万华仙宗

    前前后后差不多经过了一个时辰，何凌风感到体内所有经脉的灼热感已经彻底被清凉感所替代，胀痛感也已经轻微下来。他这才收敛心神，从打坐冥想中醒来。

    何凌风低头看去，最外层的衣物已经被先前渗出来的汗液弄得污秽不堪，从中散发出的腥臭，令他闻之欲呕。不用想，身体上肯定也满是污物。

    他眉头一皱，正想回去冲洗一下，突然抬头看到身前只有几丈近的潭水，眼睛顿时一亮，赶忙起身。他一边走一边飞快地扒下身上衣物，只余下一个裤衩。他三步并作两步就走到了潭边，看也不看，便直接纵身一跃，扑通一声扎进了潭水中。。

    入水冰凉，但这对之前常年打渔为生的何凌风来说并不算什么，他先在水中畅游了一番，方才向上游去，然后探出头来漂浮在水面上。在水中痛痛快快地洗了个澡，泡了一会后，才上岸又将衣物淘洗了一遍。

    将衣物晾晒在一旁的树杈上后，他直接**着上身在潭边大石上盘坐了下来，再次开始打坐。这回，他终于要开始这所谓的‘炼气入体’的修炼了，而这也是正式踏入炼气期的标志。




第三十一章 ?地元真诀
    所谓炼气，炼得就是天地灵气。

    天地灵气是对由各种属性、各种类型的“气”混杂在一起的物质集合的笼统称谓，而包括于其中的阴阳五行这些灵气，又是由各自所对应的元素集聚在一起构成。如天地灵气中的火属性灵气，就是由火元素构成。

    一般情况下，除了像天一宗所在的玉台山脉这种灵气汇聚的灵脉之地，天地灵气在普通之地的空气中含量并不高，只堪堪能让人修炼而已，而且往往都是很多种属性的灵气混杂在一起，修炼时还需进一步的提炼。

    只是相对的，在某种元素多一些的地方，某一种属性的灵气就占比多一些而已，如在水系密集的地方，水属性灵气占比就高一些；森林草原之地，则木属性灵气最多；高温地带，火属性灵气则较多。当然，一般说来，陆地之上，世间最普遍的且较多的还是土属性灵气，因为土地几乎到处都是。而大海之中，则几乎就是水属性灵气的天下。

    不过，这世间也存在着极少的一些天地异境，在那种异常的环境里，则可能出现只有两三种属性灵气共存，甚至单一的属性灵气独立汇聚之象。譬如，这些异境中相对多见的火山口就是土火两种属性灵气共存，偶尔会夹杂金属性灵气在内。还有传闻中，阴曹地府之内就只有阴属性之气存在。

    一般来说，在进行炼气期的初次修炼时，几乎任何一部功法都将“灵气感应”定为第一步。

    灵气感应分为两个部分，第一部分，是从修炼者所处的环境中感受分散在空气里的天地灵气。第二部分，则是在驳杂的天地灵气中感应出与自身所要修习的功法属性相对应的灵气。

    只有先感应到与功法对应的灵气，方才能够以属性同样对应的灵根接引，从而进行下一步的吸纳灵气，若成功将之引入丹田，则称之为“气贯丹田”。

    然后，将吸纳来的灵气在丹田内淬炼提纯，之后催动提炼后的灵气沿特定的经脉路径运行，与自身相合，再回归丹田贮藏。灵气在这一过程中与自身精气相融，方才能为己所用。

    一般情况下，不同功法的灵气运行路线其实大同小异，功法的差异主要是在别处体现，如灵气淬炼提纯之法，以及灵气的使用之法，也就是功法附带的秘术，一般都是由这几个方面的不同导致了功法品阶上的差异。

    有关灵气的运行路径，在修真界以灵气修炼为主的各类功法中，最常见也最经典的一种运行路线是使灵气在任、督二脉内循环运转。也就是催动灵气从下丹田开始流转，经会阴，过谷道，沿脊椎逆督脉而上，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，到达头顶泥丸宫，再由两耳颊分道而下，交会于舌尖，其后与任脉相接，沿胸腹正中向下运行，最后回到丹田，作周流运转。

    大多数功法都是沿这一条路径运行，就算与之不同，也基本上都是几个穴位的细微差异而已，但也有极少一部分另辟蹊径的功法会运行完全不同的路线。但无论何种功法，凡在炼气期内的，灵气运转所涉及的经脉和穴位都不会太多，范围都比较小，都是在人体内的一小部分经脉中，只要构成循环即可。比之神魂境那等高深境界时，灵气深入到遍布周身的全部经络与穴位的大周天运转，还差之千里，故循环一周，则称之为一个小周天。

