杀戮英雄

    所以大夏朝对外的土司政策，才会受到这些顶级南方大家族的欢迎，因为这样的土司政策不但没有让他们权力缩减，反而是让原本就实力强大的大家族实力更强，成为能够主宰更大地域的土司。

    并且正是因为这样，禺中县的领兵部队并不在城外险要关隘驻扎，而是直接驻扎在城里，成为古家第二支私兵。

    古家家主，也就是现在的禺中县知县和领兵，禺中县最大的土司，他名叫古月天，已经年有九十二岁，但是还是贪恋权力，没有放手给自己家中人。

    古月天不是一个健硕的老人，反而长得十分臃肿，连走道都需要身边人搀扶，并且传言他还十分好色，身边都是双八年华的少女服侍，就不知道是不是已经力不从心。

    但是传闻许多少女入了他的府宅就再也没有出来过，所以禺中县的人都不愿意让自己的家人成为这老家伙的服侍丫鬟，所以导致古月天经常四处去买少女成为自己的侍女，禺中县的许多人也都间接和直接经手过这样的人口买卖，也不知道这古月天花费这么大精力弄这么些少女是干些什么

    就这样的一个类似冢中枯骨的风烛残年老人主政禺中县，让整个禺中都充满了腐朽的气息，这里的世家各个是放浪形骸，因为禺中自从成为大夏朝的土司县城后，就没有经历过战火，城里的世家子是各个醉生梦死，但是对县民却盘剥异常，在禺中县竟然还出现了笑贫不笑娼的奇景。

    大夏各地基本都喜爱生男儿，但是禺中县却喜生女儿，因为生下女儿后就可以去攀附富贵，获得荣华富贵，而生得是男儿只能劳作，不能卖笑哪来的富贵

    所以这样的一个禺中县，当李正道领兵出现在禺中县城外的时候，禺中县还没有任何察觉和反应，一下子就被李正道由四道城门攻入了县城。

    李正道之所以没有围三缺一的攻打禺中县，其实就是打算尽数歼灭禺中县的所有土司世家，不让其由机会出得禺中组织禺中人反抗他的军队，毕竟禺中土司世家盘踞禺中日久，还有虎威留存，万一留有后患，他们能够在禺中某个乡镇召集人马反抗，或者去联合其他土司县来攻伐禺中就不好了。

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第六十九章 全部杀无赦
    “你这将死的老儿说什么胡话”

    “真是老糊涂了，这样的人干脆一刀了账得了。”

    ……

    李正道麾下众将听到古月天说自己是阴兵后，顿时一个个愤怒得向李正道建议到。

    李正道此时内心却起了波澜，因为李正道知道自己身边这些人其实按照原本的历史轨迹，其实都是应该死的，要不是他重生归来救下这些人，这些人都是死人了，难道这古月天真是人老成精能看到人所不能看到的东西

    李正道他是重生返世之身，所以不得不信，顿时有些好奇的向古月天询问道:“你这话是什么意思”

    古月天见李正道向他问话，便仔细打量着李正道说道:“人老了，其实更是怕死，所以我身边都是年轻小娘，我也像沾染些他们的青春气息，让自己活得久一些。

    老朽我活得这么大，知道知识来源于书中，想活得更久，就更得看书，所以倒也看得许多书，像什么《神峰通考》、《麻衣相法》、《穷通宝鉴》之类的，自然是熟读于心。

    我观你红光满面，一身贵气，但是头尖而额头狭窄，必然是贫贱出身，但是靠自己努力搏得滔天富贵的命，并且命相悠长，乃是大富大贵之相。

    但是你身侧这些下属则不同，虽然都是精神奕奕，气度不凡，但是一个个面色阴沉，印堂发暗，都是死命，应该不存于世，但是竟然还能跟随你征战，真是稀奇

    莫不是你有大气运，能够庇佑自己的这些下属

    看来你是真神下界了，不然怎么能够让自己属下这么多人逆天改命，你身上还有如此福德

    老朽贵为禺中县土司，领禺中县县令和领兵，我古家族人口在禺中上万，分布在禺中各地，旁支更是众多，可为将军助力，现在老朽愿意降伏将军，望将军不计前嫌。”

    李正道听到古月天如此说倒是一笑，他向古月天说道:“你这么能算命，可算得自己的命你今天是当死，还是不死或者是你以后何时会死”

