江湖新语

    总舵派来的人乃是一名巡查使者，名唤严能申，陈长功在世时与分舵也曾打过不少交道，与各位长老算是旧识。本来分舵主去世，总舵至少也该派个长老过来，来个巡查使者本就规格太低，偏生还带来另立分舵主的指令，叫他如何镇得住阵脚除秦奋然借口维护现场秩序不发言表态、徐哲不想招惹是非唯唯诺诺外，其他三位长老带着骨干弟子对他早已是厉声痛骂，全不顾忌他是总舵之人了。严能申满头大汗，只盼能够早些解脱，听到陈实华终于开口说话，正如久旱适甘霖，忙大声叫道:

    “大伙听陈长老说！大伙静一静，听陈长老怎么说！陈长老，你的意思怎么办”

    其他几位长老也出声制止吵嚷，陈实华一步步走到当中一张椅子前，正襟危坐道:

    “严使者，各位长老，法会开了四天，我们也吵了四天，也吵够了，我看我们就别吵了，总得有个主意才行。严使者，我们分舵的情况你也看到了，陈舵主与分舵弟兄情同手足，现在弟兄们群情激愤，势不能回，因此当前第一要务便是为陈舵主报仇雪恨，其他先都不要说，大伙觉得是不是”

    众人轰然答是，陈实华逼视严能申，严能申无奈，道:

    “陈长老言之有理，但是┅┅”

    陈实华不待他讲完，截断话头道:

    “我分舵舵主遭人击杀，对总舵而言也许不算什么，对我分舵上千弟兄却是天大的事。在分舵之内，我提议无论何人，只要能提供线索，带领大家找到凶手并取其首级，献祭于陈舵主灵前者，便是我分舵弟兄承认的分舵之主，大伙说是不是”

    众人再次轰然答是，严能申抗声道:

    “然而总舵的意思┅┅”

    陈实华




第四十二章 虚照的虚实
    高韧出了客堂，问了一个小和尚白鹤泉所在，便一路寻查，来到寺后白鹤泉前。前面虽然灯火通明，此处却漆黑一片，只听得笑啼崖处传来阵阵异声，忽如婴儿啼哭，忽如老妪怪笑，加之声音大小不定、远近飘忽，在此黑夜闻之，令人毛骨悚然。

    高韧在黑暗中悄然贮立，等眼睛适应周围环境后，睁大眼睛各处观察，竖起耳朵凝神细听，没有发现任何异常之处。掐指算来，胡胜返回平正公会，带人再来此地的话，应该已经到了，怎么此处没有一个人又想起丐帮水陆法会，这法会已经是第四天了，不禁哑然失笑:不错，就算来了，寺里也不会放他进来嘛！

    高韧信步回到大殿前，看客堂门口，丐帮众人没有再争吵，有的坐在地上开始大吃，有的三五个聚在一起议论，有的躺在地上呼呼大睡，也有人匆匆忙忙走进走出。看样子陈实华已经依计行事，湘江分舵的帮众至少暂时统一了思想。高韧寻着灯光处走，想找到刚才开门那跛脚和尚，转了一圈没有发现。步入大殿，见殿内悬挂着许多画像，高韧饶有兴致地一一观看，乃是十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等，十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。正中又供奉着毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像，下有供桌，罗列香花、灯烛、果品等供物，供桌前有四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃、仪轨等物。高韧在书上见过介绍水陆法会，只觉枯燥无味，因此只留有些许印象而知之不详，而今看到实物布置，却比书上文字描述的精彩得多。

    正留连驻足间，一个老和尚站起身来，走到高韧身边，合什为礼道:

    “老衲虚照，乃此间方丈，敢问施主尊姓大名莫非是丐帮贵客”

    高韧连忙还礼，道:

    “方丈有礼了，在下高韧，因贪玩错过宿头，正巧与丐帮陈实华长老有一面之缘，因此得以进了贵寺，又因未见过水陆大会盛况，因此走马观花，不想惊扰了方丈，得罪得罪。”

    虚照道:

    “施主有所不知，这水陆大会供十方诸佛圣贤，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法，具消灾普度、上供下施诸多不可思议殊胜功德。法事共分七个坛场，内坛一，外坛六，其中内坛结界洒净后，结界内有护法诸天守护，故需行止有禁，不得嬉笑，闲杂人等不得污犯。现施主就要进入内坛结界，故此老衲前来动问。”

    高韧自知理亏，忙道:

    “晚辈无知，恕罪恕罪。我这就走。不知外坛也有这规矩么还请禅师指点一二。”

    虚照道:

    “外坛却无这般规矩。施主是叫高韧么前段时间密印寺怀德一案，可就是施主破解迷津、还原真相的”

