要两到三天，之后必须马上治疗，否则尸毒将完全彻底爆发，神仙也难救。当然，这些事情是没有告诉种马的，不然种马估计会闹着去医院切屁股。

    要彻底清除尸毒，需要用到一种叫做“号乌宰莫”的草药，此药是用糯米草根、紫草根等5种植物药粉末制成的彝药，解毒散瘀、消肿止痛的功能及其强大。

    具体方法是将“号乌宰莫”涂抹中毒者全身，然后需要中毒者在高温环境下尽量做夸张的肢体动作，向前奔跑，在这个过程中，尸毒会随着肢体运动，从被控制住的地方慢慢散发到全身。

    “号乌宰莫”这个时候就开始发挥作用了，它能将散布到全身的尸毒都“抽出来”，但这可是尸毒，处理不好还是会伤到人，没关系，“号乌宰莫”和尸毒一结合就会变成燃点极低的另外一种东西，高温环境下，会发生转瞬即逝的瞬燃，周而复始，尸毒就能彻底清除干净了。

    也不知该说种马的运气好还是不好，毕摩仪式就能给他创造一个良好的高温排毒环境。

    那场景，想想也觉得，太棒了。

    我们走到毕摩仪式场地的时候，就算之前我脑补了好几个可能的画面，还是被震撼了一把。

    深山中的马几山寨，皓月当空，漫天星斗，树影婆娑。

    这里有点像山丘中的小盆地，山丘上各种s形的长龙火把连绵不断，将毕摩仪式举行的场地团团围住，至少有上万人参与才能造成这种效果。

    场地里面不知道是不是为了配合种马的治疗，无数巨大的柴堆将祭棚搭建成了一个赛道的形状，这里就是即将开始的作毕之所。

    忽然远处传来悠长的号角声，只见补火毕摩手持毕摩经，缓步走向中央，他身披法衣，头戴法帽，手持签筒，间或摇动神铃、神扇，召唤来自石姆恩哈（天地之间，灵魂的归处）的声音。

    正所谓外行看热闹，内行看门道，这正宗的毕摩仪式，确实非同反响。

    你可不要小看补火毕摩手中又破又旧的毕摩经，《彝族毕摩经》可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一，而且代表着世界文字一个重要起源。

    毕摩为什么这么受人尊敬相传古时候洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了。

    毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。

    所以每当毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上插青树枝，意即弥补经书之不足。

    毕摩的头饰别具一格，称为毕髻，是用布帕缠绕出柱状，雄踞于额顶，



第十六章 大餐，准备，出发
    昨天晚上的毕摩仪式结束后，李安找到我们各自拥抱一下，就坐上索马头人为他安排的小车和我们say good bye了，山外还有一大摊子头疼的事情等着他处理。

    而种马知道莲蕊看见他疗伤全过程后，就躲在补火毕摩的房子里说什么都不肯出来。

    “我被莲蕊看光了，她必须娶我，哦不对，是她必须嫁给我才行，这是我们老马家的规矩。”种马躺在宽大的藤椅里以一副葛优躺的造型认真说道。

    补火毕摩名不虚传，他的治疗方案效果很好，第二天种马就能自由地使用他的屁股了。

    经过那星火一般的炮制，种马现在身上的皮肤变成稍微泛黑的古铜色，比之前带点娘炮的样子顺眼多了。

    我哈哈笑道:“我是没意见，不过你恐怕要先过了阿喜这一关才行。”

    阿喜和莲蕊青梅竹马，又是索马头人的唯一徒弟，是作为下一代马几山寨头领培养的，绝对算是种马情路上的劲敌啊！

    想起这个情敌的强大，想到阿喜看向莲蕊的眼神，种马的脸上多了一层深深的担忧。

    “行了，种马兄，老爷子他们说在准备东西，等准备好了我们就要出发了，到时候有的是我们忙的，趁现在有空，你真的不出去逛逛”我问道。

    “坚决不出去！你等会给我带点吃过来就行了。”种马摇头道。

    “哎呀，今天可是索马头人为了欢迎我们的到来，专门在堂屋的三锅庄上准备了无数好吃的彝族风味大餐哦！啧啧，坨坨肉，坨坨鸡，香喷喷的！听说莲蕊还要唱祝酒歌来敬酒呢，可惜你不去，那我走了。”我抬脚往门外走去。

    “飕！”只见一个黑影从椅子上弹起来就消失不见了，看来这只大种马这回是真的发春了，色字头上一把刀啊！

    我跟上去问他:“你冲这么快知道在哪里吗”种马用鼻子嗅着说道:“这边，肉香的味道最大。”我忘了这一茬了，这货的鼻子比狗灵。

    索马头人的堂屋出现在眼前的时候，远远就听到门口有人在对我们喊:“嘎哟啦哦！”意思是稀客。

    我好歹也算是南边县人，除了太生僻的彝家规矩不懂之外，简单的还是能来两下子的，我马上回答道:“嘎则哦！”意思是“不稀客！”

    来人将我们引进堂屋，我们似乎来的有点早，还没开席，不时有人在这里穿梭往返忙碌地布置着宴席。

    我一眼就看到了挺立在火塘边的“三锅庄”。

    彝家人设立“三锅庄”时主人要在毕摩处算一个良晨吉日后才开始立。“三锅庄”一般设在住房堂屋的左侧，在住房堂屋的左侧先挖一个直径为30到40公分的坑作为主塘，主塘的边缘由三块半圆形的锅庄石作铺垫，拼合为圆形火塘，这个装置彝族人民称它为“管底”。

    与此同时，在铺垫好火塘边缘后，将另一组三块月牙形的“三锅庄”立于前一组的拼合处，弯牙处朝上，朝下部，也就是庄根部埋于地下，在埋根部时一定要牢固。

    三个弯月牙状的锅庄石立好后，形成三角形的支撑点，架上锅故称“三锅庄”。

    在“三锅庄”火塘一米左右的正中，则用铁丝或钢丝吊着一长方形的木架，木架上铺垫着竹帘，以做烘烤食物之用。

    我饶有兴致地研究着“三锅庄”，种马则加快鼻翼鼓动的频率，在各种已经上席的美食当中来回细嗅着。