革宋

    打开笔记本，波罗教士拿着中国人制造的钢尖鹅毛笔，在光滑洁净的中国笔记本上开始做自己的记录。

    ‘地狱的魔王呈现苍蝇的姿态，在上帝之城杭州，我并没有见到魔王们的眷属。如果不是在中国的荒野中见到过苍蝇，我甚至以为中国从来没有苍蝇这座无比繁华的城市有超过一百万的人口，几乎每一个人都有属于自己的马匹毛驴或者骡子。而这座城市的地面永远都那么干净。竟然有专门的人负责清扫地面，运输粪便。好像他们并不觉得这工作肮脏又低贱’

    钢尖蘸水笔在纸上刷刷点点的记录下波罗教士的见闻与感想，写完了一大段，他拿起茶杯又喝了一口。茶水下肚，香气萦绕在口中和鼻腔里，没多久就让波罗教士感觉到他鼻孔里面的臭气。

    因为父亲尼科洛·波罗长期为窝阔台大汗效力，马可·波罗觉得自己在威尼斯已经算是非常干净的人。他也不敢太干净，这会被当成修习巫术的证据而遭到审判。当他到了杭州之后才知道，原来散发臭味的不仅是外界的污物以及身体的皮肤，连人类的鼻腔里面也会散发臭味。

    教士们称呼杭州为上帝之城，也有一部分原因在此。在上帝的城市里，人类才能看到自身的罪孽与污秽。在这座上帝之城中，也有地方能洗刷污秽。没过多久，波罗教士到了不远处的一座建筑，向守门者购买‘赎罪券’，他凭票入内，很快就浸泡在热水里。

    洗澡，搓灰。在淋浴下捧起干净的水吸入鼻腔，窒息的感觉出现之时用力把水从鼻腔里喷出去。更早前到过杭州的教士们记录了这样的方法。几次清洗，鼻腔和眼睛都感觉酸酸的。在这种涕泪横流的冲动下，终于感觉污秽被清洗，整个人都感觉非常好。

    用毛巾擦干净身体，意大利特产就派上用场。请这边的侍者帮着在波罗教士身上涂上薄薄的一层橄榄油，本就湿润的皮肤受到水份与油脂的双重滋润，感觉非常舒服。罗马人的这个传统倒被偷偷继承下来。

    换了一身干净的衣服走回住处，波罗教士感觉此时自己来口基督耶稣的血，来块基督耶稣的肉，大概就可以纯洁无瑕的升入天堂。脏衣服则可以交给大宋的洗衣店清洗，波罗教士此次被安排了一个帮助蒙古老爷收集情报的工作，蒙古老爷并不吝啬于这一点点钱财。

    回到蒙古使馆，再来一杯香茶，马上就感觉到浑身上下无比清新。杭州城这里肉类便宜，蒙古使者买了羊，在专门杀羊的地方杀好。此时已经在屋外的亭子下生起炭火，做了烤全羊。稍稍腌制过的全羊在铁叉上翻烤，不用把整只羊烤熟，哪个部位烤熟，就用刀一片片切下，蘸着调味料吃，或者干脆原味吃。羊肉不膻不柴，入口软嫩，体现出十足的美味。

    众人边吃边喝，兴致很快就上来。蒙古使者自然要吹嘘一番当年蒙古军如何征服了这座城市，从这座城市里面抢走了多少珍宝。波罗教士静静的听，在他这几日的闲逛所知道的消息，看不到这座城市曾经被战火蹂躏的迹象。教士也没办法想象，蒙古为何会放弃这座城市。

    吹完了牛，大家开始谈起怎么实现他们的使命。这座美丽的城市如此干净，也印证了之前有关大宋防疫的说法是正确的。

    可以让奴隶们负责清理垃圾。

    需要大量建设公厕。

    若是不去公厕的人怎么办？

    用鞭子抽他们。

    采用强制手段，简洁明快的解决问题。见识到杭州面貌的使团们都非常明快的讲述着他们的看法。也得到了众人的赞同。波罗教士静静的听着，他一个威尼斯人在这里的身份顶多是个客卿，任务是记录他见到的一切，参与讨论并非他的职责。更重要的是，他也不懂如何治理城市。

    波罗教士想到了他的信仰，想到了他学到的一切。在此时的教会里面，罗马就是罪恶，罗马就是邪恶的化身。罗马皇帝尼禄是额头上刻着666的邪恶魔鬼。只要反对罗马，这就对了。

