形意宗师

    难道他能跟mimi说，几年之后有一个女子要和我打一架，而且是明明是互生情愫，却要谈生死的那种

    经历了薛红那一场恋爱的变化，韩珞对于女子，就有些防范，不再像以前那样，爱的干净，爱的痛快。但只有一个例外，就是那个一直在他心目当中，不是魏令姜而是叫魏玲的女子。

    mimi无奈道：“跟你扯不过去，要不要出去溜达会”

    俩个人此时有点尴尬，韩珞也答应出去走一走，于是来到了州立大学的校园内，行走在花草小道上。

    清风拂来，吹拂着萧逸的发丝，另她看上去有种动人心魄的美。不得不承认，萧逸确实很漂亮，与曹青羽，都是难分高下。

    尤其是萧逸穿着白色t恤，蓝色牛仔裤，白色鞋。这款最经典的穿衣搭配，结合萧逸的身材，五官，显得很是清纯的模样。更是人间尤物。

    俩个人默默而行，却彼此不太想说话。

    韩珞是因为自己的’过去‘，他根本说不出道理来，他为什么就不能像常人一样，那样。难怪师尊当年传授武艺的时候，只是希望自己当一个武术爱好者，传递武脉的一个无名武夫，其实那样，真的会很快乐。自己也也许已经要结婚了，或许该有孩子了。可是结果呢，如今呢，自己又怎么放得下，心结！

    韩珞表面看上去，很是轻松，可是谁曾想，这个年轻人所背负的东西。

    mimi是因为自己觉得，是不是太嘴漏了，一下子没压抑住感情，显得有些主动而沉默，就像一个人伸出手太长了，她想往回收一下，不那么突兀。

    清风拂来，最好读书时在此刻，陪伴佳人最美时候，在此刻这个时候，正好是夕阳渐归，万物归静的时候。华夏大陆曾有诗人言：此时风景独好，并写下‘最美暮归静’的一首诗，那个诗人笔名叫上鉴。也是一百年前，最著名的诗人之一！

    那首暮归静，让人舒缓。

    “最美暮归静，此




卷一百三十六 当应其小观其大
    少年。闪舞www

    青年。

    青年的韩珞，多了一份比起往昔更多的成长，岁月的遗赠。

    与萧逸分别，返回教室，登上最后一堂课。抛却心底的一些隐藏许久的心思不说，韩珞其实并不想过多的干涉那座武林的事情。他认为一生快乐的事情，不过读书练武两件。其余的事情都是身外物。

    不过他想的是，能不能尽可能的，去帮助一些人。

    但在一个暗劲武夫不敢自大的人来说，去应付那些化劲功夫师的事情，简直就是痴心妄想。

    韩珞也是摸着石子过河，也只是心底想了一下而已。

    恢复境界，恢复武学，是必须的一件事情。

    故而韩珞眼闭六路一心只读圣贤书。

    却惹出了mimi这件事情。

    不禁感慨，真是越长大事越多。

    不过韩珞乃是少年练武出身，历经的坎坷事情，不多，但不算没有。

    韩珞放学，回到家里，进门脱鞋，赤脚走在木板上，进入厨房，打开冰箱，拿出一盒子牛奶，一块面包片，在开启火灶，将牛奶煮的半热，然后把面包片抛下去，然后几秒之后，牛奶已经七分热，韩珞关掉火灶。

    简单进食完自作的晚餐之后，韩珞返回客厅，望着客厅靠窗墙户上的那副金秋风景图，返回房室，一进屋，首先是几百本的英文书籍，哲学，心理学，占为主要，还有一些是精神病与神经病的研究典例书籍。

    韩珞坐在书桌前，翻开一本书籍，望了眼窗外，松绿阵阵，他却突然想起来，自己刚来北美那会倒时差，那几天确实是难受。因为自己虽然在地球的这一边是晚上，可在另一边，却是晨曦挥洒。

    韩珞低下头，不去想这段时间因为两次见到魏令姜，而带来的心里波动，在他心目中，美国境内，洪门在华人势力应该是最大的，这一点是木村光正这位地道的美国人说出来的。

    因为洪门，已经在美国扎根了五百年之久。

    韩珞想起，北美这边人手一把手枪这个现象，自己虽然是暗劲武夫，但面对枪，始终不是占上风。学校里有枪术课，而且校外也有一些枪炮的地方可以提供给居民练习。

    美国，在他如今的了解中，没有像曾经华夏时听说的那么厉害，但也没有多坏。

    韩珞对这些对新环境了解之后的想法，弃之不顾，开始读书。

    是一本‘dictionnairephilosophique’的书籍，是‘voltaire’写的，他正看到一句话“普通常识并不是那么普通。”

    韩珞下一句，却想起了上个月17号下午四点下课之后返回家里，在运动完之后阅读的那本书籍，中的一句话，是二次世界大战美国将领巴顿，军衔将军的美国男子说的话，“当每个人的想法一致时，就表示根本没有人在用大脑。”

