蜀山之玄门正宗

    林晓和伽因来到人烟辐辏的地方，想要打听一些事情，却并不容易，以两人身上服饰的高贵，以及身下麒麟的雄健，几乎没有人敢和两人搭话，就算是林晓主动去问，也只会将被问到的人吓得匆匆跑掉。一时间，林晓竟然有些茫然——现在佛教不是还在天竺有大量的传承吗？为什么这么多民众看起来已经和后世的印度没有了多少区别？

    幸好两人出现的地方，紧邻一条大河，这座城市也足够庞大，城门口也有威风的士兵把守，看到了林晓两人还是敢于说话的，即使林晓和伽因一个字也没有听懂。一阵鸡同鸭讲之后，守门士兵里一个明显衣着更加华丽的头目挠了挠后脑勺，然后做出手势，这回即使听不懂言语的林晓和伽因也明白了小头目的意思，那就是请两人到城主府，那里有人能听得懂两人的说话。

    小头目引着两人来到城主府，不看不知道，别说这里虽然建筑模样不似中土，但是从豪华上不仅不弱，甚至在装饰上还有胜出——梁柱上到处是繁复的花纹、绘画、雕塑，更是在很多雕塑上镶嵌了大量的红蓝宝石，黄金更是使用的十分广泛，映入眼帘的到处是一片金光灿然。

    在小头目之前，早有人通报了城主，所以林晓和伽因来到城主府的时候，这位大腹便便的城主已经在门口等候了，而城主身边则是站着一个身着汉服的黝黑老者。

    这位看起来只有三十多岁的大腹城主用十分生硬的洛阳官话说道：“欢迎，远方来得客人。”之后，就闭上了嘴，不发一言。旁边的老者接过城主的话头，继续说道：“尊贵的大汉帝国的客人，请进。”然后与城主一起让到一边，等着林晓两人。

    林晓知道此时不是客气的时候，毕竟有人能说流利的汉语，就说明能交流，但是估计刚才城主的那一句话也是现学现卖，所以还是坐下了之后再问那个懂得汉语的老者最好。

    …………

    折腾了半晌，林晓和伽因总算弄懂了自己现在的位置在哪里，感情放任水麒麟信步由缰之下，两人竟然来到了身毒东部的重要城市华氏城，紧邻的那条大河就是身毒的母亲河也是神河恒河。这里可是当年佛祖在人间修行生活很久的地方。

    而华氏城的附近，除了灵鹫山也就是耆荼崫山、更早时期佛祖居住的王舍城、新王舍城之外，还有一个如今正是日上中天的佛门弟子聚集的地方，那个地方名叫“那烂陀”。

    (iishu)是，，，，！




161寻经
    【】(iishu)，

    那烂陀此时刚刚由鸠摩罗笈多建立不到百年，却已经成为了身毒佛门最鼎盛的聚集地，每天都有佛门高僧在寺中讲道，还有汗牛充栋一般的藏经，也是后来玄奘法师学习、修炼的地方。

    这里也是最可能寻找到佛经的一个地点。

    不过伽因自己朴算的结果却并非如此简单，那烂陀寺的确是在朴算方向上，但是却似是而非。因为那烂陀寺虽然距离华氏城并不远，但是兴起不过百年，而李宁最前世可是转世西汉帝国和东汉帝国交接的时期，距今近千年之久，所以那烂陀寺即使是佛门鼎盛之地，也不会是这部佛经藏经之所。倒是灵鹫山最是可能。

    因为根据当年佛祖入灭前的行踪，距离华氏城数千里之外更北方的佛祖修行前的出身地，迦毗罗卫城，后在灵鹫山与迦毗罗卫城中间的拘尸那迦入灭。换而言之，由于古人一般都是要生活在河流附近，而且河道也是行旅最好的通道，所以林晓以华氏城为中心，向西北方向行走的话，眼前这条自华氏城向西北的河流，就是最理想的一条。

