革宋

    忽必烈大汗眼中的恼怒消退了一些。兵部尚书是一年前恢复的官职，与兵部尚书同时恢复的还有大元曾经的文官体系。这个新的体系与大都时代最大不同就在于没剩下几个汉人官员。看着自己的兵部尚书这难以决断的表情，忽必烈心中回想起郝经对汉制的讲述。

    郝经认为，前线将军们建功立业靠的是奋力杀敌，尚书级别的官员建立功业靠的是他们制定的计划和政策。如果兵部尚书都出现在第一线，说明这个制度已经完蛋。兵部尚书的任务是制定作战的方略，前线将校负责执行这个方略。

    忽必烈最初的时候对此并不认同，这么多年来蒙古打仗都是先决定是不是要作战，在战斗当中寻求胜利的机会。直到赵嘉仁统领的宋军崛起。此时看着兵部尚书那患得患失的模样，忽必烈很想问他，可否有战胜宋军的把握？不过忽必烈不想因为刁难这个蠢货，让自己的军队蒙受损失。在实力决定一切的蒙古，军队的损失就意味着忽必烈大汗实力的损失。

    你们，再商议一下。忽必烈命道。此时他更忍不住怀念郝经，郝经在具体执行上的能力相对有限，在对制度的理解让忽必烈非常满意。汉制就在于让体系帮助忽必烈大汗完成军政的处置。如果并不不能拿出让大汗满意的决定，他们就继续干下去，直到能够满足忽必烈大汗的期待，或者干到被撤换为止。

    兵部尚书下去之后，忽必烈大汗感觉更加疲惫。然后礼部尚书前来禀报，大汗，教皇国的使者前来。

    让侍者进来。忽必烈大汗边说边摘下眼镜。对于一位七十一岁的老人，即便是蒙古的政务也是很沉重的压力。见见使者也算是一种调剂。

    来的乃是一位罗马教廷的主教，谦卑的给大汗跪倒行礼之后，主教讲述了自己此行的使命，希望忽必烈大汗能够接受罗马教廷的洗礼。

    大汗，欧洲所有君主都接受了洗礼，接受洗礼的国家都是基督教兄弟国家。主教说起这话的时候态度谦卑，又充满了激情。如果能让强大的蒙古大汗成为基督徒，就等于拥有了整个世界。

    忽必烈心情很轻松，他问道：却不知道信了这教有什么好处？你们的神有什么灵异之处。

    信上帝，得永生！死后会在上帝的天堂里面得到永远的幸福。

    活着的时候呢？

    这人有原罪，活着的时候就是通过坚定信仰，得到救赎。

    就是说，只有死后才能得到好处。活着的时候只有奉献？

    基督教徒都是兄弟姐妹，都是亲人。信教之后，大家就可以从这个家庭里面得到支持。

    我们蒙古与宋国乃是敌国，如果我信教，基督教各国会联合起来进攻宋国么？

    主教沉默下来。他们也知道宋国，那是一个在遥远东方的强大国家。根据大宋驻东罗马的使馆想欧洲讲述的消息，大宋能够击败蒙古，将蒙古撵出大宋的领土。不管教皇多牛，都不可能对如此强大的国家发动战争。

    想来想去，主教答道：大汗，您难道就没有感到过迷惑么？这个世界是从哪里来，我们从哪里来，到哪里去。

    我不迷惑。我们蒙古人都是长生天的子民，被长生天创造，又归于长生天的怀抱。忽必烈回答的非常淡然，这也是一个蒙古人的信仰。

    那你怎么知道长生天不是上帝？

    因为我们信奉长生天的时候，征服了几乎整个世界。这就是长生天的恩赐。

    在您遇到挫折的时候，也是长生天的决定么？

    当然。忽必烈回答的时候，神色已经有些不友好起来。

    那么我能确定，您是一个虔诚的人。您知道自己的神乃是主宰。但是您难倒没想过，长生天也许只是上帝的另一个身份。在每一个地方，对神的称呼都完全不同，但是神只有一个，祂创造了世间的一切。只是因为我们在不同的地方，所以才会认为神是不同的。主教声音虔诚，

    忽必烈对这种瞎咧咧根本没兴趣。他抬起手阻止主教继续说下去，我们蒙古消灭了几十个国家，每个国家都有他们信奉的神。他们在被我们灭亡之前，也都用他们的神的名义诅咒我们必将灭亡。呵呵，倒是宋国并不信神。

