反转修真时代

    这样忙碌渡过一生，被这虚假的名与利拖牵着人生的脚步。

    到等到有一天大限来临，这人生就会像烧完的油灯一样熄灭了。

    不知所以而活而死，整个生活如果没有这么多虚假的东西围绕，就会更加迷失，变本加厉的抓紧现在能够掌握的一切，抓紧配偶子女事业，担心害怕其从掌握中消失，如此一生中枉费了千辛万苦，到头来又无所得，若幻梦一般，这就是凡人。

    而有一种人，先天灵光不散，并不是为了别人的眼光而活，不需要努力的赚钱买美衣、住华屋，只要简单的衣服与饮食就很快乐。

    其可以轻松自在的研究体认形而上的道理，进而可以参透天地与我万物同出一源的真理。www

    以这种人的观点来看这世界，虽然物种大小有别，有各种差异，但是这能出入往返运用身体的能力并无大小差异，那种灵活反应生存力在各物种身上是没有差别的，无论是蚊子苍蝇，或是狮子大象，都具备能灵活运用其身体，而维持生命的能力。

    天地有日月，而人有双眼，日月因为天体运转而有有朔旺晦暗等现象，这现象造就了明暗的作用。

    暗时点灯或看群星，于是暗中也有光明，但就算星光不现，灯灭失去光明，暗中不见物的时候，人们能看见的能力并未跟着消失。

    人们能见的功能并不是依据光明而产生的，这能力叫做“见性”。

    虽然光明消失，纵使眼睛这个器官，会因为衰老或疾病而失去作用，换个眼睛便又可以恢复视力，所以这个能看到的本能也跟眼睛这器官无关，是永不会消失的。

    而纵使是连换眼睛都无法恢复视力的盲人，也可以用手摸到东西，可以用感觉觉知物品东西，这个觉知本能与刚才那个“见性”也是一样的，所以说“通身俱是眼”。

    摸到东西能有感觉，这是心灵的作用，藉由身体器官而表现出来。www

    而同样的道理，纵使这个身体坏灭了，这个心灵的作用也不会消失，只是因为身体坏灭，感官失去功能而产生障碍而已。

    这个心灵的作用，套用到任何物种任何身躯，都可以以其身体的特性，从而发挥功用，因为物种感官不同，而有不同的觉知结果，所以这觉知本能都是一样的，也因此要说能看到不是眼睛，能听到不是耳朵。

    因为不枉费力气，在追求虚假的物质上，便能省下许多能量，让自己心灵清净，向内心探索，参透宇宙的道理，知道自己这生命的出处，归向原来处。

    这就是先天了！

    无论是凡或是非凡人，眼睛都是长横的，鼻子都是长直的，身体也都是相同的构造。

    但是虽然构造相同，能力相同，本能相同，可是最终的后果却是大大不同。

    凡人因为追逐名利等外在事物而耗尽身心。假如能放弃繁华虚幻的，收摄这向外奔驰的心，随时挂念死亡即将来临，以提醒自己时间有限，努力锻炼身体，让身体成为助力而非阻力，帮助精进用心，重新洗涤污浊，改造自己回归原本，如此则能凡




第456章 凡人真人
    信息中传给常乐的内容，据说可以让他在练习后，身体内外强壮，有如金刚一般坚固。

    这样的状态，可以保证他外在气候不能侵害，饮食也会迅速消化，不会累积毒素于体内。

    不过虽然练就一身金刚不坏，如果克服不了自己的脾气个性，心神还是外散追逐，那么还是血肉凡人一个。

    所以，必须按照信息中的心法要求自己，并且饮食减量，多以非饮食得来的能量来调整身心。

    只要闭眼时就心中观鼻收摄集中心神，闭口自然呼吸，慢慢把呼吸调到细、慢、长的程度，慢慢让身体安静下来，心也就能自然定住不动。

    信息中要求常乐每天第一件事，便是吐故纳新，心里观想浊气，随着吐气而呼出身外，清新能量随着吸气而引入体内。

    常乐按照要求双盘坐好，把腰带解开，左脚在内右脚在外。

    然后他呼吸调整和缓细长，舌抵上颚，身体左右扭转前后活动几下，然后肩膀前后上下转圈摇动。

    再以两手轮流推揉小腹，将小腹往两旁掰再往中间推挤，往内按再往上举，然后两手各握住拇指将拳按在两膝盖上，调整呼吸到轻、慢、长，吐气，与吸气的接续要绵绵不绝，做腹式呼吸，让吸气轻轻降下达到会阴。

