捉鬼小道士

    怀圣人手中的木铎同样引动下来了一条天人感应链，同时光芒大盛，竖举在自己的身前，一股强大的天道圣者之威便是释放了出来。

    “圣人之神道设教，观乎天而得之，一阴一阳之谓，道阴阳不测之谓。神天之所以为天也，天何言哉，四时行焉，百物生焉，圣人垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，圣人之所以为神也。”

    “阴阳所育，禀气呈形，鼓之以雷霆，润之以**，春夏以生长之，秋冬以杀藏之。斯则德刑之设，著自神道。圣人处天地之间，率神祇之意。”

    “木铎开天斩！”

    怀圣人现在身上的气息已经是爆发到了最大，站在张灵修面前的宛如一尊九天正神，还是一尊蕴含天道之威的九天正神！

    天人感应，让这怀圣人变成了一个小昊天！

    张领袖却是仍旧不躲不避，手持鬼王剑，双腿分立，摆出格挡姿势，准备硬抗。

    木铎开天斩挥下，打在了张灵修的鬼王剑上，发出“当”的一声巨响，鬼王剑瞬间发生了弯折。

    张灵修也是猛地一口血喷了出来，脚下的金丝雨燕猛地陷落了一大块。

    “木铎开天斩，借由天人感应，加上我悟儒几百载的修为，可以做到盘古开天那一斧的两成威力。

    你若现在撤下，我饶你一命。”

    怀圣人冷冷的说着，盯着张灵修。

    盘古开天那一斩，威力开辟宇宙，划分混沌，两成威力已经是可以秒杀大部分的九天正神了。

    怀圣人此时留手，也是在给张灵修机会。

    可是张灵修却是眼神冷漠，仿佛一个毫无感情的机器般，甚至赤手抓住了鬼王剑的剑刃，为格挡之姿再加了一份力量。

    “螳臂当车。

    既然如此，我就成全你好了。”

    怀圣人冷冷的说着，木铎再次向下了几分，张灵修的双手已经是流出了鲜血，不停的滴答在那金丝雨燕之上。

    “死！”

    张灵修的胳膊已经发生了弯曲，“嘎巴”一声脆响，双手因为承受不住这木铎开天斩之威发生了骨折。

    木铎开天斩，再也不受任何阻拦的朝张灵修的头砸了过去。

    “想让老张死，有没有问过我！”

    诸葛明瞬间冲到了张灵修的身前，八道奇门遁甲瞬间生成。

    “不自量力。”

    木铎开天斩几乎是没有受到任何阻碍的将八道奇门遁甲接连斩碎，朝着诸葛明砸去。

    两人合力，却是依旧扛不住这一击。

    诸葛明也只能是在心中呐喊:“叶枫……快一点啊……”

    “剑成！”

    叶枫猛地睁开双眼，目视之内迸射出了精光，手中的承




第965章 金刚智
    大约三炷香的时间，张灵修身上的伤便是完全恢复好了，他起身抓着鬼王剑挥舞了一下，剑势凌厉。

    诸葛明也是站了起来，刚才宛如福禄寿的额头也是消肿了下去，对着怀圣人拱了一下手，看向了叶枫。

    “那，小子告退。”叶枫也是打了个稽首说道。

    怀圣人依旧是一脸的笑容，“盖天下之理二，善与恶而已矣，善者天理之本然，恶者人欲之邪秽。所谓崇敬畏者，存天理之谓也；戒逸欲者，遏人欲之谓也。

    天下之达道也，必从事於修道之教，然后君子之道可得，而性以全。戒惧慎独，所以修道也。

    祝你成功。”

    叶枫似有领悟，但只是灵光一闪，却是怎么也抓不住，便是再次做了个长稽首:“多谢怀圣人赐教。”

    四人穿过了这儒教宗祠的卧室，一座寺庙映入了眼帘。

    这寺庙比起那儒教宗祠来，反倒是显得小了不少，应该是与佛教的“无欲”之理念相结合。

    正对着的大殿采用梁柱木结构作为框架，以柱子承重，以樟卯固定接头，是一种柔性结构体系，已接近于现代框架结构。

    房殿式屋顶，屋檐出挑近四米，坡度平缓，显得舒展平稳。

    殿身与屋顶之间的斗拱硕大，在整个立面中的尺度感和重量感因而特别突出，具有很好的结构作用和装饰效果。

    柱子向内倾，倾斜度由里向外依次加大，起到了稳定大殿的作用。

    大殿并无门，中央有一尊佛像。

    为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的紧密结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成强烈的对比。