    现在波罗教士身处的城市中没有信十字教的信徒，这座城市也拥有许多罗马的特点，可这座城市的人民生活的好像非常幸福。连采用中国生活方式的波罗教士也感觉到了幸福。这是因为什么？难倒不相信十字教，就可以得到幸福么

    想到这里，波罗教士忍不住划了个十字。为了压制心中的不安，他赶紧吃了几块肉，又喝了一大口酒。大宋啤酒的味道也非常好，那种甘醇远在欧洲的啤酒之上。

    此时蒙古人讲述了表面上能看到的内容之后，又谈起了更深层的东西，大汗觉得宋人一定有什么特别的秘诀。不然的话他们也没办法阻止瘟疫。

    提到秘诀，这些人都觉得大汗的看法说到了点子上。这么干净一定有强大的秘诀，这个秘诀可以解决所有遇到的问题。

    我们一边去见熊裳，一边派人在各处多走多看。肯定能够知道汉人的秘诀。

    既然是秘诀，就一定是很难被人所知。除了仔细打探之外，也没有别的手段。

    中午吃喝完毕，波罗教士觉得有些酒劲上头。大宋的烈酒很容易让人醺醺然，他干脆就回到卧室睡了个午觉。陷入沉睡前，波罗教士想起了其他教士们的话，中国人有睡午觉的习惯。这的确让欧洲人看着非常奇怪。也许是这样的生活就会让人感觉疲惫。

    一觉醒来，教士只觉得身体充满了力量。此时天色昏暗，阴暗的天空看着仿佛到了傍晚，教士心中一阵自责。欧洲这边不爱洗澡，其中的一个原因是洗澡会让他们感觉失去精力。现在看，这个看法也许是正确的。

    然而这想法出来，波罗教士又感觉到身上的臭味。如此体会让波罗教士又心生矛盾，在污秽与疲惫之间，他又觉得难以选择。然后教士就想起了天堂，上了天堂的人就再也不用劳动。想来可以在上帝的乐园里面每天洗澡，喝酒，睡觉。远离所有疲惫和污秽。那真的是天堂。

    想到这里，波罗教士来了精神，就把今天经理的事情记录下来。也写了自己自己对于上帝与天堂的认知。

    此时，蒙古使者又跑到了熊裳尚书那里，试图继续推进目标。这次熊尚书反问他们，你们想知道多少防疫知识？

    我们想得到一切防疫知识。蒙古使者回答的非常率直。

    熊尚书听完之后，只想说一句，你们走吧。

    率直的使者后面又跟了一句率直的话，我们也知道这不可能。所以想知道大宋防疫到底是怎么做的。

    熊尚书这两天也在考虑怎么与蒙古合作，赵嘉仁的建议很简单，我们大宋城市的一切都是用钱砸出来的。卫生防疫，汚物処理都是一个产业。那些每天来拉东西的车主都赚到了钱。这些就不用告诉蒙古人。将那些花钱的买卖告诉蒙古人就好。

    于是尚书笑道：你们所想的大概就是如何永远不遇到瘟疫吧？

    真有这办法？使者两眼放光。他本来就相信大宋有秘诀，此时非常激动。

    办法倒是有，不过我们现在却不能轻松告知你们。

    那你们要怎么做才能答应？使者有些紧张的问。

    我们从意大利等地买了不少奴隶，这些奴隶要运到大宋来。你们若是肯让我们走你们的境内，就可以用我们采取的手段办法来交换。

    这个当然可以。使者立刻就答应下来。

    熊裳心中长长吁口气。大宋真正希望的是把人员撤出来，却让大宋感觉非常困难。最后赵嘉仁的女儿赵若水讲出了这个鱼目混珠的建议，世人贵财货，奴隶也是蒙古人的财货。昔日有人买椟还珠，就是被宝盒的外表所吸引。我们这次买卖的奴隶乃是吸引蒙古人的宝盒，那些人则是珍珠。看看能否用这个法子过关。

    赵嘉仁赞同了这个办法，熊裳自然乐得由赵嘉仁承担责任。在百姓看来，赵嘉仁是官家。在官员看来，赵嘉仁最重要的权力就是他掌握的宰相大权。掌握了这个权力，赵嘉仁才能随心所欲的实施他的政策。让宰相继续干下去的途径就是政绩，让宰相下台的原因同样是他们的政绩。

