革宋

    李红霞并不知道那帮成年人到底在想什么，赵嘉仁要给学员们讲述的是电磁理论，入门部分讲述的波。年轻的李红霞躺在铺位上，脑子里满是实验设备的结果。那是一个非常简单的投影设备，长方形的玻璃容器下面是一面45度角的镜子，蜡烛的光照进来，玻璃容器里面的水波能够清楚的被投射到上方一个高悬的45度角的屏幕上。

    能量以波的形势传动，各种波纹让李红霞感觉到非常美丽。在听课之前，李红霞一直以为声音就是一个很单纯的东西。上完了这堂初级课，李红霞才明白声音居然是声波。也就是嗓子里面声带的震动将能量变为波动，而这种波动被耳膜接收，最后变成信号被大脑感受到。

    兴奋之余，李红霞也感觉到一种困惑与苦恼。如果刚开始的课程就这么难，之后的的课程又会如何呢？

    事情正如李红霞所料的那样，后面的课程从声波转入到电磁波。频率电电阻，种种内容都如赵嘉仁所讲，那是一个全新的世界。沉浸在这个世界之中，在宋历十月，李红霞本想去问来上课的赵嘉仁一些问题，却突然看到有十几个大和尚身穿袈裟，围着赵嘉仁。她愣在当地，完全不理解这到底是怎么一回事。

    赵嘉仁对金山寺等江浙地区的和尚们云集并没感觉到意外，这是他之前与几个寺庙的协议。那些寺庙提供懂得梵语的大和尚，赵嘉仁负责将大和尚们带去僧伽罗国和天竺。唐代玄奘大师取经花了十几年，现在大和尚们乘坐赵嘉仁的船前往天竺，路上需要的往返时间不过是半年。

    诸位，我对大家肯定是有要求的。我想你们大概心里面都清楚吧。对着一群大和尚，赵嘉仁丝毫没有废话。

    宋代的大和尚们都有庙产，他们对于利益的理解非常透彻。前往僧伽罗国与天竺，大和尚的目的是为了给自己镀金，并且尝试带回些佛陀的用品，至少是带回来能让大和尚们觉得能够向信众们宣称是佛陀用品的物件。既然他们的目的如此，那就完全没理由让运载他们的赵嘉仁感觉不高兴。

    金山寺的大和尚慧叶低头说道：阿弥陀佛，赵施主，佛家讲因果。赵施主种善因，自然得善果。别的寺院的大和尚听慧叶师傅讲的如此平和中正，也都纷纷低头念佛。

    金山寺是名寺，这边的和尚应对得体。虽然赵嘉仁觉得自己对佛教的认识水平大概在大宋的和尚之上，不过他也没有此时要与和尚们较真的打算。看大和尚们表示了合作，赵嘉仁就继续说道：诸位，我希望得到天竺的阿育吠陀医学。这种一部分由寺院继承，一部分则是在婆罗门手中。我送诸位去天竺，就是希望诸位能在天竺通过交流弄到这些知识。

    一听到‘阿育吠陀医学’，来自阿育王寺的和尚们就忍不住挺了挺胸。光是阿育王寺这个名字就与阿育吠陀医学有非常密切的关系。

    赵嘉仁看到大和尚的表情，心里面突然生出一种感慨。他在中国的时候对于阿育吠陀医学这种传统医药学顶多偶尔听到过名字，其实并不清楚。在中国，医学就是先进的科技，各种精准的生理知识与治疗技术的组合。反倒是了到了美国之后，赵嘉仁才知道中国所谓‘西医’其实和现代医学不是一码事。

    西医的基础就是草药学与巫术，某种意义上，阿育吠陀医学也算是西医的某种前辈。根据印度神话记载，阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童，他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。

    在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。

    而现代医学在欧洲出现之后，第一个要打翻的就是这种综合了神话传说与草药学的‘西医’。驱逐了这帮巫医之后，现代医学才开始茁壮发展。

    不过在欧美，草药学依旧顽强的存活下来。而且还大量从阿育吠陀里面借用了辛香料精油。赵嘉仁到了美国之后，也是用了很大气力才开始习惯这种医疗文化。

    金山寺的大和尚慧叶则是用发言把赵嘉仁的思路给拉回到现实，赵施主悬壶济世，此乃慈悲之心。我等自然尽力相助。

    大和尚们如此合作，赵嘉仁哈哈一笑，那就通力合作吧。




第117章 两边下注
    大和尚们乘上船队南下，从海州也来了消息。这是前去北方的宋捷送来的，内容和北方并无关系，宋捷在信里面告诉赵嘉仁，‘知州，在海州等地可以租到二十万亩土地’。