    常乐呼吸几次之后，累积有口水就分几次徐徐吞下，随着吞咽动作将口水观想送到小腹。

    这之后再来把牙关张开再闭合，让上下牙齿敲击有声，然后两手捂住耳朵，手指朝后抱住后脑袋，食指压在中指上再往下拨击后脑，然后两手相迭敷着肚脐静坐一阵子，之后再放腿，伸直手扳脚指伸展几下。出入六六息—吸六成吐六成。

    常乐等过了一会儿之后，便将膝盖弯起来，再往前蹬出，然后轻轻慢慢的站起来开始练走路，速度要慢要固定，每一步都踩稳了才行下一步。

    据信息中所言，如果真的把心头妄念好奇平息，并且洗清思虑烦恼，便可以真的脱胎换骨，但这还不是完全的成功，后面还有究竟的境界在。

    而凡服炁之人吃物须有避忌，可食者物则食，不可食者莫食，食必有损正炁则脉乱，有所益则常食，无益勿食。

    每日平旦食少淡粥或胡麻子粥，益人脾炁，所谓炁化为血，血化为精，精化为髓，一年易炁，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，三万六千神皆化为仙，号曰真人矣。

    信息中认为，人之所以能修炼而长生者，由其能盗天地之正气。

    人之所以能盗天地之正气者，由其有呼吸也。

    呼至于根，吸至于蒂，是以能盗天地之正气，归之于丹田。

    人之呼吸，犹天地之呼吸。

    冬至之后为呼，夏至之后为吸，此天地一岁之呼吸。

    冬至之后，阳长阴消，舒万物以出，故为呼。

    夏至之后，阴长阳消，敛万物以入，故为吸。

    如果以每日而言，则子时以后为呼，午时以后为吸。

    天之一年一日，仅如人之一息。

    是以一元之数十二万九千六百年，在大化中为一年而已。

    以丹道言之，一日有一万三千五百呼，一万三千五百吸。

    一呼一吸为一息，则一息之问，潜夺天运一万三千五百年之数。

    一年三百六十日，四百八十六万息，潜夺天运四百八十六万年之数。

    于是换尽秽浊之躯，变成纯阳之体，始而易气，次而易血，次而易脉，次而易肉，次而易髓，次而易筋，次而易骨，次而易发，次而易形，积九年而阅九变，然后阴久斗尽阳纯，



第457章 入先天要练气
    要以后天入先天，需先练内功。

    练内功，需先练气法，即以舌顶上聘，闭口，鼻施呼吸，意守丹田。

    练习时以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松。

    以意领气，思则气到，意不可乱，气不可逆。

    次练外功。

    先拔筋运气，三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新。

    先静而后运气，气沉丹田，疾收疾发。

    气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。又必须以目视其标而及于脑，由脑施策，以意领气，以气壮力，以力动气，以气发劲。

    信息中参练内功，必须由浅人深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。

    练外功，必须坚守“苦与恒”的妙诀，无苦不成才，无恒不成功。

    6练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习诸家之长，补己之短，持之以恒。

    初练意守丹田，因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。如有此症状，可用中指按压气海穴。

    这练功如违背练功法则和注意事项，就将导致气血逆行和脏腑功能紊乱，即所谓“走火人魔”。

    在信息中列出了多种情况，并且给予了解决方案。www

    如自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感，可用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，片刻即可消疾。