    只要在华氏城附近没有显现机缘的话，那么沿河背上，就是下一步的方向。

    那烂陀寺有无数的佛门高僧，其中不乏有能看破林晓这具第二元神化身的大德，所以，对于这种地方，林晓从来都是敬谢不敏的，倒是伽因，被林晓建议要在那烂陀寺学习一段时间，毕竟身毒佛经大都是有梵文书写的，而佛祖还在人间行走传道的那个时代，距今更是遥远，而那时的梵文也与今天的梵文有所不同。

    伽因也好，林晓也好，对于今天的梵文还不认识几个，就更不要说那些堪称古梵文的文字了。虽说佛祖有拈花一笑的故事，但那不过是禅宗自家传说的故事，更多的佛家经典还是由古梵文来书写的。那烂陀寺有很多高僧，佛家的传承十分完整，所以古梵文肯定是有高僧能传授的，而这些高僧也是伽因学习的老师——只限文字，而不是修炼佛门的功法。

    修道人虽然神魂强大，但是古梵文学习起来也并不容易，就好像中土流传的少数天书玉字一样，每一个梵文文字都代表各自的含义，甚至语气稍有不同，就会代表另一个含义。所以学习起来消耗的还是神魂力量——神识，而一旦神识消耗较大，就必须进行休息，这种休息的方式在佛门就是静坐入禅。

    伽因虽然不想入了佛门，但是却听从了林晓的建议，修炼一些佛门基础的入定功夫还是没有问题的，关键是入定中也可以悟道，除非将悟道的方向转向佛门教义，否则一样可以参悟天道：有所谓佛即是道嘛。

    不过虽然伽因是独自一人前往那烂陀学习梵文和古梵文，但是林晓却嘱咐了很多，比如只是闷头儿学习，而不参与那烂陀众多僧人之间的辩论；接到任何邀请辩经会的活动都只能带着耳朵去；比如遇到问题不要多问，而是要多看什么的。弄得伽因嗔怪林晓把自己当成了小孩子，而不是一个道行有成的剑仙。

    甚至伽因也问过林晓为什么不去那烂陀，林晓给的回答倒是令伽因嘲笑了林晓好久。没别的，那烂陀是佛门众高僧聚集的地方，而且身毒的佛门一样的排外，对于外道也是一定不客气（道门对于身毒的佛门，那可是不折不扣的外道。）而且就以佛门向东方的扩张来说，那也是不乏雷霆霹雳手段的，林晓又是第二元神，到时候别说是外道了，把他当做邪魔对待，都属正常，那么唯一等待林晓的，估计就剩了整个身毒佛门的追杀了。

    这时候的身毒佛门还没有衰落，还有强力的身毒王国的国王支持，在身毒的势力很大——唯一的对手就是身毒传承已久的婆罗门和婆罗门所属的势力，而一个剑仙与人剑王朝对抗，是十分不明智的，且不说会沾染无数的因果业力，仅仅一个王朝的人道龙气，就是厉鬼仙道修士十分头痛的事情，到时候要是遇到王朝大军围剿，为了不沾因果，不是还只能逃走吗？

    即使逃到婆罗门教派的控制区也是一样，婆罗门的排外性更强，很多时候被佛门认为是邪魔的，到了婆罗门也是一样的认识，甚至还要更危险，因为婆罗门的很多法术据说都是来自于他们信仰的神魔，那可是什么古怪的法术都会有的，甚至也不乏巫咒之术。

    而巫咒之术也是林晓这种元神化身最难对付的法术，因为这种法术是从元神真灵角度出发的，很多用来防护元神的法术和宝物建立的保护层，都会被诅咒术绕过防御，直接作用在元神之上，所以要想对付诅咒是十分麻烦的，也只有巫咒才能对抗巫咒，除非你的道行已经高出一定程度——当年的大罗金仙都能被诅咒咒死，虽然反噬一样的强大，但是那毕竟是发生了。所以林晓对这玩意儿还是十分戒备的，表现在伽因面前，让伽因看到的就是林晓是宁愿早早、远远地躲开，也不愿意沾上半点。

