仙蝉

    余休眼中沉静，他从衣服中掏出一本册子，托在手中，默默看起来。

    “根据《草堂志异》记载，前朝崇道，曾以举国之力，集合天下道士编撰一书，书中记载有各般修行法诀、道家经典、论集、科戒、法术、符图、斋仪、妖怪灵异……乃是道家不可多得的宝书、渡世宝筏。自此世间仙学大兴，至今不衰。”余休在心中默默想到。

    至于《草堂志异》，亦是当世奇书，著书人乃是当朝翰林院庶吉士出身，纪林。书中收集并记录了神仙、鬼怪、狐妖、豪侠……各类乡野怪谈、风土人情、奇闻异事，令人瞠目结舌、目眩神往。

    《草堂志异》一书，夫子鄙之，而读书人常读之。余休对此方世界的诸多认识，正是从中得来。

    余休深呼吸一口气，“纪林所述宝书，名曰《道藏》，非是单指一册书，而是诸多道书的合集，王侯大阀都难以集齐一套。”

    “但《道藏》中有一册总纲总序，指明了修行大道，并且流传世间。”

    余休目中升起一阵火热，“这纲序便是《道书》。”

    往下一看，他手托着的书册，表面泛黄，是老旧之物，上无花纹，只有两个大字，赫然就是“道书”二字。

    余休并未立即翻开书册，反而闭起眼睛，调和呼吸，慢慢的放松心神，竭力抹除杂念。

    余休前身乃是正统读书人，虽然只是一个童生，连功名都没有，只能算作读书人，但是其诸多良好的习惯，至今让余休受益不止。

    这开卷前的凝神静气功夫，正是余休从前身那里继承得来的。若非情况不许，余休还要焚香沐浴，待心神彻底澄净后，再行翻阅《道书》一事。




第四章 白骨夜叉观想法
    试问天下人，何人不想求得长生，求得逍遥，求得一个大自在！

    纵使是前世的秦皇汉武，霸业武功冠绝古今，依旧是沉陷在长生的迷梦中难以自拔，闹出大笑话。

    更别谈余休这等因缘际会、死过一次的俗人了。

    余休暂时按捺住心情，他小心谨慎的放好书本，以免被炭火烧了，然后再次跨剑登上供桌，砍下大块大块的木料下来。

    等点旺火堆，余休再次沉浸在《道书》之中。

    《道书》不长，只有四十九页，图文并茂，但字字珠玑，其中诸多玄妙的道理，让余休叹为观止。

    更让他感觉奇异和震撼的，是其中关于修行的具体方法，以及和修行有关的种种事物。

    “原来当仙道修行处于下三品境界时，道士的阴神既不能防身、也不能杀人，若是想要有所作为，须得依靠外物来实现，譬如符咒之类的。”

    余休结合《道书》中泄露的东西，顿时清楚自己的便宜师傅，无眉道士为何执着于炼制僵尸。

    皆因当道士处于下三品境界时，道士的肉身和常人一般无二，甚至更弱，而其阴神又无法驱物，且被诸多的阴邪之物克制，无甚用武之地。

    只有当道士突破至中三品，阴神才会大发神威。

    虽说如此，下三品境界的阴神也不是毫无用处，他们可以依靠符箓、丹药、僵尸、蛊虫、法器一类的外物，来施展手段。

    这些东西虽然玄妙，但对余休来说，还不是当前最为渴望之物。他迅速翻到《道书》的某一页，拿出一张似乎是银箔制成的纸张。

    这纸夹在道书之中，贴合的紧密，上面写着密密麻麻的蝇头小字，让人眼花缭乱。

    但这就是余休目前最为需要的东西，真正的修炼法门。

    银箔反面绘制着一副精致的图形，一座森森然的白骨骷髅座，骷髅似人非人，叠腿而坐，背后插着两只白森森的骨翅，极其吸引人心神。

    《白骨夜叉观想法》，便是余休手中法门的名称。

    余休曾经见过无眉道士掏出这张银箔。无眉道士修行时，其面如死灰，身似槁木，但修行完毕，道士的双眸立刻炯炯有神，宛如刚磨出的一柄利剑，煞是神异。

    如今一字字看来，余休方才知道这方法门的神妙。

    《白骨夜叉观想法》，乃是观想出一尊白骨夜叉，用以镇压杂念，聚拢精神，并能以肉身血气滋养魂魄。

    随着功法的精进，白骨夜叉变多，观想出三尊白骨夜叉，能结成一张白骨夜叉莲座，人的魂魄坐上去，立即受到保护，可以离体遨游，行走于黑夜之中。

    观想出六尊白骨夜叉，可以行走于白日。

    观想出九尊白骨夜叉，修行者的阴神便可以行走在正午的太阳之下，不惧烈焰炙烤。九尊夜叉合而为一，结成白骨莲花宝座，阴神便可突破至中三品，可以驱物。

    余休就着火光看书，一个字也不肯遗漏。等背诵下观想法的全文，再三检验一字不漏，他才开始琢磨其中的奥妙。

    余休在心中暗暗想到:“难怪无眉道士每次修行时，面色都灰败得像是重病之人，原来是以损耗肉身血气的方法在滋养阴神。”

