高武大秦

    “不谈这些。”李炀岔开了话题，只见他嘴角一勾，露出了一个促狭的笑。“明日腊祭之后，当有好事等着你。”

    张仲被他笑得有些懵，猜测着说道。“是县上有什么奖励？”

    “到时候，你就知道了。”李炀脸上笑意不减，卖了个关子。“定让你惊喜就是。”

    张仲挠了挠头，想起了百里豹作为奖品的长剑，突然来了些期待。

    县尉这么大方，县令和县丞应该也不会小气吧！

    时间就在他和李炀的聊天中度过，直到广都县的城门，出现在了他的眼前。

    两日不见，广都县比张仲离开之前又热闹了几分。

    城中黔首几乎尽出，或在大街上采买，或彼此兴致高昂的交谈。

    或者，站在道旁，为狩猎回来的甲士喝彩。

    他们大多数都穿着新衣，即便少有的穿着旧衣的，也十分干净整洁。

    每个人的脸上都洋溢着笑容，带着对于这一年的满意，和对下一个春天种植的期盼。

    一路前行，张仲时不时与面熟打招呼的黔首回礼。

    在这样热闹异常的景象下，他却注意到，家家户户的门口，都摆着一两捆晒干的小竹子，这东西，作为一个土生土长的华夏人，他自然很熟悉。

    这就是中国最古老的爆竹，也正是爆竹这个词语的来源。

    穿过靠近市场的长街，大街上人流瞬间减少，壮年人普遍不多了，多是一些正在筛糠舂米的妇人，和穿着“膺”（肚兜）满地乱跑的小孩。

    他们手中拿着最古老的饴糖（麦芽糖的前身），彼此索要，并欢呼雀跃。

    更有富家少男少女，手拿着长长的丝线，将一个个以绢布蒙成的布鸢，在天空中放飞，引得无数小孩子目不转睛的看着。

    彼此放飞布鸢期间，两人或是深情对视，或是娇羞一笑，其表情神态，颇像张仲后世见到的那些，在旋转木马上狂撒狗粮的情侣。

    尽管单身狗受到了伤害，但张仲还是很开心。

    因为，这才是节日的感觉啊！

    在后世，传统节日早已不像以前那般隆重，清明的祭祖，中秋的祭月，腊八节的祭神，都只是走个流程。

    甚至，每天996的年轻人，连流程都走不了。

    因为没时间，起床都起不来，如何去做那些繁琐的祭奠。

    相反，压力太大的他们，更推崇西方传来的，没有任何回报先祖，回报天地意图，只是纯粹信仰的节日。

    比如，万圣节，圣诞节。

    并非年轻人不爱国，不尊重传统文化，只是太累的他们，想自由的发泄一天。

    给自己一个面具，让自己真正的放松下来。

    但这样的狂欢，从来就不是过节。

    这般胡思乱想中，张仲突然对明天的祭祀，有了些期待。

    他想听一听这个时代的祭文，想看看这个时代对于腊祭的隆重。

    真正体会一下这个年代，汉文化的昌盛。

    “表公？”梨的声音在左近响起，打断了张仲的思索。

    “怎么了？”张仲侧头，看向身处马车的梨，只见她正目不转睛的，盯着天上高高飞起的风筝。

    其表情神态，与路边那群小孩子别无二致。

    这是......