    古月天人老成精自然听出了李正道话不是好话，立刻向李正道作揖说道:“将军，小老儿好不容易活到九十有二，望将军大人大量，不要杀了小老儿。

    将军可是华夏礼仪之邦之人，当敬我人老，常闻百岁为瑞人，如小老儿能再活过八年，就是瑞人，能给将军带来福报啊！

    对了，我禺中县别的不说，那女子是似水的温柔啊！

    小老儿别的不说，除得嫁人的，家中膝下有女过百，都是生得如花似玉，都在双十年华之下，将军可随意挑选，不！不！要是我这老祖一声令下，将军就是全收了也是可得的。”

    李正道看到古月天如此的不想死，竟然连自己家的孙女，估计是重孙女或者重重孙女都开始出卖，为人真是不堪，所以李正道鄙夷的向他说道:“你倒是一个有意思的老头，要不是你抵抗我军多时，让我士卒多有死伤，我倒是会饶你一命。

    可惜了，纵使我要留你，我的麾下将士岂能容你”

    在李正道说到我倒是会饶你一命的时候，那古月天就知道李正道要当场杀他，所以立刻打算挣扎得在椅子上坐起逃走，但是他臃肿肥胖的身体将他死死的卡在椅子里，他就想是卡住椅子走因为肥胖导致椅子腿顶着他的膝盖，所以也挪不动。

    京！——

    说到此，李正道竟然拔剑收剑一气呵成的一剑将古月天人头取下，而古月天由于肥胖，其脖腔的鲜血竟然喷出两丈多



第七十一章 痴男怨女啊
    圆月通明周围围着一圈光环，月昬洋溢，夜色如画，看来今夜是一个美好的夜晚。

    花常荣举办的宴会，是在禺中县内把禺中县城分为东西的一条名叫沧河的禺水支流上，李正道一干将领都坐在一艘名为双飞燕的两船并组的大型画舫船上，在月昬夜色下烛火通明的欣赏着禺中县彩凤阁出的舞曲。

    “林海叶浪长风起，花开果落满盛秋。农人丰收喜，伊人独卧眠。

    舫内一世界，玉肌待君亲。红妆于梦中，粉堂孤自赏。”

    画舫中李正道听着这清幽的《菩萨蛮》，明白这是青楼女子在感叹外面世界博大、凡人喜乐简单朴实，但是自己只能居于青楼一生一世，哪怕是梦中能够嫁得如意郎君，但是现实却是自己顶多被权贵买来成为小妾度过孤芳自赏的一生。

    虽然这是青楼女子自爱自怜之所，但是不过是无病罢了，因为天下百姓疾苦者众，青楼女子一生衣食无忧，许多女子是放弃不了这皮肉生意，不想劳作，却想获得情比金坚的爱情，真是荒唐。

    在大夏朝有四奴最能彰显权贵身份，分别为昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮、西罗娘。

    昆仑奴乃是昆仑所产，传言大夏西南有一大洲名为昆仑，传言乃是我华夏汉人发源之地——“赫赫我祖，来自昆仑”，但是无有多少人信，因为毕竟太远了，那里也不繁华，传言风沙百万里，谁愿意认个穷亲戚当祖宗，现在大夏朝如此强盛，都自动略过那个风沙之地没有攻占。

    而昆仑之南有许多人生得通体漆黑，体力充沛，但是不耐寒和不善泳，常有奴隶贩子将其贩卖到大夏境内，这便是昆仑奴了，十分稀少珍贵，和李正道所处的奴隶营的奴隶不可同日而语。

    新罗婢乃是大夏朝东部新罗道的女子，此地女子生来肤白貌美，眉眼细长，所以甚是得权贵喜欢，因为带出这样的婢女迎客和参加各种宴席，非常的有面子，所以那里也是以生女儿为贵，纷纷想靠女儿发家致富并且攀附权贵，于禺中县情况类似。

    新罗道乃是大夏朝第一名利场，相互攀比之风十分严重，甚至影响到附近的道府，也有暗自将自家女子装作新罗婢买卖者。

    菩萨蛮就是指大夏朝南方的这里的女子了，这里的女子穿着清凉，盛装舞蹈时头上好带一个如宝塔一样的饰冠，权贵人家的女子带的是金冠，家资不错的人家女子带的是银冠，普通人家女子带的铜冠，并且身上批有长长的纱巾，舞动得时候宛如菩萨仙子，所以称之为菩萨蛮。

