捉鬼小道士

    《论衡道虚篇》:世见黄帝好方术。方术，仙者之业，则谓帝仙矣。夫禹至会稽治水，不巡狩，犹黄帝好方技，不升天也。

    方技即方术，其实，方与技亦可通训。

    《史记扁鹊传》:是好为方，多技能。这是同一语意采用不同的措词。

    方技的内容，按刘歆《七略》的说法，有以下四种:论方技为四家，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家。

    或称方略。《史记淮南王安传》:游士奇材诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王。这里的方略即方术。

    《论衡道虚篇》对此有一段注脚:安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文。王充将方略者称之为术人，可见方略即方术。

    第二种，即为法。

    法与方可以互训，古书中常常方法合称。

    《吕氏春秋先识览》:妲己为政，赏罚无方，不用法式。上曰方，下曰法，互文也。

    法也即方术，故行使方术又称之为作法，画法。《中论修本篇》:行秽者，人不使画法，以无验也。方术之书也称为法，

    《汉书京房传》:上封事曰:《法》曰，道人始去，寒，涌水为灾。或称法术。《韩非子观行篇》:有贲育之强而无法术，不得长生。这里的法术，指长生法术。

    第三种，即为术。术本意为道路，引申为通神的方式。

    《论衡乱龙篇》:孝武皇帝李夫人。夫人死，思见其形。道士以术为李夫人。孝武皇帝即汉武帝，道士即方士李少翁。

    《史记封禅书》亦载此事，但李夫人记作王夫人。云:夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人。术此作方，可见术与方相通。

    或称术学。《汉书伍被传》:淮南王安好术学，招致英隽以百数。所谓术学，即方术之学。或称术艺。艺者，技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺，可见方术也属六艺之一。

    《后汉书方术樊英传》:尝有暴风，从西方起。英谓学者曰，成都市火甚盛。因含水，西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来云，是日大火，有黑云，卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。于是天下称其术艺。

    第四种，即为数，也就是奇门遁甲了。

    数本意为数数，古代占卜往往通过数数决定吉凶，故数为方术之一，即术数。

    《史记扁鹊仓公传》:太仓公者，姓淳于氏，名意，少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。光又属意于殷，曰:意好数，公必谨遇之。前云淳于意喜医方术，后云其好数，可见数即方术。或称数术。

    在《后汉书方术传序》中，直接以数术代表方术夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其故或同。

    若乃《诗》之失愚，《书》之失诬；然则数术之失，至于诡俗乎极数知变而不诡俗，斯深于数术者也；故曰，苟非其人，道不虚行。

    数术所包含的方术种类，据《汉书艺文志数术家》，有以下六类:形法家，杂占家，其蓍龟家，五行家，历谱家，天文家。

    最后一种，即为道。道即信道，引申为通神方法，故掌握其方法谓之有道、得道，有道或得道之人谓道士、道人




第712章 奇门遁甲天师之位（五）
    “我对中国的占卜很感兴趣，但是根据我在中国的这些年来看，似乎中国在古代没有一个完全的星座占卜，也就是单独针对人的占星学。”那迈克面带笑容的问道:

    “虽然有星宿，但是只是根据变化来推算事情的吉凶，而不是通过星座去推算每个人的性格和气运。

    即便是有，那也似乎只是对帝王的气运有推算的功效，比如“紫微星现”之类的话语，很没有代表性。

    那是不是意味着，你们中国古老的占星学，是低于我们占星学的呢”

    这个问题十分的尖锐，似乎张和风都没有想到这个迈克会将问题提升到中外占星学对比的这种高度上，瞪大着眼睛看着迈克。

    叶枫笑了笑:“你们所谓的星座占卜学，是原始的巴比伦人根据星象运行制成四季的星座历，期望以它来占卜和预测国家和人民的命运。

    其实这种占卜的方法，跟我们中国古代的紫微斗数有异曲同工之妙，都是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。

    所以我们中国有，只是你作为一个蛮夷，不知道罢了。”

    叶枫这话回答的依旧尖锐。

    那迈克表情便是有些冷了，“哦那还请叶天师详细解惑一下，这两者之间又有什么联系”