    赵嘉仁本来只想把这封信给存档，将信放进存档的文件筐里面一阵，赵嘉仁又把信拿了出来。海州四战之地，大宋与蒙古在那一带进行过相当程度的拉锯战。经过了长期的淘汰，当地民风强悍，各个村落修建的如同堡垒。若非是专门的攻城军队，普通流寇根本打不下那些稀疏分部的村落。基于这样的局面，当地没有被利用上的土地别说二十万亩地，有一百万亩也不稀奇。

    想来想去，赵嘉仁觉得自己无论如何都没办法对此视而不见，他干脆把司马考请来了。

    这位退休进士听了赵嘉仁的看法之后，一时间手足无措。用了十几秒才算是恢复正常之后，司马考难以置信的问道：赵兄弟想让我去见蒙古主？

    怕了？赵嘉仁笑着问道。

    如果心智不够成熟，听到这话第一反应就是坚决否认。司马考就是如此，畏惧的神色在这一瞬被本能的激动冲淡，我才没有怕！这句话脱口而出。

    既然司马考有些上钩，赵嘉仁笑道：蒙古人对使者很重视。一般来讲，哪怕是使者说些不中听的话，蒙古也不会为难使者。在这点上，我觉得咱大宋都不如蒙古人。

    进士没有傻瓜，司马考听了这话之后发觉自己貌似有些被赵嘉仁给套路了。他毕竟在赵嘉仁这里有段时间，知道赵嘉仁这边办事的规矩，凡是答应下来的事情就要执行到底。稍稍思忖了片刻，司马考黑着脸说道：我的确有些怕了。

    听了这话，赵嘉仁心里面一阵感动。让大宋的进士说出句大实话，尤其是坦率承认自己感受到了恐惧，这大概比杀了他们都难。对这样的诚实，赵嘉仁觉得必须给与尊重与鼓励。

    若是让我去，我也会感到怕。

    听赵嘉仁说出这话，司马考抬起了头。对面的赵嘉仁并无丝毫调侃的表情，司马考能够感觉到赵嘉仁的认真态度。然后司马考心中突然生出种冲动，那很想指责赵嘉仁‘既然你都知道危险，为何要让我去？！’

    这番文人范的指责并没有说出口。因为司马考想起了赵嘉仁那帮手下，他们敢扬帆万里，他们敢与敌人面对面的作战。所以赵嘉仁才不用雇佣任何进士，就拥有了如此强大的力量。

    我见蒙古大汗的话，和他说什么？司马考问。

    我想在海州种地，就约定蒙古军三年不要入侵海州。赵嘉仁说的非常直率。想在海州一带开垦，为了防备蒙古军可能的打草谷，当下最大成本就是军事投入。如果能让蒙古军消停两年，赵嘉仁能够省下好大一笔钱。

    听了这么一个和平的任务，司马考再次问道：真的不用担心会被抓，或者被杀？

    世上哪有完全之法。我后面要说的没有别的意思，司马兄，乘船有可能遇到海难，咱南方人去北方可能会因为水土不服而病倒。蒙古人对你下毒手只是可能性之一，若是司马兄不愿意去的话，此事就作罢。

    司马考毕竟是进士，他很快就理顺了自己的心情，率直的说道：我此次回来，要享受干部待遇。

    可以。赵嘉仁爽快的给了答复。

    按照制度，司马考出使前要接受相应培训。培训到了第二天，司马考就跑来找赵嘉仁，他一脸紧张的问道：赵兄弟，难倒我们向蒙古卖火炮？

    对。赵嘉仁答道。此次想说服蒙古，赵嘉仁已经做好了多卖火炮给蒙古心理准备，蒙古人不可能因为赵嘉仁说句要和平就会选择和平，他们一定会提出要求。

    赵兄弟，你确定蒙古人从鄂州之战开始就仿造火炮么？司马考严肃的问。

    想起蒙古人仿造的火炮，赵嘉仁脸上忍不住露出了笑容。他当时缴获了蒙古人的铜炮，弄到了几万斤铜，算是发了笔小财。我们缴获了蒙古人的铜炮，当然能确定。另外，刘整带着军船与火炮投奔蒙古人，蒙古人非常重视。

