盗墓派

    而王惠珍向我投过来的目光就彻底是崇拜的了，王排龙一伸手，说道：郭兄弟，请吧。

    看来王排龙才是最着急的，我问道：排龙只限天地山，八卦罗位封其间。

    你们背后面的，我看是否对错。




仙墓魔沟篇 第一百三十章 云盆传说（上）
    王排龙刚背了两句，我就摇头制止了，果然他们摸金派已经变成了旁门左道，他们的口诀虽然现在奥义还在，但是堪舆手段早就差之千里了。

    我指着天上的黑云，说道：现在时间不早了，要记住排龙点穴的最佳时机，白日非正午不排龙，夜晚非子时不点穴，否则很有可能错判祸福，误入凶穴！

    我接下来要传授给你们摸金派的是，巫葬派堪舆数术典籍中的‘观山排龙斗密法’前两个分法，分别是排龙诀和点穴诀！

    我先将排龙诀和点穴诀口诀传授给你们，然后再指正你们如何沙地画图天象方位地象脉气，丈量手势吉凶跬步法等。

    他们兄妹三人激动地瞪大了眼睛，看我要传授给他们这么多东西，异口同声地说道：好！

    我望着盆地上空的黑云和盆底中央凸起的黑玉山谷，背起手来，说道：听好喽，谨记排龙诀口诀！

    排龙只限天地间，八卦罗位封其间。阴阳天干支脉象，九星聚气风露黄。若有一缺青云肝，山水祸福尽相关。贪狼武曲三百丈，千尺龙脊护砂显。左为阳，右为阴，二十四山分雌雄。八方不空明堂虚，金龙经纬义不穷。

    听好喽，我只说一遍，接下来是点穴诀！

    点穴明杖须有图，方圆鬼曜爻分成。化气高低辨元微，吉休困否水生旺。五行勘探察天星，五星掌模太极晕。妙用三卦看八位，进退之气定脉亡。三才元龙阴金墓，三阳水流玄空来。六秀玉街零二神，东西南北穴顺行。

    等我说完这些口诀，他们兄妹三人已然傻眼了。

    当我讲完排龙诀的时候，我已经判断出这个黑玉山是两条遥相呼应雌雄龙脉，如果这黑玉山里有墓葬，定是一座夫妻墓。

    我跟他们说这排龙诀和点穴诀在这里施展起来就有点大材小用了。

    这么大的盆地，上空伴有浓云，遮日藏风又聚水的风水宝地，中有两条龙脉，龙脉之外本有护砂，从风水学上来讲，若是护砂高于龙脉的话，必定是大凶之地。可是这黑玉山之外并无护砂迹象，倘若四周边缘的盆地就是黑玉山的护砂，那么这个魔沟就是极为凶险之地了。

    正所谓，物极必反，凶到一定程度的时候，就会变的吉祥，魔沟之中的仙谷就应该是万吉之地。

    这魔沟的主人可真是煞费苦心，利用得天独厚的地势，竟得到一处最好的宝地，我想那仙谷之中必定有着什么惊为天人的奇迹！

    沙地画图天象方位地象脉气，丈量手势吉凶跬步法等这些技能和理论知识，是辅助观山拍斗密法的基本技能，对于像第三法乾坤葬法那些数术内门技能知识，我肯定不会教授他们摸金派，但是最基础的理论还是要说一下，否则他们只会口诀，而不懂其间的奥义，口诀会了也是无用的。