    再说了，就以伽因的美貌绝伦，难免会引起一些道貌岸然的人觊觎，那么导致林晓出手惩戒几乎就是必然，但是要是林晓并不在身边，单独只有伽因一个女子，那么那烂陀的真正的高僧也是绝对不会袖手旁观的。

    所以，林晓跟着伽因与不跟着，几乎没有区别，甚至不跟着反而更好。

    那么伽因前往那烂陀学习梵文，林晓也不能无所事事——这里虽说是身毒，但是北方可是高接天际的大雪山，真正的大雪山，那里可是有著名的一味灵药，雪莲的存在。只是多年来，能采到的雪莲年份就没有超过百年的，而林晓需要的则是千年以上的雪莲，未来给李青洗练那柄金晶仙剑用，此外还有很多伐毛洗髓的丹方也要用到雪莲。

    伽因前往那烂陀学习梵文，也不是一时半会儿能完成的，而林晓要去大雪山寻找雪莲，也不是那么容易的事情，消耗的时间一定不少，所以两人约好每十天用传音玉符联系一次之后，就各自分开向着目的地出发了。

    没有了伽因，林晓独自坐在水麒麟背上，连云床都没有放出来，十分的没意思，一种孤独的感觉蓦然涌上心头。对于这种感觉，林晓已经有两百年没有体会到了，一时间竟然有一种新鲜的感觉，于是也不调整心情，很干脆地沉浸其中，有些失神了。

    水麒麟也知道自己这个主人最近总是做一些看起来很幼稚的事情，时不时的就会出现这样的失神的时候，嗯，都是和那个美丽异常却又清冷的女仙有关。无声的叹了一口气，水麒麟没有飞起，而是四足踏地，一步一步踩着身毒的红土地远去——出现在凡人面前的只是一头老黄牛，而不是遍身鳞甲的神兽。

    只不过，水麒麟再怎么变化，也是神兽，变成了黄牛，一样走得十分快，虽然没有那种四蹄生烟的异象，但每一步之间，可都是数十丈的距离。就算有凡人小孩看到了这种异常，等到叫来大人的时候，往往水麒麟已经消失在远方，看不清楚了。

    身毒的大部分地方还是山林，密密麻麻的高大的林木和更加密集的树藤将山林遮挡的严严实实，就连偶尔间被山民用刀砍出来的小路，只要一场雨之后，小路就会再次消失不见。只有大江大河两岸，才会有农田的存在，也才会有人民聚集的村落。

    身毒很多地方说是妖魔横行，那肯定是胡说，因为不管是早起的婆罗门教，还是现在的佛门，对于那些野生的妖怪，都是下手不留情，不是被抽筋剥皮，拆骨炼魂，就是见机得快投降了事，成为诸天或者佛陀、菩萨、罗汉坐下的坐骑和宠物。

    所以，几乎每个村落都会有大小不等的神庙存在，很多归顺了婆罗门和佛门的妖怪就在其中安享村民的供奉，而这一带，不出意料的都是佛门的神庙。

    躲开了神庙存在的村落，水麒麟避开了凡民的眼界，这才四蹄一踏，云朵升起，开始向着大雪山飞行。

    本来水麒麟以神通走路，就已经够快了，当初如果不是林晓一心都伽因兜搭，离开遇到哈哈的那座荒山，再到华氏城，以水麒麟来说不过个把时辰的事情，而现在，没有人注意，而林晓有沉浸在两百年不见的情绪变化当中，水麒麟就开始了再次的放飞自己。——大雪山虽远，五千里的距离，在水麒麟力飞行之下，也不过就是不到两个时辰，当然这还得算上一开始步行的时间。