    韩珞心中动趣，继续读了下去。不过他看书一直都是一目三行，阅读华夏书籍的时候，因为养成了习惯，看书就是一页一页的翻，看到不理解的地方才会停顿下来，这也是他大学四年读完两千本书籍的原因。

    而一个常人，终其一生积累阅读的书籍，也超不过三四百本。（都是有用的书籍。像一些人，其实一生读多少书呢，很少很少。所以才会有勾心斗角，说三道四，东家长西家短，互相攀比等事情出现。当一个人修养到一定层次的时候，只是渴望追求境界。）

    一目瞬间理解三行字的意思。

    当韩珞现在却不行，因为他在阅读英文书籍。有些词语还要查阅英文词典，甚至用翻译器来翻译。如果是一名英语四六级的华夏学生，阅读书籍自然是简单轻松，当对于韩珞，这是不现实的。

    所以他阅读的书籍并不多，也很慢。

    当他却在这缓慢读书的过程中，发现了另外有趣的事情。

    他发现，很多信息，都带有不正确的目的或者暗示，这让他深感这个世界整体思维的背后。

    韩珞看书籍到傍晚七点钟的时候，就去一



卷一百三十七 文人风范
    韩珞在华夏，更像一个武夫。www

    因为他那个时候，身边有一群习武的同伴。

    青酋小镇上，父亲韩灿理，伯伯李玄国，山山叔叔，药师傅，金娃叔叔，高文伯伯，都是一群练武的把式家。

    父亲精通器械，九节鞭十分流畅，精通太极，李玄国得少林某脉武术真传，据他自己而言是达摩拳法，山山叔叔又是军中出身，是百军比武第一名，散打非常厉害，具备强大得实战能力。药师傅修十年太极拳，养一身温润肌肤。而金娃叔叔，又是桩功深厚，硬功插掌，更是威猛无比。高文伯伯又是市区摔跤队出身。

    韩珞从出身起，就跌进了武术堆里，又染又泡。

    幸好母亲秀文华，自幼喜爱文学，学习极好只是迫于家境贫困，才没有上高中。字写得十分秀气，比起父亲那一手自然大字，母亲得字真是超过父亲十几倍。自韩珞上小学起，就强烈要求字写得规规矩矩，方方正正，若有一点不好，就会逼其重写，又带韩珞学习画画，从小给韩珞讲故事，买课外书，培养了韩珞阅读文学的兴趣和启蒙。

    父武母文。

    这就是韩珞武学，哲学双修的根本家庭环境。

    在父亲那一堆朋友圈里，韩珞染了武学，母亲那里却暗然种下了文学的种子，如果没有母亲秀文华对韩珞自幼的文学培养，韩珞很可能坠入武学，与人搏击打斗，成为一名悍夫。

    因为有母亲，所以韩珞才走上了文学的道路，在青酋镇练武的同时又自发动的去读书。（上学语文成绩极好，独出一秀。一学期不听课靠悟性，在期末都可以考80分以上。）

    母亲种下的文学萌芽，在武学的世界里，砰然爆发。

    离开青酋镇之后，随师学艺，又有万肖一起磨砺切磋，武当山脚下的小珞庄，又有朱震山陪练磨砺。进入大学，如龙入海，先后相遇陈武象，徐傲冰，曹青羽，一起切磋武艺，更有顶尖化劲拳师，得天下第一得魏令姜亲自指点，喂招。太极宗师陈当心指点，枪仙曹正雷，隐僧释徳立，与这些人相处，韩珞是真正的不寂寞。

    哲学上，又有同学一起讨论，共同研究，院长周天修，教授汪泉，李震名，潘涛寿，韩名玉等一批哲学前贤，一起研讨跟他们学习哲学以及人生观念。

    周天修恩师一直鼓励不学他，而是发掘自己的天赋智慧，不需要依靠任何人，自己的本能就已经是很强大。周天修的宗旨一直都是‘不是在教导你，而是在引导你，发掘你自身的潜能，导致，潜能尽出。’

    汪泉教授则有些古老，一直以‘释儒道’的哲学核心为观念，外求西方诸哲学，一直保持不失去华夏的根本而兼容外界的优点。否定完全西化。

    李震名教授是心理系的明师，一直倡导‘心理学是了解自己与世界，他人的根本，也是哲学的根本。’

    潘涛寿教授的宗旨是‘取全球各国之优点，而成就自己。不排斥任何一门学问，只取其长，成己大长。’

    韩名玉前辈是名誉教授，乃是李震名教授的恩师，一直倡导‘唯物主义与唯心主义的终极归途’，一直探索两种立场的终极归路。（哲学界大致划分为两派，唯心与唯物。）

    而韩珞，就是会聚了各位哲学大师的思想宗旨，成就了如今的自己的哲学学问。

    而离开华夏之后，渡过汪洋大海，万里之隔，韩珞来到北美，进入德州大学奥斯汀分校，在并不倡导武学为国民传统精华的美国，在这个一切注重实践的实用性方面的国家，可能在人人持枪的美国人眼里：“什么练体育真原始，一把枪可以解决武力的事情，一颗原子弹可以结束一场世界的大战。人力算什么”