    于是我就跟他们挑简单的讲一讲。

    讲了能够有一盏茶的功夫，我突然问王排龙道：我看你们都管这魔沟称呼为‘云盆’，到底是何缘故？



仙墓魔沟篇 第一百三十一章 云盆传说（下）
    犼帝的话：大家好，我想说刚才谁往我脸上仍香蕉皮和臭袜头了，你们知道我工作有多忙吗？再厉害的人也有打瞌睡的好伐~（意淫一下）哈哈，是这样的昂，我之前上传的章节，都是检查错别字的，然后自己也挺喜欢看自己的这是真的。可过了好几天我发现排龙诀和点穴诀上传后和我当初码的竟然有分歧，居然有错别字！我想知道这到底是不是我的问题呢？看稿子没差啊，为什么上传就变了，所以我有必要再把排龙诀和点穴诀重新发一遍，然后再发正文，这一天天的可真不省心，其实就错了一个字，原本是排龙只限天地山，上传之后就变成了排龙只限天地间，发颗！重发一下，呼~哦，那个观山排龙斗密法上传之后就变成了观山拍斗密法，什么！这是什么鬼？唉，起点的规矩是过了三天就不能修改，这一块就略显瑕疵了，不过白金大神也不会回头去改的，之前有几处因为规矩我也是没办法，比如仙墓魔沟篇第一章，我少写了一个篇字，和本来应该是日本鬼子和西洋人，给弄成了东洋人，我问编辑，编辑说别改了白金大神都不会改，但是在这里我还是要说一下，以免显得我不精益求精，我这个人在创作上其实很吹毛求疵的，力求完美。我说的明白一些，大家脑补一下，今后我不会在这样了，么么哒，爱你们！

    排龙诀：排龙只限天地山，八卦罗位封其间。阴阳天干支脉象，九星聚气风露黄。若有一缺青云肝，山水祸福尽相关。贪狼武曲三百丈，千尺龙脊护砂显。左为阳，右为阴，二十四山分雌雄。八方不空明堂虚，金龙经纬义不穷。

    点穴诀：点穴明杖须有图，方圆鬼曜爻分成。化气高低辨元微，吉休困否水生旺。五行勘探察天星，五星掌模太极晕。妙用三卦看八位，进退之气定脉亡。三才元龙阴金墓，三阳水流玄空来。六秀玉街零二神，东西南北穴顺行。

    正文：

    王排龙显得很突兀，本来这东西我就讲一遍，很多东西都是语言上的一种演讲，不是实际的演练的话，那根本就像是听一个故事罢了，可是他也只有敢怒不敢言的份儿，他被我噎地咳嗽了起来。

    我看他这般模样心里只想笑。

    肥龙咂咂嘴，嘿，老郭，回去你再给我讲讲啊，我有点摸不着头脑，你讲的太深奥了。

    这‘云盆’嘛，是我们进入了古苏氏的一个祭祀台下石窖里发现的相关记录，那里我原本以为记载的会是古苏氏的事情，却没想到是关于‘巫咸国’的，那石窖看起来更像他娘的一个监狱，现在想起来

    我点了点头，巫咸国的些许历史记载我是知道的，那是最起码五千年前的一个古国，被记录在《山海经·大荒西经，但是也不曾提到云盆这二字呀，于是抬了抬下巴，对肥龙说道：你接着说。



仙墓魔沟篇 第一百三十二章 巫咸国（上）
    肥龙揉了下鼻头，恍然大悟地说道：哦，对了，他娘的把这茬儿给忘了，我这里还有从那石窖里拿出来的一块皮，不知道是不是羊皮卷，但都发黄了，那石窖被向上开的青铜网状井盖封的死死的，那绑着的青铜索链经过风吹雨淋早就锈脆了，一敲就碎了。

    唉，试想一下那关押在里面的人该有多绝望啊，那石壁上刻着满满的竖痕，估计就是用来计算天数的，我数了一下，大约那家伙在石窖里活了两个月有余，到现在只剩下几根骨头了，看骨盆的形状是个男性，那石窖的中心是一个极其深的臭水池，直到现在那里还有长着四脚的怪鱼，那窖里的墙根上有很多的黑漆漆鱼骨，估计他是吃了那怪鱼才活那么久的。

    王惠珍听的入了迷，我从肥龙手里接过那发黄的皮卷，她也眼巴巴地凑过来看，我一看顿时倒吸了一口凉气！

    天哪！

    直到此刻，所有的一切事情好像才刚刚看到了一点眉目。

    这皮卷是用人血写的，字迹都是黑紫黑紫的，这应该不是羊皮卷，从字迹的光滑度来看，这种皮是把人血吸进了皮的细胞里，几千年过去了，这字迹看起来竟然是晶莹剔透的，心想莫不是那怪鱼的鱼皮所制而成？

    这皮卷上用的是殷商时期的甲骨文，看来死在石窖的并非是古苏氏的族人。

    那时候的古人记录东西的方式和现代人不太一样，一段话你就要抠半天，这皮卷大致上交代了这个人的使命和遭遇。

    这个人的名字叫做措卡永烈，听起来更像是现在四川甘孜州那边的姓氏，我爷爷说过，凡是双字姓氏在母系社会时期和父系社会时期都是贵族，而这些贵族因为血统的关系，人数又是相对较少的，他们的血统天赋使他们在原始社会时期的地位爬得很高。