    我们卖给蒙古人火炮，蒙古人会变的更强！司马考的问题很普通。

    对这种问题，赵嘉仁不爽的答道：我能造更多火炮，比蒙古人多得多的火炮。要是蒙古人多了点高价从我们这里购买的火炮，咱们大宋就撑不住。那只能说大宋就是撑不住。我们不卖给蒙古人火炮，大宋还是撑不住！

    就在司马考接受培训的这两天，来自华亭县的棉花开始运抵福州。张家表示，他家的土地已经在公田改革中被朝廷收购走。根据公田改革的制度，张家剩下了两百亩地，他们在信中表示，这两百亩地不会再种棉花，而是种粮食。至于棉花，赵嘉仁自求多福吧。

    正因为如此，赵嘉仁对临安朝廷更加不爽起来。要是贾似道真的想通过公田改革解决问题，那就该把整个华亭县甚至嘉兴府的土地都租给赵嘉仁，让赵嘉仁能够在这一带爽快的种植棉花。进而让朝廷通过棉布专营获取大量的钱财。中央**至此，还是赶紧倒掉，让赵嘉仁当家作主算了。

    司马考不知道赵嘉仁心中的恨意，听了赵嘉仁拥有比蒙古人更多火炮的话，司马考觉得这话很有说服力。他答道：既然赵兄弟这么讲，我觉得有理。当年在长江击败蒙古水军的并非大宋正规军，而是赵嘉仁带领的民团。若是蒙古继续南下，想来大概还是要赵嘉仁出力。

    培训期间接种疫苗，培训结束，司马考就乘船前往北方。和大多数到了南方的人一样，司马考在直沽寨下船之后的第一感觉就是，北方的天气与南方相比相差许多。干爽的秋季让司马考感觉非常好。

    事情非常顺利，顺利的超乎想象。司马考前去大都的时候，接待的人听说司马考是一位进士，态度立刻恭敬的不得了。路上两人就聊着，司马考才知道这位汉臣竟然是读书人。以司马考当下的水平，他觉得这位北方读书人的水平也就那样了，放到南宋这辈子别想考取功名。当然，司马考不会公开表达自己的看法。

    谈起读书的事情，那位汉臣叹道：也不知道我们蒙古什么时候能恢复科举。

    听了这感叹，司马考第一想法就是蒙古不是华夏。赵嘉仁在福州泉州都办得有报纸，在报纸上面经常写些大宋周边国家的文章。对于百姓们来讲，这些报纸是他们唯一得到有关外国消息的来源。即便是司马考这样的读过书的进士，报纸的重要性也不可或缺。至少司马考对于蒙古的整体印象就来自报纸。

    在报纸上，那些介绍蒙古的文章里面反复强调的就是一件事，蒙古并非中华。为了中华，必须抵抗蒙古入侵。其中给司马考留下深刻印象的文章之一就是分析金国与蒙古。文章讲述了金国采取科举制度的历史，而蒙古灭金几十年后的今天都没有搞过科举，蒙古未来也没有搞科举的打算。

    如果大宋被蒙古消灭，造就司马考现在地位的科举就会被取消。只是想想这样的结果，司马考就觉得浑身不自在，并且对抵抗蒙古入侵充满了认同感。而这位北方汉臣对大宋科举的羡慕发言，更坚定了司马考的观点。

    司马考对汉臣说道：放心，科举会有的，当官的都是儒臣也会有的。一切都会有的。

    被南朝正牌进士如此鼓励，汉臣露出了‘希望那天早日到来’的憧憬表情。

    到了大都，司马考就开始四处活动。根据情报，他前去拜访现在的执政廉希宪。情报显示，蒙古廉希宪治关中，宋将家属之在北者，岁给其粮；仕于宋者，子弟得越界省其亲，人皆感之。

    这位执政廉希宪肯定不是亲宋派，但是这个人一定是个理性派，理性派们的优点就在于能够谈条件。这位执政高鼻深目，一看就不像是汉地人，不过汉化说的还算是流利。听了赵嘉仁的目的之后，廉希宪当时就表示这要求莫名其妙，自打我蒙古南征之后，一直挑起战事的都是大宋。赵知州不也曾经攻克我们的直沽寨么。现在赵知州想让我们不要对海州用兵，实在是莫名其妙。

    这话并没有超出司马考之前的准备答道：之前有李璮，我大宋才会兵出淮东。现在李璮既然已经覆灭，大宋与蒙古交战便是襄阳与樊城。蒙古在那边修建城寨，大家只怕不会在淮东这边大打出手。既然如此，做个约定又有何妨？