    武者熬炼精血，以精血为强，能强身健体，而白骨夜叉这门观想法却反其道而为之，专注于魂魄阴神，甚至不惜亏损肉身血气。

    想到这里，余休微皱眉头，根据《道书》之中记载的，道士一旦成功凝结阴神，便能用阴神观察肉身，适时地发现并调整肉身状况，进而可以无病无灾寿至九十九。

    但若是以亏损血气的代价修行阴神，别说九十九，恐怕能否活过六十都是问题。

    “这些不想也罢，当务之急还是感悟魂魄，凝结阴神脱体而出，踏入出窍境界。”余休放下心中的遐想，默默参悟起观想法的第一层。

    余休默背再三，又记牢了银箔之上的白骨骷髅图，他没有向无眉道士一



第五章 阴神出窍
    湿木点出的烟气在余休面前飘荡，有些呛鼻。

    余休微阖眼眸，神光不漏，将心思完全收敛在内心之中。他回想着银箔上的白骨骷髅图，在脑海中缓缓的勾勒出骷髅的形象。

    阴神出窍，便是要镇压心中的杂念，将所有的念头聚合起来，化为脑中一物，最终一跃而出，脱出樊笼。

    也不知是读书静气的功夫深厚，还是余休经历过生死之间的大恐怖，他坐下一刻钟后，镇压诸多杂念，抵挡诸多诱惑，修行便已经进入佳境。

    到了最后，余休脑海之中出现了一点光，此光乃是人魂魄的显形，性光。

    余休见得此光，心中生出喜悦，可喜悦一生，性光立刻隐没在黑暗之中，前功尽弃。他锲而不舍，一次又一次的平息杂念，放空灵台，终于稳固住性光。

    性光如米粒，但光灼灼，乃是余休的灵台中唯一一点光，驱散着黑暗。

    他性光和《道书》上记载的一般无二，介于有形和无形之间，圆坨坨状，余休更加沉下心思，静静的感悟性光。

    入静的感觉，就像是读书读入了佳境，心神完全融入书中，浑然不知外物和外界。

    这种情况余休有些熟悉，他的前身就是以这样一种状态，年岁不足十二，便通读各种儒家经典、批注、文章，最终得以童生考试一次而过，名次优越，但可惜的是，后来的秀才考试却屡屡不中，甚至考死在考场之上。

    一时间，余休的心神惟恍惟惚，许多文章在他脑海中一一飘过，虚空中出现一颗颗绽放明光的文字，恍若星辰隐现。

    余休不知，他头上的虚空正一阵晃动，好像有什么东西被拔除，丝丝气息在他头顶升起，如丝如缕，无色又恍若五彩，煞是神异。

    入静之中，余休对文章道理的感触更加深刻，可他是在修行仙学，一物立即在灵台中跳出，正是他的性光。

    性光一出现，恍若星空的文章被压下，光彩为之所夺，而性光因此更加清晰，更加光灼灼。

    余休的心神苏醒，“这便是我的性光、此处便是我魂魄的居所，灵台。”

    他正处于一种更加玄妙的境界之中，心神虽然苏醒，但是杂念却不生，即使生出杂念，也是轻轻一拂，就如明镜一般光洁。

    身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。余休心念一定，“接下来，就是跳出阴神。”

    他开始重新观想白骨骷髅图，想象灵台中出现了一尊狰狞恐怖、手持骨矛的插翅白骨夜叉。

    许是余休天资不错，参悟了白骨骷髅图中的真意，白骨夜叉出现，立刻释放出森森然的煞气，让他的性光为之发寒。

    陡然，余休眼皮微跳。灵台之中，他大喝一声:“刺！”

    白骨夜叉狰狞一笑，无声的咆哮，猛挥舞手中骨矛，狠狠的往余休性光一刺。

    “啊！”余休当即中矛，一股源自灵魂的剧痛出现在他脑中，让他痛不欲生，牵动得肉身都要惨叫出来。

    可是余休不敢，此时是最为关键的一步，如果退却，轻则魂魄受损，意识大伤；重则魂魄碎裂，意识消亡。

    一次不行，再来第二次，余休强忍着剧痛，凝聚精神，再度观想白骨夜叉挥矛。

    脑海中的夜叉狰狞狂笑，栩栩如生，狠狠挥出第二矛，刺在他的性光之上。

    余休性光颤抖，被击出原位，在脑海中晃动。与此同时，更加恐怖的痛苦来袭，让他的意识被剧痛淹没，差一点就心神失守。

    “再来！”余休“咬牙”，心中狠意勃发。

    白骨夜叉第三次挥矛，灵台中响起鬼哭声，幡旗扯动，第三矛前所



第六章 夜有狐客盗文气（上）
    “文气！”余休脑中跳出两个字。

    《道书》上说，道士炼阴神，书生养文气，余休头上这六道如丝如缕的气息，赫然与书中记载的一模一样。

    余休望着六道文气，心中又惊又喜:“非止《道书》中有记载，《草堂志异》中对‘文气’一词也有描述。”

