仙蝉

    嗤！啊！一只手臂离体飞出，黑脸和尚惨叫，但是声音却被堵在了嗓子里面，根本就叫不出来。

    他只来得及看自己的断臂，便发现一股黑气正缠绕在伤口上，让他的身子霎时僵硬，一动也不能动。

    黑脸和尚想要运转体内的血气反抗，却发现浑身血气凝固，根本就控制不了，他感觉视线一阵漆黑，意识也越来越模糊。

    当他即将彻底陷入黑暗中时，有脚步声走至他的身边。

    “咔!”寒光一闪，轻轻的一声。

    “多谢。”随即才有两个字说出，可是他已经听不见。

    ……

    南仁寺中，余休借着奔马，直接从黑脸和尚的背后斩杀了对方。

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第三十四章 武学九品（上）
    余休打开《欢喜笔记》，发现是一本私人撰写的书籍，或者说是账单、日记。他粗略的看看起来，看着看着，竟然看入了迷。

    “县令小妾喜谷道，常食香油，以保清洁……”

    “张家大妇喜绳艺，曾有东瀛僧路过，二哥学之，每每缚绳，精妙绝伦。”

    “吴家新妇体态丰腴，善水……”

    一字一句，让余休看着，竟然一时感觉口干舌燥。半晌之后，他已经粗略的看完一遍，立即将此书合上。

    “黑脸和尚这厮，文笔竟然不错。”余休回想着被自己斩杀的和尚，心中颇为诧异。不过随即想到此人为了能偷得丹药，可以忍辱负重三四日，又能想出纵火烧寺的法子脱身，倒也是个面粗心细的主。

    而且黑脸和尚在南仁寺中是三当家，其职位是首座。首座者，为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。

    “想来三个和尚中最有文化的人，并非白脸和尚，而是黑脸和尚。”余休看向手中的《欢喜笔记》，这本书就是证明。

    这本笔记可以算作南仁寺奸淫掳掠的证据，上面除了记有苟合之事外，只言片语中也泄露出毒杀大户、霸占家财、侵吞田地等事。

    特别是有关县令小妾的一事，上面大书特书，清楚的写着三个和尚一起上阵，帮县令老爷求得了一个大胖儿子。

    余休眯着眼睛，若是他将这本书上的内容泄露出去，南仁寺或许就会大祸临头。不过此事不急，余休放下笔记，拿起另外一本书。

    “武书”两个字写在书的封皮上，颇为方正，有一种阳刚之气。余休看着此书，心中有些激动。

    但是他并没有立即翻开此书，而是先安生的放在桌面上，正襟危坐，调和心神，力求脑中别无杂念。

    三十多个呼吸后，余休将脑中纷纷扰扰的念头剔除干净，只剩下求知若渴的心思，他翻开《武书》

    《武书》开篇，先介绍了此书的来历，言大燕朝收罗天下武学，集齐上千奇人异事，编撰出一部武学盛典——《武典》。

    《武典》一书整理收集有多篇秘藏，记载写有世间的武学大道、练兵实纪、行军要略、十三州风土人情……无所不包，实乃当今天下一等一的奇书，凡武家、兵家、为将者，必读！

    而《武书》则是《武典》的总纲，主要叙述着燕朝尽前人之所不能、得前人之所为得，将天下武学境界清楚分成了九品，以供天下武者参照。

    这九品境界从低到高分别是:血气，皮肉，筋骨，真炁，凝煞，炼罡，炼髓，炼窍，换血蜕齿。

    其中三品炼髓境界的武者号称“小宗师”，二品炼窍境界号称“宗师”，一品换血蜕齿境界又叫“大宗师”。

    “这……”余休看到一半，目中惊愕，他对比着自己看过的《道书》，心道:“这不是抄袭么”

    《道书》是《道藏》的总纲，由前朝道士编撰而成，记载着仙道修行之法。而《武书》则是《武典》的总纲，由燕朝官府编撰而成，记载着武道修行之法。

    就连两者划分的境界，都是仿照官职，成九品境界。

    “当今朝廷可真是……”余休哑然无语，他所处的这个朝代正是燕朝，似乎还是末期。

    虽然《武典》这部编撰集成的大作有抄袭之嫌，但并不妨碍其中记载的道理。余休又沉下心思，一一读着，他时而目光精彩，感觉长了见识，时而又皱紧眉头，思索着什么。

    等余休通读完这本书籍，他呼出一口气，在心中默默梳理。

    《武书》内容也和《道书》近似，给出了个个境界的介绍，甚至将每一境界有多大的力量，能敌多少人都写了出来。

    其中下三品境界分别是:

    九品血气:

     



第三十五章 武学九品（下）
    “不是！”余休心中立即就道，他仔细回想着《道书》和《武书》中的内容，两本经典中都没有说出“仙武不可同流”的话。

    “应该是人之精力有限，择一者或可小有成就，若是贪心，便极有可能一事无成。”