    高韧暗想，我破获密印寺怀德一案后，遵寺内见明等人要求并未向他人讲过，这虚照却似乎明白真相，这可有点奇怪。除了寺内几个执事，知道此事原委的，无非平正公会吴正堂以上数人、官府文再兴等人、青莲和我自己而已，虚照何由得知莫非是那跛脚和尚告知虚照的跛脚和尚多半是意空同伙，忽又出现在此处，这麓山寺只怕也不简单，意空与虚照只怕有道不清说不明的关系。意空背后的势力是谁，当时他自杀后便无从查起，我在二上沩山时曾怀疑过是圣音教或者刘家，只苦于无法证实。但从三钟山庄当晚谈话来看，麓山寺应当不在圣音教掌控之中，这就更加奇怪了，莫非意空、虚照又并非一伙复杂，十分复杂，不想那么多了，小心应对就是了。

    高韧一边心中盘算，一边答道:

    “在下恰逢其事，破案却是平正公会吴正堂堂主的功劳，禅师谬赞了。”

    虚照看了看殿内情形，道:

    “高施主与我佛有缘，更曾蒙文殊菩萨亲自点化，而今大驾光临，实在是老衲怠慢了，施主莫怪。正好老衲接下来有点空闲，请施主方丈纳茶可好老衲正要向施主请教禅修法门呢。”

    叫了一个僧人过来吩咐了几声，当先引路便往方丈室走去。高韧正要摸他底细，客气了两句，便跟随而去。

    两人来到方丈室坐下，早有僧人奉上香茶。虚照道:

    “密印寺意诚、意空、怀德本都是有名的得道高僧，不想那意空却贪图货帛，是个假面之人，令人嗟叹。老衲听江湖传言，高施主对佛道禅修颇有独到见解，望不吝指教！”

    高韧心道，我哪里懂得多少佛法，不过看了一些杂书，留下片言只语，在你这



第四十三章 各取所需
    昨日一天奔波劳累，高韧自己都不知道哪来的这么好运气，居然能够在麓山寺方丈室美美地睡上一觉。‘无事献殷勤，非奸即盗’，这虚照方丈没来由地对自己这么好，背后的动机为何，暂时还看不出，恐怕不是那么简单。头脑中忽然又浮现出青莲在沩山听到这句话时的神态，心中又是甜蜜又是怅痛，睁着眼睛躺床上发了一阵呆。等这件事完了，别的都不管，先回一趟无忧谷，一定要去看一眼，哪怕远远地、偷偷地看一眼。找师娘帮忙，她老人家心地那么好，一定会帮忙的。

    水陆道场已经进入第五天，大小和尚师父都已颇有些疲态，高韧早上起来，麓山寺却还没有完全醒来一般，到处显得颇为迟滞。虚照获知高韧已经起床，忙过来寒喧招呼，又安排了一个名叫法净的和尚照顾饮食、陪同游览。高韧心知大战在即，正宜好整以暇、闲庭信步，便饱餐一顿后到寺内各处参观游览，顺便留意有无可疑之处。

    听法净介绍，麓山寺虽为西晋武帝时期初建，其后却数次毁于灭佛或战火，现重建之寺规模已经远小于从前。虽然如此，全寺临山而建，回廊环绕，其气派庄严仍为一般寺院所不及。入寺山门正中镌“古麓山寺”四字，门楼两侧镌楹联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，尽显尊荣。入门后广场上有放生池，前进为弥勒殿，左有钟楼，右为鼓楼。中进为大雄宝殿即正殿，重檐歇顶，气势非凡，殿左是五观堂和客堂，殿右是讲经堂，陈长功灵堂便设在那客堂之中。后进为藏经阁，其前坪有两株罗汉松相对而立，称“六朝松”，乃是六朝时僧人所植。藏经阁旁有一石亭，亭中竖立一石碑，碑额篆书“麓山寺碑”四个大字，碑文则为行楷书。此碑乃唐代大书法家李邕撰文并书，内容叙述自麓山寺始建至唐开元立碑之时，此寺之兴废修葺、历届禅师宣扬佛法之盛，并描述岳麓风光，其文采、书法、雕刻号称“三绝”，为宋代苏轼、米芾，元代越孟等人临摹赞赏。绕过石亭，青石小道蜿蜒而下，便到了白鹤泉处。

    高韧将寺中各处遛遍，便打发法净回去，自己一个人来到白鹤泉详细勘查。池内、亭中、壁上，包括前来的小道、后面的笑啼岩、周边的树木，看来看去全无玄机。又回到石碑亭远看白鹤泉，除了风景优美之外，也看不出什么异处。又细细看那碑文，看着看着竟忘了梅王宝藏之事，沉浸于文辞书法之美不能自拔了。正在出神，陈实华匆匆奔来，面有喜色，道:

    “原来你在这里！找你一大圈了！昨晚去那菜农赵项处果然大有收获，那伙人应该很快就到，我们怎么办”

    高韧道:

    “那么凶手是可以确定了”

    “不错，他们已经知道我们分舵在此办水陆道场，因此把他们杀害陈舵主之事在讨论时并不遮掩，只是商议如何进入麓山寺，好到那白鹤泉边搜寻什么宝藏入口。就是那印石湾宝藏么，竟然藏在此处”

    “这些事我也不太清楚，先不管它，办实报仇之事再说吧。分舵已经知道此事的人有几个”

    “暂时只有我和秦奋然两人，没带多的人去，怕打草惊蛇。”

    “嗯，你和秦长老言明，暂时不要公布此事，以免局面失控。陈故舵主到底是怎么死的只凭偷听之语，恐难服江湖悠悠之口，我们要有更多证据才能坐实圣音教行凶之事。”

    陈实华面色微红，道:

    “说来不便启齿，陈舵主死状极惨，身中数刀，似乎不是一人所为。最为难堪的是，他男根被人斩去，以致江湖上包括舵内弟兄都有人猜测他是否沾花惹草，因情孽招致杀身之祸。昨晚我和秦长老最大的收获，便是知道舵主之死，实因圣音教势力扩张，舵主妨碍到他们的卑鄙勾当所致，这一点对我丐帮名誉、尤其是湘江分舵的形象至关重要。”

    “他们没说是哪一个人干的吗”

    “没说，只知道是一个叫苟三娘的女人之主意，至于何人动的手，并未言及。无论如何，圣音教是杀害舵主之帮派，昨晚那教主都亲口说了，因此我丐帮必然与之不死不休，这一点是无可质疑的。你的意思是，咱们还一定要找出行凶之人，并拿出其他证据么”

    “不错。陈故舵主武功如何他果然有沾花惹草之行么”

    陈实华回头看向客堂，目光着带着悲怆，道:

    “舵主武功高强，远胜于我。他为人洒脱豪放，要是说有些一夜风流之事，那也不算稀奇，不过从未因女色有失大节、有



第四十四章 大幕开启
    剧情恰如高韧预计般上演，不多时圣音教便叩门求见，之后平正公会便接踵而至。圣音教教主亲临，前晚所见的刘义隆父女、侯贱桥、苟三娘、牛二丁、马大交悉数到齐，十二门徒到了五个，张宗耀也混在队伍中，身后还跟着浩浩荡荡一支队伍，高韧数了数，足有三十五人之多。张宗耀显得有些畏畏缩缩，大抵确如刘义隆所言，他一直只知道是与刘家在合作，现在才知道刘家背后还有一个圣音教这么大的势力存在。平正公会来人有点超出高韧意料，除了胡胜带了十名弟兄，展飞鹰也亲自来了。两帮人马装模作样地到灵堂吊唁，陈实华带领分舵众人迎接致谢，态度不冷不热，吊唁之后便“大路朝天，各走一边”，各怀心思去办正事。

    高韧躲在暗处冷眼旁观，心中掂量着圣音教的实力。以武功高低而言，教主第一，其下依次为刘星燕、牛二丁、侯贱桥、苟三娘、刘义隆，马大交不知深浅，应该不弱于牛二丁，另外那三十五人身手也不弱，群斗起来的话，这三十五人足与丐帮湘江分舵在场的弟子以一斗二，如果还有类似梅山教五郎担山阵那种邪门阵法的话，就更不好说。苟三娘看上去轻功最佳，其步履轻盈，进退之间暗含玄妙步法，此人徐娘半老、风韵犹存，看上去似乎惹人喜欢，但高韧心中总觉得她那儿暗伏着一道杀机，在最危险对手的排行榜上，却要把她列到紧接教主之后的第二位。

    对展飞鹰、胡胜的功夫，高韧早有底细，而这次带来的十个弟兄，没有一个是上次去印石湾之人，却个个身手矫健，似乎较之圣音教教众更胜一筹，可见平正公会确实积攒了相当的实力。换十名实力更强之人，一说明了公会对此事的重视，二也可避免普通帮众接触太多机密，对安、展二人如此用人之术，高韧亦不禁暗暗赞许。