    等林晓醒过味儿的时候，眼前就已经是一片皑皑白雪了。

    这也是林晓自己给自己没事找事，雪莲生长在万丈雪山之上，与千年不化的冰雪为伍，身属水行，但却是罕见的阴中纯阳的药效，不仅是炼制很多丹药的重要主药，还是洗练、祭炼仙剑的主药灵药，尤其是原来阴阳不均的仙剑用雪莲洗练就能阴阳均衡，或者转向纯阳属性，更具破魔之功，或者不惧玄门纯阳属性法宝的攻击。

    (iishu)是，，，，！



162大雪山
    【】(iishu)，

    在乌斯藏境内发源的大雪山本来就是华夏神山昆仑余脉，横亘于星宿海与乌斯藏之间，并且沿着东南走向，将乌斯藏与泥婆罗隔开，而泥婆罗与南部身毒交界处，正是佛祖释迦在人间的出生地迦毗罗卫城。

    大雪山横亘万里，上接九层罡云，无数的峰头耸立，虽然白雪皑皑，但是山峰之间也不乏点点绿洲，高山湖泊，更有数不胜数的福地秘境存在，千万年来，这里都生活着无数的妖族，磨牙吮血、杀人如麻。相对于中土的人民，刀耕火种是这里的人民的耕作方式，茹毛饮血是坚强的磨砺，就这么一代一代在无数的妖魔环伺之下，顽强的生活了下来。

    渐渐地，大雪山中生活的妖魔发现无法将这里的人民悉数杀掉，反而开始接受了这里人民的供奉和祭祀，并且承担了护佑之责，但是归根结底，血腥始终伴随这里的人民——接受人族祭祀并且能护佑人族的妖怪毕竟是少数，而绝大多数的妖魔都是孽根深重，满手血腥的。

    就在此后的两百年，莲花生大士托生，并接受藏王赤松德赞的邀请，前往乌斯藏传教，一路上斩杀、降服妖魔无数，很多佛门藏地密宗的护教法王、金刚力士、天女，实际都是莲花生降服的大雪山土生土长的妖魔和那些接受了藏地人民供奉，但是并没有得到人皇或者天庭册封的邪神，包括莲花生大士后来协助赤松德赞灭亡的象雄古国以及象雄古国锁供奉的神灵——其原型都是大雪山的妖魔。

    而林晓这一趟大雪山之行，要是不隐藏行踪，估计期间也少不了与这些妖魔争夺，再怎么说雪莲，尤其是千年以上的雪莲因其功效是几乎每一个修为有了点火候的妖魔都知道的，不是被小妖魔及时发现并且吃掉，就是被大妖魔移藏到了自己的地盘，严密地看守起来，等闲是看不到有野生的千年以上的雪莲能被发现，这样时间长了之后，就连百年以上的雪莲都开始变成了稀罕之物。可以预期的就是等待林晓的是何等的不易。

    此时的大雪山妖魔还就是真正的妖魔，没有经过莲花生大士的扫荡，这些大雪山土生土长的妖物，到处圈地，并且很多妖物之间的关系还非常亲近，别看内部之间也是终日厮杀，没有平静的时候，但是一旦遇到外来势力，肯定就会一致对外，颇有“兄弟阋于墙外御其侮”的味道。

    就好像当年封神刚刚结束之后，昆仑派就有一次对大雪山妖物的扫荡，一开始的时候，自然是顺利无比，临近昆仑山的大批妖魔都被昆仑修士斩杀的斩杀，驱走的驱走，但是随后这些被驱走的妖物就引来了大批雪山妖魔的外力帮忙，昆仑派虽然没有像妖魔一样被打得措手不及，但是也陷入了苦战和僵持。不是昆仑修士法力不高，而是这些妖魔从来没有底线，偷袭、埋伏、血咒，一点不少，而且妖魔数量庞大，远远不是昆仑派修士那一点人手能顾全的。