    很有唐代建筑艺术处理空间位置的特色。

    旁边还有一座文殊殿，看的出来为了节约木材，扩大空间，采用了金元时常用的建筑处理手段减柱法。

    仅大殿内的佛坛上就有主像五尊，胁侍二十四尊，罗汉五百尊。

    这些塑像布局合理，姿态各一，面目浑厚圆润，生动逼真，线条自然流畅。

    正殿内还有十几平方米唐代壁画，描绘了佛教故事，其中右次间内柱前额上的横幅，人物姿态都极优美，富有唐代特征，而其颜面、胡须笔法则部分保留了汉画的风格。

    大殿左右四梁下均有题字，这些墨迹字迹清晰，笔法沉劲，实在是不可多得。

    四人在经过那儒教宗祠的冲击之后，对于这么多的佛像如何而来已经是不再存有疑问了。

    在大殿的正中央的蒲团之上，背对叶枫等人坐着一位老僧。

    “茅山大弟子杨如印，奉老天师霁尘子之命，携茅山现任天师枫微子，奇门遁甲传人诸葛明，北方鬼帝张灵修，特来拜见佛家金刚智大师！”

    杨如印再次大喊道。

    还未等老僧开口，叶法善忽然自叶枫的身体当中出来了。

    “金刚智，没想到啊，你原来在此苦修。”叶法善颇为嘲讽的说道。

    叶枫愣了一下，两个人认识

    那和尚肩膀微微动了一下，念了一声阿弥陀佛。

    “不曾想这么多年后，你我还能再次相见。”

    “我的子嗣，想要进入那万妖塔，你可敢拦”叶法善再次厉声说道。

    “何谓敢

    何谓不敢

    若是有叶国师相助，我又有何拦的必要呢”

    金刚智大师阿弥陀佛的念道，“穿过这大雄宝殿，后面便是我师兄的道观。

    五位，好自为之。”

    “行了，走吧。”叶法善看了叶枫一眼，便是进入到了他的身体当中。

    叶枫脑子还一阵阵的发蒙，我靠这是什么情况

    四人走到金刚智身边的时候，他却是念了一声:“施主留步。”

    叶枫疑惑的停下脚步，金刚智也终于睁开了眼睛，“当年之事，老衲觉得有必要与叶国师道个歉，也算解开我那心中的心结，化解最深处的魔。

    不知施主愿不愿意听老衲解释呢”

    叶枫点了点头，坐在了蒲团之上，“大师请讲。”

    金刚智这才缓缓开口叙述了起来。

    原来，这金刚智也是唐代人，曾经与叶法善有过一场斗法。

    唐代是中国佛教臻于鼎盛的时期。

    虽然唐朝帝王自称是道教教祖老子的后裔，尊崇道教，但实际上是采取道佛并行的政策唐太宗在清除割据平息骚乱时，曾得僧兵之助；

    在即位后，下诏在全国“交兵之处”建立寺刹，并在大慈恩寺设译经院，延请国内外名僧进行译经宣化事业，培养出了大批高僧学者。

    那个时期，中国名僧辈出，对佛学义理上的阐发无论在深度和广度上都超过前代。

    中国也有不少僧人，如玄奘义净等不辞艰辛去印度游学玄奘取经回国后译成一千三百三十五卷的经文，并于西安修建了大雁塔以存放佛经。

    唐朝前期对宗教采取的宽容政策，使得佛教道教摩尼教景教等都得到了广泛传播。

    这一切都在李世民的曾孙唐玄宗李隆基统治时期达到顶峰，史称开元盛世。

    也正是在这个唐朝盛世大环境里，



第966章 七步化身法
    玄宗尽管心中不悦，但表面上依然不动声色，对金刚智说:“你的神咒看来很有功力，叶法善比不上你，你能用咒语把叶法善弄到澡瓶里去吗”