    “想要？”

    张仲秒懂她的意思。

    梨咬了咬下唇，犹豫了半晌，轻声问了一句。“贵吗？”

    张仲哑然失笑，哪怕平时再是看起来成熟，终归也不过是个十几岁的小女孩。“贵自然是贵的。”

    以丝绸蒙的风筝，在这个时代，能便宜到哪儿去？

    但对于捉拿过许多盗贼，得了不知道多少赏钱的张仲来说，却也着实贵不到哪儿去。“但表公我，不差钱。”

    转身正对着跟着的葵，张仲挥了挥手。“葵，去买三个回来。”

    葵愣了愣，抬起头看向天上的风筝，看了好一会儿才尴尬的说道。“我这一大把年纪了，就不要了吧！”

    看你这话说的，谁还不能有个童心？

    “我何曾说是给你的。”

    “这三只布鸢，都是梨的，放一个看两个，哈哈哈！”

    梨整个一怔，随后娇嗔着说道。“梨哪用这样？”

    “要放，就放个开心。”

    “那也不用那么多呀。”声音渐行渐远，从惊喜变得轻柔。“一个就好了。”

    另一个低低的声音随之响起。

    “那就带回去，以后再玩。”

    “好。”




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148，祭祀
    秦国的岁末是十月，也有节日，但那只叫做除旧岁和迎新岁，也就是岁末岁首，这时候，并不叫做春节。

    是以，除夕仍旧是后世的除夕，立春之时的节日也叫做迎春，只是秦国向来信奉法家，一切以实用为前提。

    节日，自然也不例外。

    在这个土地普遍贫瘠，粮食作物普遍产量不高的时代，即便是冬季，黔首们也要忙着垦荒，而到了正月下旬，原本垦荒的黔首们，便要开始正式春耕。

    从第一锄挖下，直到一个四口之家，以人力牛力将数十上百亩地尽数耕完。

    要花费很长的时间。

    是以，没有那么多的节日让他们去浪费时间。

    并且，秦国的律法，毕竟是以全民备战为根本目的的。

    所以，他的赋税可比后世的其他朝代都要高。

    只是对官吏的惩治足够严格，才导致黔首看起来还活的更好一点。

    但这是以牺牲附加消费为前提的。

    比如，酒。

    节日不禁饮酒，开放得越多，就越容易出乱子。

    所以，聪明的秦国法家，就用腊祭将这几个节日全部汇聚了起来。

    从祭祀神灵，祖先，以一年来的收成，对去岁许下的愿望进行还愿，到燃放爆竹庆贺春季的到来，祈求来年的丰收，都在这一天。

    这也是一年中最隆重的节日，比岁首的节日还要隆重。

    而这样的盛况之下，受到邀请参加腊祭的张仲，却裸着双足，精赤上身，跟在人群中蹑手蹑脚。

    他不得不如此，因为他的下身，穿着的乃是最古老的兽皮裙装，内里则穿着条闭裆短裤。

    不停挪动之间，张仲左顾右盼，只觉得脸上一阵阵的发烫。

    趁着别人不注意，他偷偷看了一眼胯下。

    那里，凉飕飕的有点透风。

    因为，这短裤它不是紧身的。

    你稍不注意，会不会甩出什么来都不一定。

    这幅装容，要是在后世，都够得上有伤风化罪了。

    然而，在此时却是祭祀所用。

    敢信？

    “张亭长，我们须得快些，腊祭要开始了。”

    左右穿也穿了，死就死吧！

    张仲以一副上刑场的姿态，慷慨道。

    “好。”