    在一个小周天的运转过程中，灵气所经之处，存在于经脉中的自身精气会自动融入一部分进去，相当于为其打上私人印记，将原本归属于天地间的无主之气收归于个人体内。因此，从纳气入丹田进行淬炼提纯，再到灵气运行小周天这一过程也被称作炼气入体。

    修真界之所以将修炼时的第一重境界定义为炼气期，就是因为这一阶段的修行，说起来其实很简单，就是不断地重复淬炼灵气——小周天循环这一个炼化灵气的过程。待炼化到足够的量之后，灵气就会因量变而引发质变，在丹田内进一步压缩转化为灵液，只要这一现象出现，则就代表着修为踏入了下一个大境界，也就是筑基，之后就能开始这一阶段的修行。

    而按照不同功法的需求，炼气期的前中后三层小境界所对应的灵气炼化数量也不尽相同。一般来说，功法品阶越高，炼化灵气的效率也就越高，炼化的灵气质量也更好，所以每一层小境界所需要炼化的灵气也就越少，进阶筑基境界的速度也因此更快。

    何凌风此刻所要做的，也就是先前提到的“灵气感应”这一步。

    不过，因他之前已经依照天一真人所给的打坐吐纳之法培养好了气感，所以对于从空气中感受天地灵气已非常熟稔，他现在可以直接进行第二部分的感应，即在驳杂的天地灵气中感应出与自身所要修习的功法属性相对应的灵气。

    何凌风早已打算好先从土属性灵气开始感应和修炼，本来像他这般的五行灵根，在分隔了丹田气海后，无论先修炼哪一种属性的功法都可以，但他先前在那本《天华道经解注》上看到过一段话，颇以为然，所以才决定先以土属性灵气为开端。

    《天华道经解注》上在论述阴阳五行之理时，曾引述了诸多上古之人的理论说法与经验之谈，其是这样讲的“……论及五行之象，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑……五行之土，地位犹殊，但凡土之所在，甚少独一而存焉，其内或其上者无不生发、纳载金、木、水、火之元素，故而曰，土载四行……又言万物从土而生，从土而灭，土因之为万物之母……凡五行俱用，莫不以土居中调和之……”

    正是这些突出土属性在五行中占有特殊地位的话，让何凌风做出了决定，而且，土属性灵气本来也是五行中最普遍存在和相对较多的属性之气，感应和修炼起来也相对其他属性要容易、轻松一些，所以就更加坚定了他的选择。

    此刻，他脑中回忆着此前空闲时所看的功法内容，也就是他从天一真人处拿到的那本玄阶六品土属性功法《地元真诀》中的内容。

    据其上所说，五行之土具有生化、长养、承载、受纳的特性。土属性灵气则具有和大地相同的一些特征，如厚重，沉稳等，故而，土属性灵气一般会下沉于地。

    感受大地，即可帮助人更好地感受土属性灵气，最简单有效的办法就是双手触地，观想自身与土地融为一体，从而体悟到大地的特征。再以此感应土属性灵气，此时，需得将心神不断下沉，与地相接。。

    何凌风回想到此，于是起身离开先前打坐的大石，来到树林一旁的土地上盘坐而下，按照其法，也将双掌抵在了身前的土地之上。

    其实，石头也是属于土属性元素的一种变化，但他乃是初次感受土属性，还不能直接从石头这种高级形态感受起，需得从其基础形态，也就是普通的土壤来感受。



第三十二章 ?炼气
    何凌风双手接触到了树林边较为湿润松软的土地后，随即闭上眼睛，放缓呼吸节奏，意识逐渐下沉至丹田之中。

    他将五感集中在手上的触感之上，他观想自己与身下坚实的土地正连接在一起，逐渐成为土地的一部分，而意识也在这过程中一直不断地下沉，直到某一刻，何凌风感到意识似乎已经越过了下盘接触到了广袤大地，一种辽阔深远，广博无垠又厚重无比的感觉重重袭来，传达出一种包容万物的朴实与豁达之感。

    何凌风赶忙细细体悟和熟悉这种感觉，不多时，就在地面之上感受到一种缓慢运行的灵气气流，与先前土地给他的感觉存在共通之处。这种灵气越接近地面之处就越浓厚，相反，离地越高也就越稀薄，到了十丈高处，就已经五不存一。