    如同余休接触仙学之后，直接就定下了弃文修道的方针，世间绝大多数的人都和他一样，没有那个精力和时间去同时修行两条道路。

    要知道世间可是有传言:穷文富武，修道破家。

    按理说，文学一道最为方便，修行人只需要读书养气，扬名立万即可。可是余休的前身苦读十载，才堪堪中得一个童生，涵养出九丝文气，由此可见其中的艰难。

    若非如此，余休也不用在接触仙学之后，就不再考虑去读书、去科举，只是一心求道了。

    一方面是因为他志不在此，另一方面……不过是他有自知之明而已。

    三道之中，明面上最简单的一条都是如此的耗费时间和精力，更何况是其他两道——武道和仙道。

    “‘修道为主’的方针不可动摇。”余休心中计较着，“毕竟只有仙道，才是一路直奔长生的大道。”

    文道可得功名富贵，武道可横行世间，但相对于长生久视来说，这两者对于余休的诱惑力还是小了。

    “但若是有机会，修行一二也可以。”他抓起桌子上的檀木盒子，掂量轻重。

    余休就是依靠文气，弃文修道才得以轻易步入道途。若是他把武学一并修炼了，甚至无须多么精深，也能对他的仙道修为产生帮助。

    要知道他手中的《白骨夜叉观想法》，是可以消耗肉身的血气，滋养阴神的一种偏激法门。只不过余休的身子一直处于气血亏空的状态，他压根就不敢尝试。

    “根据密室中三个和尚的谈话，赤血丹乃是增长血气的大补丹药，无甚副作用。络腮和尚之所以不舍得拿出来，就是等着之后同时服用三丸丹药，一举突破大境界。”

    余休想着手中丹药的作用:“有此丹药在，或许可以一窥武道奥妙！”

    思量清楚，余休又静下心神，仔细研读《武书》，力求将书中的内容吃透。

    虽然《武书》和《道书》一样，只是记载了武道修行的大道理，并没有具体的修行方法，书页也没有留下《白骨夜叉观想法》一般的法门，但是余休并不担心。

    因为此书上有旁批，是大烂陀寺的某个和尚写的，上面写着诸如:

    “世间有传言:‘天下武学出烂陀’，只因《武典》编撰多取材自本寺藏书，方有此赞言，寺中人万不可因此骄傲自满……”一类批注。

    大烂陀寺乃是当朝第一等宝刹，余休也有所耳闻，但不知何故，此寺在十多年前就已经破败，似乎是遭了兵灾，具体原因他不甚清楚。

    旁批中还有两言是余休特别在意的，其中一言，乃是和尚说天下兵器亦有九品之分:

    “天下兵器，九品二十七经络。每多一道经络，则灵性、威力增一分，依次可划分为宝兵、秘兵、神兵之属。”

    此是在说，兵器似乎也和修行人一般，有严格的划分标准。不过和尚只是简单的提了几句，让余休半懂不懂的。

    至于另外一言，则是和尚在说血气凝聚之法:

    “凡凝血入武，可拳脚、可器械、可搏杀……体魄强健，气血自凝。”

    “熬炼之法，以桩功为好，无凶险，可炼性。寺中有伏龙桩、卧虎桩、熊罴桩……然马步桩功最好，此亦典中收录之法，皆因此桩易学，善于军中推广，且军中有马，炼者骑乘之，可得精髓。”

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第三十六章 炼血气 （上）
    玉蝉轻轻一颤，表面荧光大作，翅翼颤动，好似要活过来飞走一般。蝉在余休手掌中爬行，待爬至他的左手手背，突然伏下，一动不动。