    文气乃是读书人明心见性，脑窍开启的产物，无色五彩，初时才几缕，多时可结成千百种形状。

    读书人每多通读一卷书，文气便厚一分，每多明悟一种道理，文气便增长一寸。而且文气非是只和读书人自身有关，亦和天下人有关，读书人的文名越高、名声越广，文气越重。

    余休心中明悟，他头顶上的几道文气，正是前身苦读十数载，中得童生名号后凝结出来的。

    余休回顾着跳出阴神时的感受，心中思索:“文气竟然能够修复阴神，滋养魂魄，若是再多一些，岂不是更好。”

    不过他转瞬间就摇头哂笑，前身苦读十数载，才堪堪凝结出九道文气，若是想要得到更多的文气，岂不是还要花费更大的心血

    打消心中的妄想，余休盯着六道文气，心中琢磨:“正是文气相助，我才能安然无恙的跳出阴神，不知剩下的几丝能否为我所用”

    思索着，余休心中念头大动，可是他左思右想，突想起自己完全不知道该如何使用文气。

    之前的三道文气，是余休阴神陷入困境时，自动贴上的。而现在他已经脱离困境，剩下的文气就好似劲竹一般，屹立在他的肉身顶上岿然不动。

    余休屡屡以阴神的手臂为钩，往文气勾过去，可是文气就是不动。试探多次之后，他不得不打消这个念头。

    “文气乃是读书人的东西，非是道士的东西，许是不能用，只能保命。”余休猜想着。

    既然暂时无法使用，余休也懒得再耗费精神在文气上面，他收敛心神，开始感受出窍境界的神奇。

    阴神和肉身一般，五官皆备，双手双臂俱有，只是形状透明，下肢不显。余休将阴神和自己的肉身一一对比，发现没有一处地方不同。

    他的阴神悬浮在烟气中，时而跳动，时而盘旋，灵动多变，和传说中的鬼魅一般无二。

    并且余休能以阴神视物，张开眼，佛堂之中的景物在他眼里清晰可见，恍若白日。

    余休心中喜悦:“《道书》上说出窍境界的道士，能不秉烛而夜读书，便是因为阴神的缘故么”

    种种玄妙的出现，让他一时咋舌不已。

    余休检验良久，正当他准备再度观想修行时，佛堂外突然响起年轻女子的笑声。

    笑声妩媚，一阵阵袭来，如泣如诉，由远及近，好像在呼唤着什么。

    余休听见这笑声，按下遐思，心中想:“堂外有女子”

    可是立即，他眉头紧锁。这里是乱葬岗，天上又下着雨，还是深夜，怎么可能有女子存在！

    “鬼魅”两个字，立即在余休脑中跳出。

    余休回过神来，心中微惊:“失策，这里是乱葬岗、死人地，我怎能在这种地方打坐修行！”

    世间道士修行，大多是藏在密室之中，做下多种科戒、布下多般斋醮，秘不见人。这样不仅能防止肉身被人所害，也能防止阴神为人所坏，特别是对于修为低下的道士来说。

    而余休骤得道法，又缺乏师傅的引导，一时不察便遗漏这一点，此时才反应过来。

    余休略急，他顾不了出窍境界的玄妙，望着自己的肉身，即刻要纵身一跃。

    可是一声倩笑响起，余休感觉眼前一花，再看四周，他的身前出现了几堵土墙，四面八方，或高或矮，将他完全挡住。

    余休一下子不知道自己的肉身在哪个方向。“鬼打墙！”他绷紧精神，脑中想起一词。



第七章 夜有狐客盗文气（下）
    “鬼哉怪哉妖怪哉”诸多念头在余休的脑中闪动，总之对方不是人。

    见白衣女子在向自己走来，余休别无法子，心中陡想:“先诈唬对方，震慑一二。”

    “呔！”他盯着女子，猛地提气大喝。余休此时非人，乃是一团阴神，他也不知自己提的是什么气，喝的是什么声音。

    余休的喝声响起，女子果真能听见，动作都顿了顿。余休看见，又脱口而出:“汝是人是鬼”

    质问喝出，四下一时寂静，女子竟然停住了动作，口中喃呢也停住，她抬着脑袋，诡异地盯着余休。

    余休看见这种情况，心中略微发悚，以为是自己的举动惹恼了对方。但是他的脸上依旧镇定，正目不转睛的盯着对方，寻觅破绽。

    两人僵持三息，女子直勾勾的盯着余休，说:“你……”

    “你、看我……像、人么”女子的话声古怪，吞咽艰难。