    看到主教已经忍不住要为神辩解两句，忽必烈大汗摆摆手，我不是要和你讨论哪个神更有用的问题。你回去告诉教皇，不信神的宋人已经派兵入侵塞浦路斯，你们如果想让蒙古信奉你们的神，就先证明你们能够解决塞浦路斯岛上的宋人。如果可以，咱们就能继续谈。如果不行，就没什么好讲。

    主教离开巴格达的时候是第二天上午，骑着骆驼离开这座城市的时候，主教有些不甘的扭头回来。他此次使命已经失败，并没有能够让蒙古人接受洗礼。看得出，强大的蒙古帝国并不希望向弱小者低头。

    巴格达是一座美丽的城市，高大的城墙，宽阔的街道。在明亮的夏日阳光下，这座城市在视线中格外宏伟。转回头，主教心中决定要让蒙古帝国的皇帝知道，教皇并非没有力量。也许基督教世界没有能力对遥远的宋国发动进攻，但是一个地中海里的塞浦路斯岛，欧洲一定有能力解决它。

    在天亮的时候，忽必烈大汗又起身准备看奏折。他的手在厚厚的奏折上停住了，积累起来的痛苦感让忽必烈大汗觉得自己受够了。他很希望将一切掌握在手里，但是掌握这一切要付出太多的力气。

    终于抽回手，忽必烈对王东陆命道：你去把太子叫来。

    王东陆连忙受命而去。没多久，太子真金跟着王东陆回到了忽必烈面前。等真金行礼完毕，忽必烈指着那些奏折对真金说道：从今天起，由你来处理这些。每天下午，你要把处理的事情告诉我知道。听到了么？

    狂喜不受控制的在脸上浮出，真金也顾不上那么多遮掩，他大声答道：遵命！父皇万岁万岁万万岁！




第120章 防疫合作（六）
    两百多斤的石块在空中翻滚着，划出一条弧线，落在法马古斯塔城外堡垒的墙壁上。看着这一幕的人们，不管是宋人或者是东罗马雇佣军都忍不住屏住呼吸。巨石激烈的碰撞着墙壁，发出轰然巨响。堡垒的石墙被砸出一个巨大的洞，巨石滚进洞中不见踪影。

    攻城的联合部队立刻就欢呼起来。而负责回回炮的大宋人员立刻喝道：别停，赶紧装弹！

    没多久，又是一发巨石飞出，这次飞的比较高，直接砸在堡垒顶上。随着轰然巨响，堡垒顶端被砸穿，就见堡垒各个射击口都在往外喷吐这烟尘。这发看似失误的投弹，貌似杀伤力更大。

    在第三发石弹投掷之前，对面的阵地上有人高高举着白旗出来。应该是出来表示降服。

    雇佣兵们急不可耐的拿着武器欢呼起来。根据他们与宋军的协议，这些人将获得大量的战利品。东罗马多少年都没有像今天这样让敌人的城市降服，雇佣兵们终于可以好好的开开荤。

    大宋的临时军队并没想到，只是在欧洲小国的城池边架设起几门回回炮，就可以轻松的征服这个国家。大家都听说过襄阳战役，那是赵官家曾经带兵突破蒙古重围援助宋军的战役。蒙古军为了攻打襄阳，建设了上百架回回炮。而襄阳城内的守军依旧与蒙古军对抗了好几年。

    按照原定计划，宋军要在战斗胜利之后将最新的消息告知君士坦丁堡的大宋使馆，大家决定下一步的方案。已经紧张警戒的船队中有一艘船开出法马古斯塔湾，向着君士坦丁堡而去。

    使者赶到使馆，却得知大使正在垃圾处理厂。使者满心兴奋，自己也骑了匹毛驴，直奔处理厂而去。两个处理厂都在郊外，都是占地十几万平方米的大块土地。到了地方，就见黑奴在大宋人员的指挥下，将一些地面上的白色物质收集起来。这些混合了泥土的东西送去专门的处理间。

    大使正在处理间看人处理这些白色东西。使者冲进来告诉大使，我们胜利啦！我们胜利啦！把大使还给吓了一跳。

    几句交流之后，大使得知宋军攻克塞浦路斯岛上的城市，也是不胜之喜。只是大使毕竟涵养比较高，很快就把心思暂时收回到眼前的工作上。看着那些也已经跟着欢呼的大宋人员，大使语气激昂的说道：诸位，想守住要塞，就得靠火炮。我们没办法从大宋运来火药，现在都得靠我们自己啦！好好干，把咱们的火药凑足！