    韩珞就失去了根本一般，没有人在畅谈武术，有的仅仅是不屑和不理解（包括mimi，也只佩服韩珞的哲学成就和读书成就。）

    俩个国家，对待同一个事物，完全是不同的方式。

    这就是国际！

    因为在华夏大陆上，可能平凡百姓，一见到练武的，绝对不会鄙视，反而觉得哇噢，好厉害！

    可在美国，却是，傻逼，还练武，多老套

    而韩珞本人又不屑去施展功夫，来证明什么来改变他人的看法。因为在武林，一直有一句遵守的根本规则，就是永远不会显露自己的实力。与人较劲，那是傻叉的活，真正的武学是隐藏，别人才对你捉摸不透，才能在关键时候出其不意攻其不备。

    虽然不主动仗武欺人，但也不会主动保守，被人欺负。

    韩珞虽然有佛门功课“尊胜咒”如今日日持诵，但也不会像佛门僧侣一样，放弃攻击，善良无比。

    因为这个哲学现象，在韩珞大二的时候，侵淫三教学问半生的汪泉教授和大家已经讨论讲解过这个现象导致的后果和社会现象。闪舞www

    光明，永远与黑暗同长。

    如果放弃自身的‘刺’，完全变成一个光秃秃的‘无刺刺猬’，所谓‘善良’，但也会导致‘任被啃食’，失去了刺，平衡就不存在了。善良也即如此了。但在不伤害别人的同时，善的一方面不断扩大，也同时会按照‘光明黑暗同正比’的规律，扩大黑暗的邪恶。

    最光明的同时，也是最黑暗的时候。

    光明越深，黑暗越长。

    树越像向阳花木生长，它的根越扎入地下的黑暗。

    华夏有句古俗语‘树有多高它的根就有多深’。

    无比善良的善良，却导致了别人的不断攻击。

    这就已经违背了哲学上‘平衡’的定律。

    而汪泉教授则不赞同这种善良，他认为也确定，这样‘无刺善良’的下场只有一个，就是扩大恶的那一边，你越善，恶越大！他确定以及肯定的是，保持一定的刺，但又不互相伤害，这是最完美的生活哲学规律。也是哲学上的高度平衡现象。

    这就是哲学的艺术一角。

    学会哲学，处理事情，认知万物运行的规律，结果，去把事情尽可能做到最好。

    有刺，却不伤害别人。

    ………………

    （作者注：现实中，很多人也会有这样的发现，你按照‘传统’的方式，好心善良光明，你越是这样，与人的关系就越隔阂，仿佛越远，哪怕表面上很和睦，心里感觉对方很远。而不如吐槽几句脏话，恶语（不是发自心底的恶骂），俩人的关系反而更贴近。比如你以礼相待对方，虽然举止上很符合‘礼仪’的美观，但彼此却仿佛有一层隔阂，完全不是融洽的感觉，不如过去拍打一下对方，用点力捏对方一下，这种‘恶’反而会导致双方关系的贴近。）

    （注：只有在华夏讲究‘美善’的观念，在美国是没有的。）

    ………………

    而韩珞也发现了一个哲学现象，就像‘孝徳’，华夏倡导了千年之久，但所有的子女都孝顺吗并不是这样子，青酋小镇的街坊邻居，就有孝与不孝的各家子弟出现。

    &nbs



卷一百八十八 天赋
    韩珞手捧书卷，一身宽松休休闲装，从教室里走出来。他边走边看，导致不知觉撞在了一个白人同学身上，原来那位同学，也在走路低头看书，这位白人同学身高一米八，戴一副黑色眼镜，是韩珞很熟悉的一个白人同学，叫米歇尔，是一个女性化的名字却是男性来用。韩珞微笑说抱歉，那位米歇尔嘘了一声，继续擦肩而过，低头看书，阅览无穷。

    韩珞一笑，有趣。

    他也继续低头看书，直到走到学校一颗树下，坐在地上，认真起来。

    这是一本介绍中世纪的社会生活书籍，一个个字里介绍描述了处于17世纪的美国人士，是如何生活的。

    这仿佛把韩珞带回了中世纪，穿梭时空，领略了那个时代的美国特色，仿佛他也身处其中，与那些人一起劳动，进行科学试验，学习，对未来充满憧憬。

    这很有趣。

    不久，一位同学前来打扰，原来是韩珞来北美十个月以来，关系最亲密的一位白人同学，美国路易斯安那州首府巴吞鲁日的一位英国后裔少女，艾丽莎。

    艾丽莎的风格甜美，手里也拿着一本书，坐在了韩珞身边。

    俩人都不说话。

    却在低头。

    这是习惯。

    哲学世界大概从古至今，从东到西，经历时光运恒，积累流传下来的书籍量约为五十万本左右，经历一生哲学爱好者收藏也不过二三万本左右，即使是国家级图书馆，收藏总量也不过3119万本，而且这是囊括了各个领域的书籍。