    在大夏朝位高权重的都有自己的私教坊，养有数人、数十人、数百人这样的菩萨蛮，自然也导致南方土司这里的为了钱财而女子为歌姬，所以南方土司诸地都弥漫着贪婪钱财的风气。

    西罗娘乃是西方极西之地、类如南方土司之地的、广大森林里的一个金发碧眼的种族女子，这些女子与中原女子不同，乃是和西方大罗国之人相似，都是高鼻深目，而其中尤其以红发紫眼白肤女子为贵，在大罗国还健在的时候就经常派兵去掠夺当地女子成为自己妾室供自己享乐，而大夏朝攻占大西国以后，也继承了这个不好的陋习。

    在大夏朝除了皇家和一些自持身份的高门大户严令不得纳娶外，这些西罗娘经常被大夏朝的达官贵人们纳为妾，身份要高于其他三奴，因为这些西罗娘大都是大夏权贵的妻妾，已是主人家，纵使是被当作生育机器，也比奴仆强。

    但是与新罗道和南方土司之地不同的是，大夏朝并没有占领出产西罗娘的那片广袤的森林，哪里的人因为大夏朝和大罗国一样去抢他们的女子供自己享乐，所以自然也是不服，没有建立土司，但是他们的武力太差了，甚至没有自己的种族名字，北方森林又非常寒冷，出产十分有限，大夏朝也没有花费精力去攻占，只是派兵去掠夺他们种族的女子。

    花常荣之所以组织宴请众将官和李正道，除了增进大家感情，缓解近来的紧张气氛外，其实还是有欣赏一下这名满天下的菩萨蛮舞蹈的，毕竟能够看这种纯粹的菩萨蛮跳舞，是只有大夏朝上等权



第七十二章 到时我辈齐聚，何其乐乎
    “顾道存先生如晤:

    某自领兵华山如今已有四月矣，与先生相识相知也有三月，时虽不长，但凡人相交一生难及我与先生情谊。

    先生大才高量，某深知。

    现天下纷乱，我辈同志尚在大夏经历飘摇，我欲北上携众而归，望先生告知我麾下同仁。

    某离开后，先生可与蔓铃共扶我军旗不倒。

    盛宇此子赤子丹心，望先生勿要因他跅弢不羁而过度责难他，当循循教导令其成我军一栋梁。

    我军中众人均是莽撞之辈，某不在时，望先生严加管束，勿要纵容。

    禺中政事因我不在，全劳先生操持，其全军识字和办村学、乡学、县学之事，望先生勿要轻心，此乃我军根基所在，甚之。

    窗外落叶簌簌，千言万语以后终有叙说之时，到时我辈齐聚，何其乐乎！

    公予白谕。”

    李正道在双飞燕号画舫聚会后，便没有继续留在禺中县，竟然留下一封给顾学礼的信，自己悄然离开了禺中县。

    信中顾道存指的是顾学礼，因为顾学礼字道存，而公予指是李正道自己，因为李正道字公予，盛宇指得则是花常荣，因为他字盛宇，而李蔓铃虽然被李正道起了名字，但是还没有字，所以信中没有称她表字以显示亲近。

    李正道给顾学礼的信中，说自己非常放心他和李蔓铃治理禺中县和发展队伍，而他要去北方去接自己的同志们回来，因为他要干成的事情需要许多仁人志士的努力。

    而近些日来一直很忙，没有和顾学礼卧膝长谈说过关于完成理想国的事情，非常抱歉，但是以后他带着同志们回来后，一定会和顾学礼好好畅谈一下他们的理想。

    最后李正道使用的口吻虽然和顾学礼亲近，但是信中开头和结尾，却是以领导的文案落款，看来这不仅仅是对顾学礼的嘱托，也是李正道作为领导的命令。

    顾学礼很意外李正道竟然会在攻占禺中县后，就孤身离开了，这并不像一个枭雄的做法，不过却给人一股英雄气概，敢于舍下这份他难得打下的基业，去做那千难万难的寻贤救人之路，令人神往。

    李正道走后，他救下性命和有恩德的李蔓铃等笼蔓山的奴隶们，赵玉石、赵牛等赵家村的村民和铁县往南到临固县的一路灾民们，花常荣和其花锦笑们，麻达西和王可拉等参军的蓝麻乡乡民们，都自发的向北拜别，虽然早已不见李正道的身影。