    金刚智得到皇上的命令，赶紧放好了澡瓶，并让叶法善在座位上坐好，就开始念“法大佛顶真言”咒语，还没念完一遍，只见叶法善的身体正慢慢靠近瓶子。

    才不到两三遍，叶法善的身体就举到了瓶口，这边金刚智刚念完咒语，叶法善轻轻地进到瓶中人真的不见了。

    玄宗见状，很不高兴，尽管心下一万个不情愿，毕竟还是人家把人给变进瓶中了。

    许久才对金刚智说:“你的功力，应该能自由自在既然能让他进去，还能让他出来吗”

    金刚智信心爆棚的说:“那是当然，这是我最基本的法术。”

    于是就念咒，念“佛顶真言”念了好几遍，都没有把叶法善念出来。

    唐玄宗说:“我的法师，现在被你金刚智给咒没了，看不到了！”

    武惠妃和金刚智都大惊失色，都不知道如何是好。

    这个时候，唐玄宗才对叶法善的徒弟说:“要怎么办才能让叶法善回来呢”

    那徒弟说:“皇上，您不要着急，师父离此并不远。”

    正说话的工夫，高力士奏道:“叶尊师进来了！”

    唐玄宗大惊道:“铜瓶在这里，他是从哪儿来的”

    赶紧把叶法善领进来之后一问，叶法善回答说:“宁王请我吃饭，我如果面奏，您一定不肯放我去这不，我刚在宁王府吃完饭而来，如果不是因为他一咒，我怎么能如此巧妙去赴宴呢”

    玄宗闻言大笑金刚智虽然没输，但却正巧被叶法善来了个将计就计，最多算是平手。

    叶法善的徒弟目睹此情此景，进言说:“陛下您以此为乐，其实这是末流的法术，根本不值得一提！”

    玄宗乐得来个顺手推舟，他也特别期盼叶法善有更加特别的展示，哪能在神州的土地上，让外来的佛教随便做大呢

    于是玄宗对叶法善说:“你最好也为我作一个法术，让我高兴高兴吧”

    叶法善道:“那好，不过这样吧，请问金刚智大德，您还有需要再展示的法术吗”

    刚才，金刚智尽管把叶法善给变进了瓶中，可是，人家叶法善竟然乘此机会去赶了个酒宴。

    所以，金刚智疑似没输，但肯定不能说是完胜，他当然也从心里不服气。

    金刚智听了叶法善柔中有刚的问话，显然人家这是巧妙宣战，不如正好来个顺坡下驴，于是说:“这样吧，我把袈裟收放牢固，试让叶国师您来取。

    如果不能取走那就是国师您输了；如果被你取走，则是我输了。”

    玄宗皇上忙不迭的表态同意，于是让他们就在现场进行。

    只见金刚智设法坛烧香，亲自在坛上作法，并把袈裟存放在银盒子里，又把银盒安装在几层木匣子里，每层都上了锁，放在法坛上。

    突然间，玄宗和武惠妃叶法善三人，都看到里面有一重菩萨，外面有一重金甲神人，再外面又有一重金刚力士包围着，真可谓密不透风！

    金刚智亲自看守在那里，眼睛一眨不眨的盯着那严把死守的木匣子，任谁想都拿走都不可能，肯定是万无一失！

    众人再看叶法善，只见叶法善坐在绳床上，谈笑自若，和没事人一样。

    时间匆匆，几顿饭的时间过去了，玄宗实在忍不住了，问:“为什么这么慢呢大概都累了吧”

    叶法善不紧不慢的说:“早就完事了呀，陛下只需要让金刚智打开看看不就知道了”

    玄宗赶紧让金刚智去打开匣子取袈裟，众目睽睽之下，等把锁逐层一一打开，里边已经空空如也，哪里还有什么袈裟！

    “我也是在那时候，选择离开了朝廷，到了这悬空观处进行苦修。

    一晃千载，没想到今日还能与叶国师相见。

    《中论》说:“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。

    又说:“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

    佛法认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。

    那么，什么是因缘呢因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。

    因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。

    当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

    缘起论是般若思想的基础。

    般若重视“缘起”。

    《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。

    我想，这就是我与叶国师的因缘，我心中因为此事，一直为心魔，修为到达瓶颈后再难精进。