    何凌风心中欣喜，随即小心翼翼地将意识与其触碰，登时，一种厚重磅礴却又温和包容的感觉通过意识传递了过来。而且，他同时也感觉到，体内五行灵根中属于土属性的那一份似乎被激活了一般，突然变得十分活跃起来，隐隐散发出一股饥渴之感。

    而与意识相接的那部分土属性灵气，也在此时顺着何凌风散发在外的意识一路缓缓向他身体靠近，随后有一部分灵气开始顺着其口鼻在吸气时进入到了体内。

    这灵气被何凌风五行灵根中的土属性那部分所吸引，沿着他的气道一路向下，很快来到了丹田入口处。何凌风见此赶忙催动意念，引导这些灵气进入了早已开辟好的五个分气海中的一个。

    何凌风原本只是打算先感应土属性灵气，再根据具体情况想办法或是参照《地元真诀》功法上的指引来吸纳这些灵气的，没想到直接就随着感应出现了功法中所描述的气机相感，灵根自发吸纳，一举达到“气贯丹田”的情况。功法上讲，这种情况只有精纯度高的土属性灵根才能做到，看来他何凌风出现如此情况，是得了五行灵根的好处。

    “想不到五行灵根真的这般神奇，先前虽听天一真人讲过，也对其赞不绝口，但从来没有具体体验过，所以倒是并不怎么过分在意，刚才这番亲身感受，却是方知其妙啊……”何凌风心中沾沾自喜，呢喃说道。

    随后，在等待丹田分气海容纳了一定量的土属性灵气后，他催动意念，掐断了灵根自发吸纳灵气的行为，开始按照《地元真诀》功法所述，意识沉浸在丹田分气海中，仔细感悟起这种灵气的特性。

    约摸一炷香后，何凌风在熟悉了吸纳进丹田分气海的土属性灵气的特性后，他对于在身周的空气中感应这种灵气自然也是手到擒来，因此，他决定进行下一步的修行，淬炼灵气。

    在不费吹灰之力地以五行灵根中的对应部分，接引土属性灵气再次涌入丹田分气海后，何凌风开始按照功法上的灵气淬炼之法，着手淬炼提纯起土属性灵气来。

    因土属性存在着包容承载其他属性的中和作用，所以一般修炼此属性之人从天地间吸纳而来的土属性灵气并不单纯，其上往往附着着其他属性的元素，淬炼提纯起来也较之其他属性麻烦一些。

    这本《地元真诀》功法因只是玄阶六品的品阶，尚还处在土属性基础功法的范畴之内，所以其上的灵气淬炼之法也算不得有多高明，只是比之黄阶的普遍之法略有改善而已。

    何凌风十分仔细地控制着沉在丹田中的意念，将容纳在分气海中的土属性灵气汇聚成一团，以功法中的淬炼方式向其施加压力，渐渐的就有各种颜色的星星点点细微光芒在气团上一一浮现而出，既有金色、青色、赤色、靛蓝等略多一些的色彩光点，也有黑、白、灰、橙等极少的色彩光点。

    但其中最多的还是黄褐色，其在气团中一出现就逐渐下沉，大多数都下沉到了气团的底部，这些光点正是土属性元素显化。因其秉承了土的厚重特性，所以会沉淀在底部。

    何凌风继续向气团施加压力，待这黄褐色光点在气团底部聚集到一定程度后，他无论再如何加大力度地催动此淬炼之法也不能增加更多的光点，他便停止了下来。

    之后，何凌风又以意念包裹住含有黄褐色光点较多的气团底部，将其从整个气团中剥离了出来，然后将气团中光点较少的上部从分气海中推出，使其顺着呼气的动作沿气道上行，又从口鼻中呼了出去。

    而剩余的气团底部尚留在丹田分气海内，就是已经淬炼了一遍的略微精纯了些的土属性灵气。先前汇聚而来的未经提炼的那个气团曾有枣粒大小，此刻，这提炼后的土属性灵气气团总共只有米粒大小，相比于丹田分空间的庞大，其以沧海一粟来说虽有些过于夸张，但九牛一毛却是并不过分。至此，何凌风今日的修炼算是已经完成了。

    据《地元真诀》上所说，依照此功法完成了首次的土属性灵气淬炼之后，其后续的修炼，需要每日早中晚各打坐吐纳一次来继续吸收和淬炼土属性灵气，每次一个时辰，分别对应十二时辰中属土的时辰。