    听了司马考的话，廉希宪脸色微变。看得出，这番赵嘉仁对局面的判断很是触动了这位蒙古执政。沉默了片刻，廉希宪问道：这是赵知州的意思么？

    是。司马考率直的答道。这也是出发前就做的推演中确定的套路。

    得到了明确的回答，廉希宪草草结束了会谈。安顿下司马考，廉希宪立刻前去见忽必烈。此时忽必烈正在见丞相史天泽，听闻廉希宪前来，他直接把廉希宪叫进来，对着两人说道：我或乘怒欲有所诛杀，卿等宜迟留一二日，覆奏行之。

    听了这话，廉希宪一喜。这位蒙古大汗性格容易激动，往往有点听风就是雨的意思。于是恼怒起来，就吆喝着要把xx舌头割了，要把xx大卸八块。而不少次群臣是利用了大汗的这种冲动，干掉了一些其实对忽必烈来讲不那么应该干掉的人。如果忽必烈此次发言不是一时兴起的话，看来蒙古大汗已经意识到了某些东西。

    然而两人都没有废话，只是低头应道：遵旨！

    对自己的过激行动进行了某种约束，忽必烈这才问道：希宪前来何事？

    廉希宪立刻答道：赵嘉仁只怕已经知道我们主攻襄阳与樊城的计划。

    忽必烈与史天泽都是一愣。廉希宪对忽必烈讲述了司马考此次前来所谈的内容。

    听了全部内容，忽必烈与史天泽都微微点头。廉希宪所讲的没错，赵嘉仁在东边要求和平的判断基础自然是蒙古不会在东边作战，双方的激战点会是襄阳与樊城。而这无疑就看透了蒙古的战略布局。

    被人看穿这些，忽必烈倒是没有特别激动，他笑道：不知想出这个的到底是赵嘉仁还是贾似道。贾似道猛烈打击大宋军头的同时，还把能干忠诚的吕文德放在襄阳。蒙古朝廷认为只要能够打垮吕文德，就能够解决南宋。

    大汗可以豪气干云的做这种粗放的发言，属下们可没这样的余暇。史天泽忍不住问道：会不会是赵嘉仁搞的什么诡计？

    廉希宪最初也有同样的看法，一路想着又觉得大概不是如此。若是赵嘉仁做了扬州知州，两淮安抚使。这么做可以说是想军屯。可赵嘉仁只是要在海州一带，我等既然在襄阳打吕文德，在海州顶多放一支偏师牵制。更何况赵嘉仁只要三年，咱们动手大概也得两年时间。所以，即便有诈，也未必是什么大事。

    史天泽觉得廉希宪这根没说一样，所有的说法都是猜测而已。赵嘉仁做事从来出人意料，这位大宋知州是到现在为止与蒙古打交道最多的一位，也是到现在为止给蒙古伤害非常大的一位。谁能想得到他竟然能攻克直沽寨，隐隐威胁到了大都呢。

    没等史天泽说话，忽必烈笑道：既然不知道，那就把赵嘉仁的使者叫来问问。我倒是很想看看赵嘉仁身边的人怎么看他。

    司马考并没有想到自己真的能够见到忽必烈，还是这么快就见到了忽必烈。不仅是忽必烈，陪同忽必烈的还有蒙古重臣。看着那些细眼圆脸的蒙古人，高鼻深目的西域人，高鼻深目蓝眼绿眼黄眼的色目人，还有些汉臣。司马考觉得蒙古和他的想象不同，倒是与报纸上所讲的那些很类似。在蒙古朝廷中，各种人都有，他们都在为蒙古大汗效力。

    史天泽率先提出了问题，却不知赵知州要在海州种什么？

    司马考其实很想回答，我们在大宋种什么干你屁事。但是以大宋现在的实力，这话还真的说不出来。蒙古人就是有能力让赵嘉仁这边不好种地。于是司马考答道：种大豆。

    种大豆之后呢？史天泽继续问。

    面对盘问，司马考坦率的答道：豆油值钱，种了大豆之后自然是榨油卖钱。

    这种询问又往来了几句，史天泽就觉得问不下去了。司马考所说的十分率直，也挑不出什么毛病。趁着海州荒地多，狠狠捞一票，这并没有问题。史天泽看向忽必烈，想听听大汗的意思。