    其实，他和身边同样装束的众人，都不是参与祭奠的主要角色，主要角色是县上那些穿着玄黑礼服的各位长吏，和一些身居要职的佐吏。

    以及，那个张仲颇为熟悉的蛮王之子，沙摩虬。

    他们，才是这场祭祀真正的祭拜者。

    而张仲和身边同样装束的十人敌，都只是为祭祀表演节目的，至于什么节目？

    跳舞。

    手执干戚，在巫祝的指引下，模仿远古部落时代，各族之中的勇士，跳“兵舞”。

    用以祭祀八神之首，农业始祖，神农氏。

    所谓八神，也被称之为八腊，为首者就是先啬神农，其次为司啬后稷，他们同为农业之神，是祭祀最隆重的两位神明，也是秦国地位最高的神明之一。

    所以，秦国掌管农业的官员，也叫做啬夫。

    然后是农，也就是农夫自己的祖先，再然后是邮表啜，他是掌管茅棚、地头、和井的神灵。

    再之后，则是猫虎神，他们司掌除害，也就是捕鼠和猎杀野猪，以保证庄稼不会被这些动物吃掉和破坏。

    除此之外，还有坊，他是堤坝之神，水庸，则掌管一方降水，也是城隍的前身。

    最末尾的，则是听人讲述时，让张仲大吃一惊，完全没想到的神明。

    昆虫，民夫们将向他祈福，祈求来年害虫减少，保证收成。

    一路前行，张仲很快就与同行的十人敌，抵达了广场之上，排列整齐之后，看向高高站在台上的各位长吏。

    随着士卒们将牛、猪等动物的头，和栗、稻、麦等农作物摆在祭台上。

    作为主祭官的巫祝才上前一步，清了清嗓子，以一种悠扬而缥缈的声调念出祭文。

    “择吉日兮良辰，穆将报兮地皇。”

    “上岁和兮风雨调，五谷丰兮牲畜足。”

    值得一提的是，据张仲的了解，秦国时的神农氏，还不是炎帝，而是三皇之一的地皇。

    “得皇助兮无灾，受皇赐兮地肥。”

    而皇的称号，也不是指的后世的皇，而是神灵的尊位。

    “民安乐兮无饿殍，国康泰兮无穷户。”

    “神授取兮当还，神赏收兮回报。”

    “五音齐兮钟鼓清，舒缓节兮和安歌，”

    巫祝的声音开始变得厚重，并逐渐高亢，他开始赞美放在台上的祭品。

    “黄金案兮玉镇，盍芬芳兮溢香。”

    “白银盘兮盛肥畜，琼玉碗兮陈栗谷。”

    念完这句，巫师眼光一凝，看向下方站立的百余名十人敌。

    张仲被他看得略有点紧张，手中握着的干戚不由得紧了紧。

    高亢的声音再度拔高，宛如疯魔。

    “干戚铸兮何利，勇士招兮何强。”

    “着兽皮兮执神兵，舞乐伴兮示上帝。”

    随着这句话起，张仲与身边的十人敌尽数踏前一步，他们手执干戚，于几乎变得尖锐的祭词中开始舞动。

    秦国尚武，对于娱乐的舞蹈却并不擅长，事实上他们所谓的兵舞，应该叫做兵武更合适。

    干戚相交，张仲挪步与眼前的甲士相错而过。

    而后回身一劈，于青铜脆响中再对一记。

    祭祀高亢而尖锐的声音还在响起，伴随着歌舞，直达天穹。

    “神戎悦兮降福，赏子民兮洪恩。”

    “夏无干兮水不积，秋无风兮兽不行。”

    “人无病兮康健，畜无瘟兮肥壮。”

    “建功业兮身平安，家财足兮无灾劫。”

    祭文没有张仲想象的那么长，远远没有达到屈原离骚的那种程度。

    而巫祝，也一如秦国官员的办事效率那般，简单，直接，并且，效率。

    念完之后不过一刻钟，他就直接挥了挥手，将张仲等人从台上赶下去了。

    连敷衍都不带敷衍的。

    刚刚下来，张仲一眼就看见了正手持皮毛大裘，等在路边的梨。

    张仲看着对方脸上促狭的笑意，顿时有些不想过去。

    “还不快过来？”

    梨张了张口，对张仲做了一阵口型。

    而那口型，分明就是。

    “你有东西露出来了。”



119，掠卖去向
    秦国对于神明祭祀的礼节，并没有张仲想象的那么繁琐。

    除了祭文和祭祀的祭品之外，就没有了。

    值得一提的是，除了三农之外，作为从神的其他五位神明中。

    司掌捕杀的神明“虎猫神”，以及司掌虫害的神明“昆虫”，都是以神尸的方式出现的。

    也就是，尸体！