    这皮卷记录的大致内容是。

    措卡永烈是殷商末期的诸侯，因为族人很少，诸侯国的名字叫做巫礼国，主要负责君王占卜祭祀和朝廷礼节。

    因受到外来国古苏氏国王的苏妲己的青睐，便被商纣王封为援龙大将，奉命辅佐苏妲己收复王权国土。措卡永烈在路途中向天生貌美的苏妲己示爱，但都被苏妲己委婉拒绝，可是他仍然越挫越勇，不晓得却激怒了苏妲己，待苏妲己收复王权之后，她下令将巫礼国的将士全部杀掉，因顾忌措卡永烈对其的真心追求，不忍心杀他，便把他关进江沽神像祭祀台下，这江沽是上古时期的原始领袖，拥有江沽造水的传说，被称呼为云神雾神和水神。

    下方的石窖本是寄居死人灵魂的地方，按照古苏氏的信仰，有族人去世后都会放在祭祀台上的水池里浸泡一天一夜，再把池水灌进石窖，这样每到下雨之后起雾的时候，江沽大神就会把水里的灵魂送向天堂，每每起雾古苏氏族人都会双手合十，望向天际，祈求祖先在天堂幸福，并怀念祖先，所以起雾对古苏氏来说都是异常神圣的事情。

    据传言，江沽的神殿就在魔沟深处，因为魔沟的上空有一团凝聚的雨云，每年秋季九月九，古苏氏都会举办大型祭祀仪式，将族内猎杀捕获而来的猎物统统丢下魔沟沟底，希望以此方式致敬江沽大神，同时也希望江沽大神将这些猎物能够分一些给自己的祖先。

    所以雨云之下的盆地被称之为云盆。



仙墓魔沟篇 第一百三十三章 巫咸国（下）
    措卡永烈在石窖内当然是度日如年。

    太阳和月亮在一天当中照射进去的光，加起来也不到两个时辰，大多时间是处于阴湿黑暗的地下，在里面待了两三天后神智已经出现问题了，经常会听到来自石窖中央臭水池里发出来的窃窃私语和风声。

    他觉得那是出口，便企图尝试潜水下去查探，结果那水是出奇的恶臭，即使不呼吸，也直顶的他的脑瓜仁儿生疼，潜下去之后发现原来池底是一口井，下面黑漆漆一片，一下去他就觉得他在往下坠，他拼命地往上游，又去摸井口，直到快窒息的时候才得以逃出来，这途中他确实听到了那些窃窃私语的声音，不过那声音要是仔细听起来，更像是老鼠磨牙的声音！

    第四天的时候，石窖里被灌进来泡死人的水，在阳光下全部注入了臭水池，一股死人腐烂油脂的味道，立马使臭水池的水面炸了开来，直接蹿出两条长着四只脚的大嘴怪鱼，匕首大的獠牙尖利无比，鸡蛋大小的眼睛长了一层白膜，措卡永烈觉得这怪鱼长期生活在黑漆漆的臭水池下，眼睛早已经退化了，全是靠嗅觉和声音。

    措卡永烈到底是诸侯国的国王和领兵骁勇善战的将军，以后的日子里他都是以吃鱼为生，可直到某一天古苏氏一下子变得极其的寂静，他觉得一定是发生了不好的大事情。

    他觉得自己也到了死亡的边缘，于是咬破手指，写下了这用鱼皮制成的遗书，他猜测古苏氏的地下应该是有密室的，不过蓄水积攒的越来越多，无法循环，久而久之也就变得发臭了。

    看到这里，我眯起了眼睛，难道古苏氏地下的密室和缅甸古墓的密室之间，拥有着什么关联吗？

    最后留的是巫咸国子民巫礼国君主措卡永烈。

    当我抬起头，才发现王惠珍和肥龙目瞪口呆，以一种惊愕的眼神直勾勾地盯着我，我被他俩吓了一大跳。

    哎？你们怎么这样看着我？我用质疑的口气说道。

    王惠珍把鬓角的头发别到耳后，郭大哥，这是什么文字，我怎么看不懂。

    听她说这句话，我顿时有些讶异，那么大的摸宝城都是你们王家的，上至夏商周青铜器，下至唐宋元明清五花八门的古董，这里头的学识深了去，殷商年间的甲骨文是有一些久远和偏门，但还不至于让王家看不懂。