    “既然你想知道，我就跟你解释一下。”叶枫道:“因为古代人类依天象变化而求生存，天灾是无法抗拒的，因此造成人类的宿命感；而他们发觉宇宙中日月星辰的运行影响着万物兴衰，甚至人的命运。

    巴比伦人认为，每个人出生时，太阳系中每一颗或大或小的行星包括太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星、冥王星运行的角度和距离不同，因此了显著影响；

    每颗行星与相对应的十二个星座互成因果，对人的特质部分的影响均不相同，当这些星球运转时，各人的行为及命运亦随之变化。

    太阳星座是巴比伦人星座学中最常提及的，只要知道一个人的出生日期，就可以查出他所属的太阳星座。

    太阳运行的轨道称为黄道，将黄道分成十二区，每个区为三十度，这十二个区就是你们所说的太阳星座。

    十二星座以春分为起点，即太阳在每年的三月二十日左右运行至春分点时开始排序，依次是:白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

    每一个人只属于一个太阳星座，因每年太阳入宫时间有别，若生日在星座交界者，就要翻查天文历以判断其所属的太阳星座，绝对不会出现横跨两个太阳星座的情况。

    巴比伦人的星座学认为太阳星座代表人的天生个性、意志力、自我表达的方式。

    通过太阳星座可以对一个人有基本的认识，但要真正完整了解一个人，除了太阳星座外，还要看太阳所落的宫位及与其他星体的角度，就算太阳星座一样，坐落的宫位及角度不同，受太阳星座的影响也就不一样，所以人的个性不只有十二种分类。

    而为了这种占卜更加准确，巴比伦人还加入了月亮星座学。

    月亮星座学认为月亮星座是出生时月亮所在的位置，月亮影响地球的潮汐变化，同时也影响了人类的情绪、内心安全感、潜意识、精神层面、家庭及家人的影响、个人习惯、饮食习惯、偏好、潜力、理想、想像力、接受力、适应力、直觉和气质。

    月亮象征母亲，通过月亮星座可知自己对母亲的态度，以及母亲所给予的影响力，也可看出对其他女性的态度，对男性而言可显示出对待妻子的方式。

    月亮星座影响潜意识，不会影响外在的性格表现，却会影响人格的形成。

    月亮星座在幼年及小学阶段的表现最为明显，当对生命有所认识之后，便隐藏起来。

    同时为了让占卜更加严谨以及具有可变性，还加入了上升星座这种东西。

    所以，上升星座和太阳星座、月亮星座是对个人性格影响最大的三种星座。

    上升星座就是出生那一刻，在东方地平线升起的那一个星座，代表一个人的个性、外貌及体型的真正自我。

    通常在三十岁左右，一个人真正成熟后，日常的言行举止、性格、偏好、外貌都受到上升星座影响。

    要知道自己所属的上升星座，就要从具体的出生日期及时间、出生地的经纬度来推算，正如中国人传统的生辰八字一样。

    上升星座是个人星宫图第一宫的开始，格外重要，影响天性、健康、外貌及个人喜好，还有命运变化。

    从个人星宫图中，可以看到满天星斗，不同的星宿坐落在命宫之中，而每一个星宿的位置，影响了你的运程。如果出现在你的本命宫中的星宿不同，就会有不同的含义。

    这是你们占星学的主要内容，对吧”

    叶枫侃侃而谈，倒是让那迈克有些招架不及。

    他点了点头，随后反问:“那你们的紫微斗数呢可有这样的严谨性以及准确性”

    “那是自然。”叶枫自信的说道:“紫微斗数起源于汉唐之间的道经、北斗经、南斗经。

    紫微斗数推命术的基本方法与星座学类似，是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富



第713章 奇门遁甲天师之位（六）
    “枫微子天师都能获得诸葛欧阳先生的肯定，自然奇门遁甲上面有过人之处，小可自然是不敢在关公面前耍大刀与您对拼了。

    只不过我还是有个问题不明白，你们中国人，怎么属什么猪啊，狗啊，老鼠啊！

    不像我们，都是金牛座，狮子座，仙女座......