    却不知道宋国要运送多少奴隶？使者急切的问道。

    大概得有三千多人。熊裳答道。

    不过宋国要教给我们什么？

    我们会告诉你们，瘟疫从何而来，怎么传播，又怎么阻拦。

    好！那就请派人前往巴格达。使者爽快的回答。蒙古人掳掠人口无算，随便破一座城，城内所有人口都会变成奴隶，这数字起码也得几千人。三千奴隶在蒙古看来根本无足重轻。

    波罗教士第二天得到消息，他和其他几个人继续留在杭州。副使返回巴格达。

    熊裳则忧心的问赵嘉仁，官家，咱们已经被扣了两个人。这次再派人会不会再次被扣？

    若是蒙古人再次扣留我们的使者，这次就绝不能放过他们的使者。那些人就一辈子做苦工吧。我们明年就会继续向北进攻，到时候肯定会抓获一些人。我们就用抓获的人和忽必烈换。我就不信忽必烈就能放着那些人不管不顾。

    大宋的梅雨季节，是耶路撒冷的夏天。这里的夏季漫长炎热，平日里蚊蝇乱飞。随着一笼笼的苍蝇被烧掉，随着那些掏鸟窝的家伙遭到公开鞭打。这座城市里的小虫子明显减少了许多。

    在犹太人的聚集区里，已经公开身份的哈比们举着六芒星的印记，在聚集区里宣传，捕鼠有功，杀猫有罪。

    在十字教徒的聚集区，教士们举着十字架，向信众们讲述耶路撒冷新统治者的命令，捕鼠有功，杀猫有罪。

    真神教的图拉们向真神教的信徒传达蒙古老爷的旨意，捕鼠有功，杀猫有罪。

    杨从容并没想到伯颜大帅的执行力有这么强大。在大宋，官府的命令并非轻松就能被执行。不过看到城门口悬挂的人头，杨从容也理解了蒙古的效率来自何方。

    伯颜大帅把杨从容等人请到他在城里的官邸，淡然的表达了他的看法，你们的办法很好。

    大宋的这些人并没有特别兴奋，对于他们来讲这都是见过好些年的事情。

    你们对清理污物的办法有要改动的地方么？伯颜继续说道。

    杨从容等人不解的对视，大宋是用蚯蚓处理城市垃圾和污物，生产出来的肥料用于肥地。这些人商量之后决定把这个技术提供给伯颜。所以大家也没什么好修改的。最后杨从容答道：没什么要改动的。

    伯颜大帅让部下好好招待杨从容等人，他自己则离开了官邸。骑上了马匹返回庄园。白色的动物很容易就被认为是高贵的，白象，白色骆驼，白牛都被认为很神圣。见到神骏的白色阿拉伯马经过，耶路撒冷城内的人们纷纷自觉的让开道路。白马多数都是大人物准备的。

    从城中走过，再没有蚊虫漫天飞舞。伯颜大帅心中的欢喜很强烈。他的庄园里也是如此情况，小虫子们逐渐消失了踪影。老鼠在猫的捕捉下再也不敢明目张胆的出现。玛利亚公主虽然也听说过猫是女巫使者的说法，却勉强接受了庄园里新带回来的橘猫。

    出了耶路撒冷城没多远，蚊虫就开始变多。这让伯颜大帅生出在这些地方也开始消灭蚊蝇的想法，一盘算要花费的钱财，他就放弃了如此念头。

    回到庄园，虫子又不见了踪影。这座庄园设在一个水源地旁，有了充沛的水源，周围的林木非常茂盛。鸟儿在树梢上唱歌，仆役和农奴们按照新的布局，将牲口转移到远离庄园大宅的下风头。新的蚯蚓屋子搭建起来，各种污物都送去处理。庄园里面的气温变得清新。

    玛利亚公主肚子更大，她在铺设了木地板的正厅坐着。把放置了一些年份的木头锯成板材，一块块铺设在地上，这样的处理手法让伯颜都感觉到了过度奢华。已经与他十字教修士‘安贫’的理念冲突。不过伯颜还是毫不迟疑的做了。因为效果真的非常好。尘土再也不见，用布擦过地板，甚至能够感受到清新。不用杨从容再刻意强调，伯颜就明白这奢华的确有价值。

    小修士。我们要么请个牧师见证婚礼吧。玛利亚公主开口说道。虽然声音轻柔，那种不安也非常清楚。

    好。伯颜答道。

    两人之间的感情远比大多数夫妻要亲密的多。没有牧师见证的婚礼，哪怕双方情深似海，山盟海誓，两人依旧只是情人关系。他们的孩子出生之后，也是个不受祝福的私生子。

    玛利亚听到伯颜回答的如此干脆，眼中已经有了泪花。即便是秘密结婚，玛利亚也感到了满足。她毕竟是前伊尔汗国大汗的妻子，蒙古虽然不讲守寡，伯颜这样身份的人娶了玛利亚，依旧会对伯颜有极大的影响。