    十二时辰之中，辰、戌、丑、未均属土，但辰、戌为阳土，丑、未为阴土，而未戌又为燥土，丑、辰则为湿土。因男女存在先天的阴阳之别，故而阳燥之土需男子修行为佳，阴湿之土则以女子修行为佳。

    因此，何凌风每日修炼《地元真诀》的时间即为早间的辰时，午间的未时，以及晚间的戌时三个时辰。

    依此规则每日行功三次，至九日为一次小圆满，随后停歇一日，其后再循环之，至功行三次小圆满即一共行功九九八十一次，则算作一次大圆满。

    在此期间，何凌风需要在每日三次的功法运转过程中，先以淬炼过一遍的土属性灵气盈满丹田，此时，修为境界算作是炼气前期顶峰。然后才可引导丹田灵气进行小周天运行，之后再提炼第二次，待提炼了两次的土属性灵气再次盈满丹田，方达到炼气中期顶峰。最后，再进行第三次提炼，复又盈满丹田后，则达到炼气期顶峰。此后，乃以功法所载的秘术催化，灵气会开始转化为灵液，此时即踏入筑基期。。

    《地元真诀》一共分九层，每一层都附有一些灵气运用之法，有可以用来对敌的，也有辅助修炼或是作其他之用的秘术与术法。从炼气前期开始算起，每一层对应一个修为上的小境界。前三层对应炼气期，中间三层对应筑基期，后三层则对应元婴期。每层需功行规定数目的大圆满次数，并且在灵气炼化上到达规定境界，方才算进入了下一层。

    此时，距离黄昏只有不到半个时辰，何凌风便起身离开了密室空间，向天一真人说明了功法的修炼情况后，便回返了自己的住所。在饱餐了一顿后，他踱步前往后山，观看夕阳西下，红霞漫天的峰顶美景。他需要借此调整好状态，好为明日的修行做好准备。



第三十三章 ?一年
    是夜，何凌风又将《地元真诀》从头至尾翻看了一遍，了解其大致的修炼方向，然后重点将炼气期的三层功法内容熟记领悟。

    自第二日开始，他便按照功法的要求，分别在一早的辰时、午间的未时，以及晚间的戌时三个时辰内继续吸纳土属性灵气，并进行第一次淬炼。

    在此期间，天一真人为了何凌风修炼方便，决定将自己的密室空间的那方小天地入口，也在后者住处开辟出一个。何凌风担心天一真人又要耗费很大代价，本想谢绝，但天一真人说重开小天地确实代价太大，但区区一个入口却并不费多少事。在何凌风将信将疑中，天一真人只花了两个时辰就开辟好了，也没影响到何凌风当日的修炼。

    自此，何凌风便不用每日三次地在自己住处与天一真人那里往返，想要修炼时只需进入内屋，开启一个法阵即可进入天一真人的密室小天地。他也不辜负天一真人的一番苦心，日日勤奋修炼。

    ……

    三个多月后的某一天黄昏，何凌风再次站在了后山山崖边。他看着红彤彤的夕阳带着最后一抹余晖隐入了极远处一座山峰后面，心中却是想着自己日后的修行。

    五日之前，他按照《地元真诀》上的要求，终于将丹田分气海以淬炼过一次的土属性灵气盈满，论修为境界已经是到了炼气前期的顶峰，可以开始功法上下一步的修行了。

    只要他完成了灵气的小周天循环，他就算是一个真正的炼气中期修士了。

    修真界，因炼气前期者只是在吸纳足够用来进行小周天循环的灵气，此时灵气还并未与自身精气相融，所以，这一小境界者，并没有办法操控灵气施展法术，还算上真正的修真者。因此，这一阶段的修士也被称之为准修真者。

    从四日前的早晨时分，也就是辰时的修炼中，他便开始尝试催动盈满丹田的土属性灵气，沿《地元真诀》上特定的经脉路径运行。

    《地元真诀》所规定的灵气运行路径跟那条最常见的路线相差极小，只是在灵气到达泥丸宫后，不由两耳颊分道而下，交会于舌尖，而是直入迎，也就是走的上鹊桥这一条小岔道路线，其后再回归常规路线，与任脉相接，沿胸腹正中向下运行，最后回到丹田，作小周天运行。

    他在起初失败了三次后，略作调整，不急不躁地继续尝试，终于完成了土属性灵气的首次小周天运行，自此灵气便在其体内循环往复，周流不息。期间，灵气也完成了与自身精气相合，能被他所使用了。不过，由于对操控灵气运行还不熟练，一开始，灵气在他体内运行一个小周天起码得需要一炷香的时间。