    只要道理合情合理，大家就能接受。处理间的工人们纷纷表示绝不会让大家失望，就带着兴奋的表情继续干了下去。

    在没有合成氨技术之前，中国人最早提炼硝石。所以在早期，硝石也被称为‘中国雪’，因为这玩意的成品是雪白的粉末，看着很美。提炼硝石的原理是腐烂有机物受硝化细菌分解作用而产生的硝酸根与土壤中的钠质化合而成。

    古代就是把大量尿液浇在地里，这种土地因为高浓度的离子而无法长出庄稼。连普通细菌也难以存活。只有硝化细菌才能在这样‘肥美’的土地上生存，分解出来的硝石在土地表面上形成一层白色的物质。把这些物质挂下来，与草木灰一起溶解，过滤之后就可以煮硝。

    原来的时候大宋使团也就是想想，根本没有条件完成。现在有了整个君士坦丁堡的供应，制硝的工作也终于可以进行。而且大宋使团并不知道夏天的君士坦丁堡气候还挺类似扶桑洲的‘智利’。

    大宋船队往来扶桑洲，除了从那边往回弄些作物和金银之外，大头之一就是硝石矿。智利的所谓硝石矿，就是一些干旱地区的湖泊。那些湖泊不断得到植物的补充，又能在半干涸时期有充分的热量供应，分解出来的硝石沉积下来。大宋只要去挖掘，运回国内就是巨大收益。而君士坦丁堡的地界上气候类似，有了原材料，大宋这边搞的非常不错。

    硫磺的话有从大宋那边运来的硫磺矿，木炭也不缺乏。颗粒火药技术在使团里面也有人会，攻克了塞浦路斯岛后的第十五天，五万多斤黑火药就装船运往塞浦路斯。在地中海的大宋使团加上相关人员有千余人，这次直接送来了八百多人。有了自己的据点之后，大家还是希望能够自己掌握自己的命运。

    等这些人押运着物资和火炮到了被攻克的法马古斯塔城，大宋这边的人们都有些呆了。就见城外的人们正在挖坑掩埋尸体，那些东正教的教士们凶神恶煞的指挥着雇佣兵，向着一些石头屋子里面拉人。也有些被折磨的奄奄一息的家伙从屋子里被拖出来。

    这是怎么回事？新来的连忙问。

    东正教的家伙要让这边的人改宗。这不，除了先把当地的头面人物都给弄死之外，又开始整死这边的教士。

    这新来的对此完全没办法回答。至少以大宋的道德来看，不过是个信教问题，有必要弄到这么凶狠么？但是大家好歹受过教育，也知道西边的十字军对君士坦丁堡的血腥杀戮与抢掠。如果这不是为了改宗，而是为了报复，倒也能够理解。

    大宋使团与船队转移到塞浦路斯岛的消息也被当地所知，大牧首派人来询问有没有什么可以帮忙的。面对这样亲切的问候，大宋大使果断表示，想把那些在大宋船只上效力的当地人连带家属一起送到岛上去。

    如果想坚守岛屿，岛上原本的人不可靠，岛上那些雇佣兵也不可靠。可靠的只有与大宋有利益关系的人。到现在为止，大概也只剩下一些在大宋船队上工作的水手。

    如果贵国能够告知我们有关防疫的手段，我们教会也可以帮忙。前来的主教笑的很文雅。

    该来的还会来。至少东罗马是文明人，他们祖上重视个人卫生。大宋大使既然不想告知他们接种疫苗的技术，那就得讲述些真正有用的手段。大使示意医生，医生对主教说道：所有从外地抵达君士坦丁堡的商人，必须三天待在防疫所里面观察。如果他们病倒了，呈现瘟疫的迹象，那就要马上封锁。传染一定是有源头，管住源头，就能避免灾祸。



第121章 防疫合作（七）
    父皇，巴格达的水渠已经修整完毕。九个贝都因部落已经答应每年进贡七百匹阿拉伯马。从巴格达到耶路撒冷的道路也已经修整完毕站在父皇面前，太子真金将最新的政务一件件报告给忽必烈。

    看着儿子因为激动而有些发红的面颊，忽必烈心中突然一阵失望。他的儿子今年43岁了，比起忽必烈最大的敌人赵嘉仁只小3岁。忽必烈相信，赵嘉仁绝不会管理这么多繁杂的事情。当年郝经就专门讲过为君之道，君主千万不能事必躬亲，他的责任就是管好下面那些丞相与执政。