    我看向了王排龙，谁知王排龙竟以一种惊喜的目光打量着我，搞得我一头雾水，他说道：郭贤弟，我也看不懂，这文字确实与商朝甲骨文相近，但是却不是一种文字，那上面能够看得出来的就是那个巫字和国字，让我想到了一个古国的名字，那就是巫咸国，所以我才和点龙认为，这张皮卷应该是记录巫咸国的事情，而这个文字也应该是巫咸国的文字，我不知道这个巫咸国和贤弟的巫葬派是否有什么关联。

    听他这么说，我又仔细去看这皮卷上的文字，果然和甲骨文有一些区别，这个文字的名字我记不得了，但爷爷是教过我的，因为这个文字的名字没有印象了，或者爷爷也没告诉过我，故此在下意识里我把它归类成了甲骨文。



仙墓魔沟篇 第一百三十四章 双龙黑玉山（上）
    《山海经·大荒西经中有载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸巫即巫盼巫彭巫姑巫真巫礼巫抵巫谢巫罗，十巫从此升降，百药爰在。

    《山海经里的巫咸，便是相当于远古时的群巫之首。

    巫咸国是由一群巫师组成的国家，在上古大禹治水时期，大禹带人从女儿国往南走，便到了巫咸国。

    巫咸国的巫师，左手握着一条红蛇，右手握着一条青蛇，经常在登葆山上去往天庭，传达民意，之后又从天庭下来将天帝的旨意，公布给芸芸众生，顺着仙道还顺带采集回名贵的仙药，为百姓治病疗伤。

    巫咸国的现今地理位置遗址是处于长江中下游的重庆，瞿塘峡之外就是大溪沟口，那里两岸山势险峻且开阔，日月可鉴。再往前便是巫山了，巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，这条河的名字叫做巫溪，共二百余里，虽然在长江中是最短的，但却是最险的。

    这些巫师左右操蛇，制服了身子前后各有一个头，浑身长着黑毛的动物，化为己用。

    当我把以前看过的古文书想起来的时候，顿时脑海上空打起了一个晴天霹雳，接着浑身就起了一层的鸡皮疙瘩。

    果然措卡永烈不是那么简单就跟着苏妲己来帮她收复王权的，果然我爷爷也不会那么简单就设局来这魔沟的，那长着两个头的两头乌在远古的巫咸国时期就已经存在，巫咸国往北便是女儿国，那猃狁古墓之中那么多的女尸陪葬作何解释？它们口中的银蛇又作何解释？

    如果巫葬派的三元血统与伏羲的血统都是源自火祖燧人氏，那么巫咸国的巫师左右手操蛇和伏羲女娲人首蛇身之间又产生了怎样的联系？

    难道诸葛魇是巫咸国的人？而猃狁族的前身是女儿国？

    好像如果这样来关联的话，这一切就要慢慢清晰起来了，现在看来无论是巫咸国，还是老家那边的猃狁古墓，都与这魔沟有着千丝万缕且非常直接的关系！

    我越想越激动，真他娘的佩服自己是个绝顶的天才！

    冷不丁地王惠珍拍了我一下子，说道：郭大哥怎么了？你脸色怎么这么难看？

    肥龙也关切地问我道：老郭，是不是有了什么不好的发现？快快说出来，有事大家一起解决。

    王排龙也附和地说道：是啊郭贤弟，是不是在这皮卷上发现了什么大事情！

    我摇了摇头。

    心说现在还不是告诉你们的时候，即使我知道真相了，我也不会跟你们说的，这已经涉及到了巫葬派的起源和秘密了。

    我没有去看王惠珍的眼睛，直接转移话题对肥龙问道：我说肥龙，这皮卷你们都看不懂，这云盆的称呼你们到底是在哪里看到的？

    肥龙说：那祭祀台上雕满了浮画，在苏妲已统治时期古苏氏已经逐渐开始使用殷商的甲骨文了，那祭祀台上刻满了关于魔沟的族人传说故事，和对先人缅怀的诗歌，因为盆地上空的凝云从未消散，故此古苏氏族人都称呼这里为‘云盆’。

    肥龙刚说到这儿，只见韩小二面色凝重地跑了过来，对王排龙说道：老爷！快来看！出大事了。

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仙墓魔沟篇 第一百三十五章 双龙黑玉山（中）