    就在顾学礼看着李正道留下的信的时候，李正道则骑着马正在赶往禺北县的路上，而他的目标则是一直北上过汉水到夏江的入海口，然后往北到达目的地东京下辖的鲁北道的沿海沿岸，再往西到白山去找先生。

    大夏朝汉水南端西南方的官道周围都是密林，因为大夏朝汉水南端西南方多森林，林东道、林西道、天南道都是建立在这大夏朝南方如海般森林里的三个道府，是大夏朝土司政策下建立的新道府，其道府内许多县城和道府都是建在密林河畔处，道府内乡镇和村庄更是建在深山老林中了。

    在这广袤无垠的森林大海中，人类是凭着自己的韧劲开拓农田生活下来，而正是因为是在林地开田，所以农作物要比汉水北方长势良好，并加上特殊的气候条件，使得南方农作物都是一年两熟，而召南国听说其作物可以一年三熟，只是那里一年四季都炎热非常，大夏朝认为那里的土著之所以是黑皮肤就是被晒成黑色的，并且那里的土著都经常有被热死的，所以连土司的人都不爱生活在那里，大夏朝的人自然都歧视召南国的土著，连在那里建土司的**都没有。

    在这样自然条件优厚的情况下，使得大夏朝爆发所谓饥荒的时候，林东道、林西道、天南道和南方一百二十个土司县都没有发生饥荒，反而成为许多大夏朝灾民逃难的目标。

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第七十三章 为何会有这流民遍野
    李正道杀了三个路匪后，便夺了他们的马匹，将他们的兵器挂在马上，然后继续骑向禺北县城方向。

    最后反而在禺北县城里卖了这三个强盗的马匹兵器赚了一大笔，惹得收购他物资的老板赫赫称奇，称赞李正道是少年英雄，甚至还想和他攀亲，询问李正道是哪里人士，打算让自己小女儿和李正道结亲，弄得李正道是却之不恭的拿上钱财就逃跑了，使得那老板不禁长叹和李正道没有缘分。

    李正道在离开禺中县时，就打探到这沿海六个土司县，只有邵阳县有正式海港走船，估计是大夏朝为了和召南国做贸易才建造的，其他沿岸县都是些渔港，只有些渔船和近海客运的小客船，不适合李正道赶时间，所以李正道要上船走最短的时间去大夏朝他目标的沿海地点，只有骑马到大夏朝林东道最北的县城南澜县，或者就是上禺水进汉水再进夏江，但是这样波折太多，也耗费时间，并且李正道也不能在禺中上船，毕竟他在禺中县身份特殊，万一被认出也不好进行这趟旅途。

    所以李正道便选择了骑马由官道赶到禺北县，然后再行到南澜县坐船去他自己目标的大夏朝沿海地点，这样才是最快的行程。

    之所以李正道选择行船往北去，是因为在陆路走骑马远行速度慢也劳累，并且现在流民遍野，李正道倒是不怕自己的安全问题，只是频繁的骚扰他也受不了。

    就在李正道坐上船越往北去的时候，便发现秋色越来越浓，毕竟此时也是冬天，只是大夏朝广大，所以南方还只见秋色，但是大夏却没有丝毫秋收后欢庆丰收的喜悦。

    因为饥荒的来临，在这灾害来临的三个多月里灾民们不断四处逃荒，尤其是南下的队伍灰突突的人群成片如海，而大夏朝在这三个多月的所谓灾害中已经死去人口不知凡几，各地呼啸山林者众，进河入海为盗者也犹如过江之鲤，人吃人的现象更是多如牛毛。

    但是就算如此，这也不过是大夏朝的奴隶营和村民、至多是一些乡民的惨状罢了，而大夏朝的县城以上的县城、道府、京宫和皇都只是粮食翻了十倍而已，黎民百姓生活苦了些而已，没人会去看那城外漫山遍野的逃荒灾民，更不会去管他们的死活。

    因为大夏朝的皇帝是想管一管，毕竟都算是他的子民，但是他山高皇帝远，下面的权贵只想牟利，是不在乎这些灾民的死活的，开仓放粮的对象也不是灾民，反而是自己的关系户和一些城镇中的百姓。