    如自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感，此症状可通过用手指点按上星、太阳、风府和昆仑等穴，施泻法来缓解纠正。

    如自觉热气缠身，犹如火烧，此症状可通过用手指点按百会、曲池、气海、三里等穴来解除。

    如觉得心慌意乱，此偏差可通过用手指点按内关、神门、心俞和三里等穴来纠正。

    ……

    信息中言，人之一身，内有五脏六腑，外有五官四肢。

    五脏为心肝、脾、肺、肾，六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，五官为目为肝窍，舆为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。

    四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面。

    其动而活泼者为气，所以练筋必先练气。

    气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。

    血的循环，气的运行，均发于心。

    日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运。

    养气养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。

    正所谓心为君火，动为象火，心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。

    练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静、有形无形之别。

    养气之学以道为归，以集意为宗法;练气之学以运使为效，以吞吐为功，以柔面刚为主旨，以刚而柔为极致。

    其妙用则为时刚时柔、半刚半柔、刚柔相济、遇虚则实、遇实则虚、柔退刚进、左刚右柔、左柔右刚、互相交替、虚实兼用、刚柔相济，此乃练气之秘要。

    气，即呼吸。运气和用气，也就是调整呼吸。

    用气有口吞、鼻吞之别，称之为文火、武火，鼻吞为文，口吞为武。

    气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨。

    外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气血功于内壮，血气功于外壮。

    信息中认为，只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异。

    所谓“气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理。”

    人体有十二正经，即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀庇经。

    又有奇经八脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

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第458章 霸力
    “动练身，静练心。”

    这内练之法，以“调意调息调身”为本。

    而练气之精要，据信息中所言，首先当从“入静”开始。

    入静的第一步是放松，彻底的放松，从上到下，从头顶到脚趾，逐步将各部位放松，使身体各个部位无有僵持，包括五脏六腑一片虚空，静寂，耳听不入耳，目视不入目，身体如在空中飘浮，将平日各种杂念，七情六欲，统统抛开，进入“忽兮恍兮”的状态。

    常乐依信息中所言，面南背北，双脚分开一步与身同宽，双手掌心劳宫穴相对，指尖朝前，置于腹前。

    然后开始做一些轻缓柔和，顺畅不滞的连贯动作，在全身放松的情况下，自然而然的运动。

    其口鼻呼吸，顺其自然，鼻吸口呼，不必在意。

    常乐舌抵上腭摄真气，气注丹田成神威，意守丹田，舌抵上腭，摄气归意，意从脑施，这样才不至于使人的宗卫元三气流散。

    气为血之帅，血为气之母，气顺血畅，血壮气强，气快血疾。

    这血为气壮力，气为血导航，摄气即聚气，发气即发劲，气到力到，气为精，气为力。

    此外常乐全身的肌肉也很放松，所谓松者气宜达，气足再摄存。

    一拳一足，皆需调气，从上到下，或从下到上，从左到右，或从右到左，这些过渡皆需调气，调气前必先检气，不松者难移，松者才透气，才顺气，这是“松“在练气运气中的作用。

    还要使呼吸粗细均匀，长短相宜，呼则呼进，吸则吸满，切忌长吸短呼，或是长呼短吸。

    晨练泄废纳新气，午练顺逆精气蓄，夜深旋气发精锐。

    人体经过一夜平卧，体内的废气必然聚积，而早晨练气，一可舒展筋骨泄尽废气，二可纳入新气整体振神。

    人体经过半天的活动，易致气逆失静，静而无力，午练可调气归穴，导静畅顺。

    夜半更深，万籁俱寂，宜使思纯心专，气宜领发。

    运气也叫用气，运气的过程是先换气，然后以意领气，下沉丹田，最后发气。

    以意领气，使气入下腹正中为“气沉丹田”，换气后，或挺身站立，或站弓步桩，马步桩，开始以意领气，每时每刻都以意调息，意守丹田。

    而丹田之法，为练气之母法，丹田之气为虎力之源。