    想到这里，忽必烈说道：真金，以后你每天下午都要跟着老师读书。国政的事情，你自己处理就好。就不用告诉我了。我现在只管兵部以及打仗的事情。

    父皇。今日我们派去宋国的使者带了宋国人一起回来。说是愿意帮助我们防疫之事。真金连忙把他觉得最重要的事情告诉给忽必烈。

    这等外来的使者，一定要让我知道。我不愿意见的，你就自己处置。忽必烈不自觉的就把军队和外交的权力收回到自己手中。

    父皇可要见他们？真金连忙问。

    带他们过来。忽必烈下令。

    大宋使者见到忽必烈，行礼之后开门见山的说道：大汗，我们也有事情想请你们相助，所以愿意和蒙古合作防疫之事。

    何事？

    我国在东罗马与地中海有使团，人数上千。想撤回宋国，却不知道大汗可否行个方便。

    为何要走？

    他们是在大汗抵达巴格达之前就到的东罗马，既然我们两国还在打仗，蒙古迟早都会西征。到时候他们只怕就会丧命，所以我国要将他们全部撤走。

    所以才肯在防疫上相助我国？

    是。若不能救回几万几十万蒙古人的性命，怎么能让蒙古放过我们的上千人。

    忽必烈看着对面年轻的宋国使者，心里面的不痛快直冲云霄。这个年轻人自信的让忽必烈生出现在动手杀人的冲动，生出杀心的同时，忽必烈大汗却忍不住哈哈笑了几声。他发现自己即便到了71岁，心中的那股子冲动的劲头并没有丝毫消退。在蒙古，能做主的只有忽必烈。不管面对什么样的威胁，忽必烈都是有权力决定别人生死的那个人。

    这件事先这样。如果你们的手段管用，我就答应放你们的人过去。忽必烈耐着性子说道。这已经是他最大程度的妥协。

    大宋使者也没有过多要求。既然想合作，就得让对方满意。据说蒙古大汗也是要脸的人，他们出尔反尔的可能并不高。

    回禀大汗，我听闻蒙古在攻城之时，经常会将因为瘟疫而死的人投掷进攻打的城池之内。其实这已经是懂得了瘟疫传播的基本原理。瘟疫传播都有自己的源头，传播手段。认出瘟疫，切断源头，中断传播手段。便可阻止瘟疫大宋使者讲述起了这些。

    忽必烈听了一阵，觉得大多数东西都能明白。他淡然问道：你方才说要洗澡，但是萨满讲述过，不能弄脏河水。这些脏水岂不是会让人生病？

    使者听了之后心中先是讶异，这和大宋在爱国卫生月里面讲述的水源地清洁概念一样。使者微笑着说道：大汗。如果有人在一条河的下游洗澡，即便是弄脏了水，会不会影响上游喝水的人？

    忽必烈思忖片刻，心中对宋国使者的回答很是赞赏。他不想公开赞赏，便追问了一句，既然已经将河水弄脏，那又能如何？

    若是在野地里，弄脏水源当然不行。想消除瘟疫，就得喝烧开的水。若是在城市，就有别的办法。在干净的取水地，引水到专用水库。从这个水库将水输送到城市里。这个取水地能够保持干净，大家喝的水就没问题。另外蒙古人爱用银碗喝奶，银能消除瘟疫。在宫廷的储水池子里放些白银，也能有效消除瘟疫使者很快就把赵官家要求的花钱搞卫生的方法讲给忽必烈。

    不过这些内容光是提纲携领的讲，内容倒也不多。使者很快讲完，暂时安静下来。嘴上不说话，使者心里面则有种敞亮的感觉。来蒙古之前的培训中，培训老师讲，这个世界是唯物的，哪怕宗教的教典里面各种瞎扯，宗教传播本身是个实际存在的行动。所以宗教必须一部分真的有用，然后用那种唯心的理念去解释有用的内容。让人们去相信宗教。

    使者看得出忽必烈不懂科学也不懂防疫学原理。在许多实际存在的执行手段上，这位蒙古大汗却有着并不错的看法。在亲自接触之前，使者并不知道蒙古萨满教有‘夏天不许在河里洗澡洗衣服，但是冬天可以’的规定。从防止细菌繁衍的角度来看，这要求其实也没错。