    等荧光消失后，余休手背上出现一道玉色的蝉印，时隐时现，颇为神异。

    此时余休正半阖眼眸，在脑中梳理新得到的黑脸和尚记忆，对手中的事情并不知道。

    果真如他先前所做的一梦，黑脸和尚留下的执念是他对死亡的恐惧，这些记忆有些杂乱，绝大多数都是和尚在尝试驱除体内的尸气，竭尽所能的保住自己性命。

    其中有他恳求南仁寺大当家、二当家，准备纵火之物，服用人参豹骨大补之物，苦苦打熬气力，还有得到赤血丹之后的大喜悦。

    将脑中新得到的记忆梳理完毕，余休睁开眼睛，轻轻一叹。

    此次从玉蝉中得到的好处，相比于前两次而言，较为不好，连具体的修炼功法都没有涉及。

    玉蝉吞食魂魄之后，能保留下魂魄中最为执着深刻的记忆，交给余休使用。经过余休的总结，这份执念多半会是原身修行的某一功法，或者锤炼的某一技艺。

    便拿余休来说，如果他的魂魄也被吞入玉蝉中，留给后来人的恐怕就是《白骨夜叉观想法》相关的记忆和经验。

    皆因这一法门，他日日揣摩，夜夜修行，从不敢有半分的懈怠，已经成了习惯。

    对于修行者来说，安身立命的法门，往往就是其最深刻的记忆，最大的执念。

    不过这一规律时不时也会有例外，正如这一次，黑脸和尚因为死前被尸气侵蚀，脑中只想着驱除尸气，逃脱死亡，就使得这份恐惧成了他的执念，遗留下来。

    “如果玉蝉能让我自己选择魂魄中的记忆进行吸收，而非撞运气般只能吸收执念，那该多好。”余休一时得陇望蜀起来。

    他遐想片刻，发现如果果真如此，反而有可能因此招来灾祸。其中第一个问题，就是他能不能保持住本心，而不去滥杀无辜。

    “人要能知足。”余休将心中这份贪欲甩出脑袋，然后默默吸收黑脸和尚的记忆。

    和尚虽然没有留下修行功法，但是他留下了自己打熬身子的记忆，以及赤血丹的使用方法。

    其中打熬身子的记忆，能帮余休领悟马步桩功，省去他揣摩研究的功夫，而赤血丹的记忆，则告诉了他服用丹药的注意点。

    剔除无用的，只留下有关的，等余休将脑中的收获彻底整理好，天色已经大亮，他从棺材中站起来，正准备活动身子，突然心中一颤。

    他发现自己拿在手中的玉蝉不见了，不过余休并未惊慌，平定心神，在全身各处搜索。很快，他便发现自己左手手背上出现一道玉色的印记，是一只蝉印。

    余休看见此印不惊反喜，他略微凝聚精神，便确定蝉印正是玉蝉化作的。抚摸着左手上的蝉印，他心中念头沉浮:“此宝认主了么”

    第二次使用玉蝉时，余休就隐隐感觉此蝉和自己的联系加深，有飞入自己体内的感觉。如今第三次使用玉蝉，玉蝉当真变成了一枚烙印，挂在他的身上。

    “甚好，此宝关系重大，若是随身携带，免不了有遗失或是被人窥视的风险。”余休从棺材中跳出，在四周踱步，心中觉得惊喜。

    等平定下心神，他走出大门喂好了马匹，顺带着解决了一下肉身的需求，然后便又封闭门窗，一刻也不曾耽搁。

    余休拿起桌上的檀木盒子，准备取出丹药修行，但是他并没有直接参照和尚的记忆进行打开。

    正如他之前所担心的，盒子中果真有机关，一旦开启不慎，内里的东西会被化骨水融化掉，让人无法使用。



第三十七章 炼血气 （下）
    余休看见此丹，立刻伸手将其抓起。

    他抓着赤血丹，如同抓着一颗红彤彤的心脏，丹药正在汩汩跳动。

    余休不再犹豫，张开口，立即将赤血丹含在口中，藏于舌头底下。

    此丹想要吞服，必须先用使用者的鲜血作为药引子，点燃内里的药效，否则含在口中就如同含着一枚铅丸，无半分作用，就算是吞入腹中，也会原本本的拉出来，压根就不会融化，颇为奇妙。

    并且点燃药效之后，使用者万不可直接吞入腹中，只能含在口中利用津液慢慢融化掉。

    否则一颗丹药下肚，别说余休这等体弱之人，便是凝练出了血气的武者，也会被药效冲得五内俱焚，讨不了半分好处。

    余休含着丹药，感觉口中血腥扑鼻，一丝丝津液流入肚子，火烧一般的感觉，同时太阳穴鼓鼓跳动，有要爆开的趋势。

    “身子太弱，竟然连这么一点药效都难以承受。”他心中想着，“幸好此药并非虎狼一般的丹药，已经算是温和。”

    来不及思考太多，余休当即抛开杂念，双手双腿伸开，在堂中扎出一个结结实实的马步。

    他刚一扎下着马步，立刻感觉脊背和大腿上的肌肉一阵抽搐，好似要跳动起来。同时腹中的一团火热爆开，让他气血上涌。

    甚至余休也感觉自己的第五肢体也发生变化，久久不疲。他的脑中一时欲念横行，感觉口干舌燥。

    “果真是大药！”余休察觉到自己的气血发生了大变化，心中不得不感叹。才含住丹药十几息的功夫，他就觉得头晕眼花，虚弱之感已经完全消去。

    得到好处，余休不再感叹，回想着黑脸和尚打熬气力的动作，身子随之慢慢调整。

    他扎在堂中，双脚很快就好像在地面生出根，双臂横在身前，纹丝不动，整个人如同一口扣在堂中的大钟，浑身散发出沉稳的气势。

    不过这还只是假象，余休虽然接受了黑脸和尚站桩的记忆和经验，但是他的身子可没有相关的记忆，须得他一步步调整，一丝丝吸收。

    站了许久，余休感觉自己的肢体好像不属于自己，酸痛的感觉像潮水一般涌来，让他心中不断的生出放弃念头。