    天下没有不透风的墙，伯颜肯冒这么大的风险结婚，这份感情的真挚已经无需怀疑。想到自己的孩子再也不是不受神青睐的私生子，玛利亚连忙问道：什么时候？

    我会请郊区的牧首来主持婚礼。明天我就去请他。伯颜答道。

    千言万语在心中，玛利亚最后只说了自己的心声，谢谢。




第117章 防疫合作（三）
    伯颜大人。原主保佑您。耶路撒冷的东正教牧守神色谦卑，恭恭敬敬的给伯颜问安。

    我想让你见证我的婚礼。伯颜大帅讲出了自己的要求。

    是。牧守回答的同时，神色中有了欢喜。这是件好事，完全不用有什么担心。

    你在婚礼中的责任是代替上帝见证。伯颜大帅讲述起了牧守的责任范畴。

    牧守脸上的微笑很快就被收了起来。闪米特三邪教的共同特点都是充分介入社会生活的。譬如，教典中宣称没有被教士见证的各种仪式都不会被神祝福，死后会受惩罚。在这样的文化传统中成长起来的，便是身份如玛利亚公主与伯颜大帅，也无法挣脱这样的心理束缚。

    最贵的大人，我们只是上帝的见证人，以及祝福者。我们所见证的一切，在重归上帝怀抱的时候只讲给上帝听。牧守准确的把握住了自己的定位。

    伯颜大帅点点头，对于谨守东正教传统的牧守很满意。罗马的国教其实是东正教，而不是在20世纪历史课本里面简单讲述的基督教。

    蛮子们的罗马教廷中教皇是神在世间的代言人，各国皇帝和国王要向教皇下跪。比蛮子的罗马教廷早了几百年的东正教则不同，东正教的大牧首是罗马皇帝任命，东正教牧守们的工作是让东正教教会为地上的皇帝服务。

    伯颜大帅虽然不是罗马皇帝，却是耶路撒冷的土皇帝。东正教牧守已经明白他需要见证的乃是一场秘密婚礼。婚礼结束之后，如果没有充份利用这件事出卖并且解决伯颜大帅的机会，这件事就得深埋心中。泄漏大人物的秘密而被严惩甚至处决的牧守与牧守们并不少见。

    婚礼进行的很简单，牧守看到了‘君士坦丁堡的玛利亚’那高高隆起的肚子，就如没看到一样。只是依照婚礼中牧首的职责举行这场婚礼，他甚至毫不迟疑的提出了两人现在是否都未婚的问题。得到了确定之后，就送上祝福。

    婚礼结束之后，牧守还被招待留下来参加婚宴。那些美味的葡萄酒，加了好多辛香料的肉类食物，涂上奶油烤的非常甜美的小面包，让牧守觉得这次受到非常好的招待。几杯殷红色的基督的血下肚，有点醺醺然的牧守就开始拍马屁。

    伯颜大人，您真的是信徒中的典范。那个德意志蛮子竟然在没有教士在场的时候自立为耶路撒冷王，真的是完全没有道德。所以上帝让您征服耶路撒冷。

    这是在说几十年前的旧事。1228年，被罗马教皇绝罚的德意志皇帝腓特烈二世不经罗马教皇同意发起第六次十字军东征挺进巴勒斯坦，进攻获得了出人意料的成功，腓特烈二世一举收复了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷拿撒勒和伯利恒。随后腓特烈二世娶了耶路撒冷王国的女继承人伊莎贝拉二世，在耶路撒冷的圣墓大教堂，在没有教士在场的情况下，自行加冕耶路撒冷国王，

    一个东正教的牧守站在罗马教会这一边批评欧洲蛮子德意志，这个怎么都有些奇怪。伯颜大帅却明白牧守试探的内容，执掌耶路撒冷地区权柄的伯颜大帅会不会成为新的耶路撒冷国王，这才是牧守在意的事情。

    耶路撒冷以前是罗马共和国的土地，是罗马帝国的土地，也是东罗马帝国的土地。在十字军东征之前，耶路撒冷被真神教夺走并没有特别针对东正教特别做什么。十字军东征时，主导十字军行动的天主教血腥杀戮真神教，对于东正教也颇有打击。十字军洗劫君士坦丁堡，抢掠东正教的教堂，把东正教搞的很惨。