    最后的结果也就是昆仑派不再进攻，而妖魔们就此安稳下来——原来最早招来大批妖魔援手的那些本地妖魔，也在昆仑修士的打几下所剩无几，而且最终都陨落在妖魔内部的争斗中了。没有了原主人的坚持，外来援手的妖魔也就熄了和昆仑继续斗法的心思，因为昆仑修士的手段并不弱，而且更是杀伐凌厉，大批的妖魔丧命，令后来的妖魔也是胆寒，既然能和昆仑修士达成和平，就成了很多妖魔巴不得的事情。

    林晓沿着大雪山南麓开始了寻找雪莲的日子，虽然林晓神识强横，但在大雪山这里使用，反而不是那么好用：这里的妖魔本体大多是山中的野兽误食了灵草灵药之后开启了灵智，进而吸收了日精月华才成为了妖魔，所以原身就极为灵敏的感应，也随之放大增强，一有风吹草动，就可能从隐藏之处跳出来暴起发难，这种情况在林晓进入大雪山南麓不久，就已经发生了不下五六次了。

    这也是林晓对神识应用不是那么精妙所致，毕竟过去林晓与人斗法的时候很少，而且大多数都是用自身强悍的神识、法力强压下去，基本上没有在对敌的时候，进行非常精妙的应用。不过这对于林晓来说，倒也不难，毕竟不管是炼器还是炼丹，都需要把控细节，而这些细节就是需要将神识化为千百条，然后进行各有不同的精微细致的操作，尤其是炼制很多小巧的法宝零件的时候，就更是如此。

    要说大雪山的妖魔道行法力有多高，还真不见得，反正在林晓眼里，这些露面的妖魔最高也不过就是散仙，连一个地仙级别的都没有，更多的也就是刚刚入道的存在。要是将这些妖魔打杀，对于林晓来说，就是举手之劳，可是比有一个问题，那就是这些妖魔之间的联系是十分紧密的，打杀了一个，可能还不起眼，但是两个三个，可就不一样了，一定会引起众多妖魔的警觉，到时候一定是会很麻烦的事情——林晓又不是专门来此斩妖除魔的，再说了就算有功德可拿，但是以林晓这种清净真仙的路子，得了功德的同时，也平添了许多的杀孽。还有，这些妖魔虽然一个个血腥满身，但是业力却不多——妖魔之间的杀戮才是这些血腥的主要来源啊。

    除非遇到不得不出手的时候，林晓主要还是以避开为主——更多的主观因素还是这些妖魔一般的来说，还是太穷了，就连藏身之地，也不过就是一座洞窟而已，然后就是在洞里扔着一些带血的皮毛或者什么妖兽的巨大头箍3啥的，于林晓是真没有什么价值，除非林晓也是魔修。

    最开始的·这几座山头，在茫茫雪域高原群山之中，还算是矮小的，只有两三千丈（以高原平地算起），山上山下，林晓是连一颗雪莲都没有找到，至于其他的灵草灵药，也是一颗未见。这种情况，还真是让林晓升起了捉拿几头妖魔进行审问的心思——着雪域灵药可是绝对不是少数，可是到底在哪里呢？

    一连五六天没有收获，林晓也能忍住不生沮丧，也就是这个时间，伽因也开始了在那烂陀的学习生涯。

    女生就是比男生更容易得到优待，这还真不是虚的。

    自从佛祖在人间行走的时候，经姨母大爱道和阿难的多次请求之后，开启了女性修佛的通道，使得比丘尼的数量逐渐庞大，到了伽因求学的时候，比丘尼的势力已经是一方巨头了，所以伽因的求学没有遇到一点阻碍，甚为顺利地就进入了那烂陀寺。

    以伽因的智慧，学习今梵文还是很顺利的，但是到了古梵文就开始困难了起来，一个是虽然还有很多高僧、比丘尼懂得古梵文，但是这些人的地位都十分尊崇，伽因轻易请教不到，再一个古梵文中蕴含的天地伟力更加的强大，要想记忆并且理解也是很费力的，而且记忆了还不等于掌握，留在元神识海的印象还会逐渐淡灭，除非真正的掌握，才能将其留在识海不灭。