    真不知你们祖先怎么想的！

    难道这猪和狗什么的也有什么说法吗

    这难道不是在贬低自己吗”

    迈克的这些话几乎惹怒了全场的中国人。

    奇门遁甲弟子都是紧紧握起了拳头，但是却也是无可奈何。

    这种天师继承的场合，他们自然是不能造次。

    诸葛明也是皱了皱眉，这属相的问题，已经是超出了奇门遁甲的范畴了，他刚想登台阻止，却是看到叶枫摆了摆手。

    诸葛明心中愣了一下，这小子难道还有说法

    “古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。

    二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

    明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。

    清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物……”

    还没等叶枫说完，迈克却是带着笑容将叶枫的话打断了:“枫微子天师还是不要牵强附会的好。

    据我所知，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

    最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

    所以十二生肖之说在先秦就已经出现了，而二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖吧”

    叶枫心中骂了句娘，这个外国人果然是奇门遁甲给自己准备的大招。

    这个属相问题，根本就是胡搅蛮缠。

    很明显，这个迈克还是查了很多资料之后过来胡搅蛮缠的。

    叶枫沉默了一下，诸葛明也是叹了口气，看来连叶枫那张嘴，都很难说清楚十二生肖的事情了。

    本来也是，这十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

    十二生肖的起源很简单，就是与古时候的动物崇拜有关。

    因为中国自古是农耕经济，自然是对动物怀有另外一种崇拜的情绪。

    迈克用现代的目光看古时候动物崇拜，难免占了现代人的优越性。

    “这个问题，已经超出了奇门遁甲的范畴，所以枫微子可以不与回答。”诸葛明登台道。

    “哦原来舌战群儒的环节除了讨论奇门遁甲之外别的都不能问了啊！”迈克得意的耸耸肩:“ok,ok，你们开心就好。

    这样的无能者，恐怕继承天师也是领导着奇门遁甲继续走下坡路了。

    不知道枫微子天师，是属狗呢还是属猪呢”

    这迈克一语双关的对叶枫嘲讽道，诸葛明眼神散出一丝狠厉:“你若继续胡搅蛮缠，我定不饶你！”

    “胡搅蛮缠因吹丝挺！”迈克哈哈笑了两声，“我只是问问枫微子天师的属相而已，还请诸葛明兄弟不要多想。

    而且，我只是对你们中国人这种属卑劣动物的文化很疑惑而已，不要多心才好。”

    迈克的脸上是满满的骄傲，在为自己打败枫微子而开心。

    张和风也是喜忧参半，他高兴的是，这迈克果然没请错，他真的在舌战群儒的最后关节将叶枫给拦住了。

    忧虑的是，谁知道这个王八蛋迈克说话嘴巴没有把门的，竟然拿中国文化作为攻击的点，恐怕自己等会还要好好安抚安抚众奇门遁甲弟子才行了。

    不过总归，结果是好的。

    张和风刚想起身和稀泥，同时宣布叶枫出局，没想到叶枫却是先发声了:

    “你不是想知道十二生肖的来历吗那我就仔细跟你说说！”

    “枫微子天师，不要再用一些牵强附会的说法来敷衍我了哦”那迈克不屑的轻笑一声:“你若是想说起源于佛教的《法苑珠林》引《大集经》:

    ‘阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也’的话，我也要告诉您，佛教于东汉才传入中国，此说也是不攻自破的。

    你们中国人，只是卑劣到崇拜这些卑劣的动物，才形成十二生肖的！”

    最后这一段话，群情激愤。

    在中国的土地上说中国人卑劣，诸葛明手中的罗盘木剑已经是出现了，冷冷的说道:“若再口出狂言，你走不出南阳！”

    “好了好了，迈克也是太过投入舌战群儒了而已，诸葛明贤弟不要太过认真。”张和风赶紧出来和稀泥，同时看了迈克一眼，眼



第714章 奇门遁甲天师之位（七）
    综观叶枫舌战群儒的整个过程，在奇门遁甲的各路诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使全场心服口服，最后这十二生肖的论断也不可谓不精彩，最后那反问，更是维护了中华民族的面子。

    真有当年诸葛亮当年三寸之舌能抵百万之兵的姿态。