    两帮人马出了客堂，麓山寺方丈虚照得了消息，忙过来一一见礼。与陈实华差不多，虚照对这堂堂圣音教主和平正公会副会长并不如何热络，简单寒喧几句便回去继续他的法事。教主也不客气，认准了方向便直奔后山而去，展飞鹰则带着公会众人远远跟在后面。趁着无人注意，高韧悄身撇入平正公会众人之间，轻声向展飞鹰和胡胜说明了自己的分析和计划。展飞鹰还是那副傲骄兼精明的样子，言语间默认了高韧的指挥；胡胜与高韧几天不见，倒显得甚是亲热，脸上不自觉地荡漾着久别重逢的笑容。【￥ ￥…小说更好更新更快】

    圣音教众人经过碑亭毫不停留，直接沿下坡小路到了白鹤泉边，高韧却示意公会诸人进石碑亭，坐的坐，站的站，念碑的念碑，看风景的看风景，一副惬意游玩的模样。只见白鹤泉边，圣音教众已在马大交指挥下散开，教主坐在泉边一木制亭子里，牛二丁、苟三娘等人或坐或站相陪，刘义隆、张光耀两人各处查探。不一会，牛二丁从教主身边站起，叫了三个人，朝石碑亭走上来，对着展飞鹰等人拱了拱手，微笑道:

    “敢问可是平正公会的英雄么在下牛二丁，敢问你们展副会长是哪位”

    原来刚才两拨人马虽然先后去了灵堂，彼此却没有打照面，更没有打招呼，只是从旁了解了对方的大概情况。展飞鹰闻言，大剌剌地坐在凳子上，抬起眼皮答道:

    “我就是展飞鹰。你叫牛二丁么这名字倒是有意思。”

    牛二丁并不动气，沉声道:

    “展会长在此，请受牛某一拜。牛某受教主之命，请来告会展会长:我教正在举行聚会，烦请展会长带领贵会人员暂予回避。”

    展飞鹰扭头看向下面白鹤泉处，道:

    “教主什么教主姓甚名谁”

    牛二丁耐着性子，答道:

    “我教乃圣音教，教主名讳恕在下不敢说，可不敢说，非常不敢说。”

    “不敢说，可不敢说，非常不敢说”，原是五代时期一个有名的笑话，说的是当时重臣冯道之子，为避其父“道”字之讳，每念到“道”字便以“不敢说”代之。这天读《道德经》，开篇便是“道可道，非常道”，便念成了“不敢说，可不敢说，非常不敢说”，传为千古笑谈。高韧没想到牛二丁长得五大三粗，名字也显粗俗，倒是知书达礼之人，还有一些幽默，难怪圣音教派他来进行交涉。展飞鹰却显然不识得这个梗，不屑一顾道:

    “什么非常不敢说胡说八道。你们举行聚会，到自己家里去举行好了，却跑到这里来，居然让我们回避，更是胡说八道。”

    这话够重，牛二丁脸上再也挂不住，收起笑容道:

    “展会长，在下以礼相待，不意会长如此不近人情，莫非觉得我圣音教好欺负么”

    展飞鹰长身而起，正欲发作，丐帮谢成全带着两个抬着桶的属下匆匆而来，对众人告一个饶，道:

    “借过借过，我们要去打水做法事，麻烦让一让！”

    平正公会众人本来就站在道路旁边，只有圣音教三个人站在路中挡住了去路。牛二丁面露难色，一边后退两步回到路中间，一边转头向白鹤泉边亭子里的教主看去。便在此时，那刘义隆在啼哭岩边发出一声惊喜的叫声，蹲在池边细看的张宗耀听到后，站起身就奔过去



第四十五章 混战之局
    牛二丁使用的钎担既普通又稀奇。普通的是，作为农具，这确实是当地樵夫常用之物。与扁担相比，钎担要粗大得多也结实得多，往往选择质地细密的杂木制作，两端削尖成三棱状，外面裹以厚实铁皮，经常使用的钎担，铁皮会磨得雪亮。稀奇的是，作为兵器，江湖上极少有人使用。此物似枪似棒，比枪略短而沉，少了枪的灵动，比棒则多了两头的锐利，像木棒两端各绑了一把锋利的三棱刀。因此这钎担作为兵刃的用法，江湖上几乎无人知晓。牛二丁的师父本是一名樵夫，所练招式源于枪法，正是名叫“钎担开山法”，高韧随口一叫，却撞个正着。这钎担开山法来头不小，源自岳家军第一猛将高宠的高家枪法。高宠力大无穷，使一杆錾金虎头枪重达一百二十斤，岳飞死后，高宠后人亦遭追杀，在江湖好汉帮助下归隐山林，钢枪换成了钎担，马上之高家枪法渐渐演变成了马下之钎担开山法。后世岳飞沉冤得雪，高家后人也复出入仕，这钎担开山法却在山间田野之中小范围内流传下来，为牛二丁所得。