仙蝉

    自从在白脸和尚手中得到了两丸赤血丹，他便怀疑南仁寺中只有三丸赤血丹是假的。

    如今看来，果真如此。

    “只是不知到这两丸是络腮和尚私自匿下的，还是他和白脸和尚一起匿下。”若是后者，那黑脸和尚也真够可怜的，难怪此人会叛逃出寺庙。

    余休新得两丸赤血丹，按照他对药效的吸收效果，至少能增长八年的血气，进入武道八品境界已经是指日可待。

    唯一欠缺的，是八品境界炼皮炼肉的功法。

    扔掉盒子，将两丸赤血丹收入囊中，余休忽地想到:

    “这段时间以来，我的道学修为无甚进展，反倒是武学修为勇猛精进。”

    他瞥了一眼络腮和尚的尸首，心想:“要是络腮和尚的脑中依旧挖不出来具体的功法，便只能暂时放弃突破到武道八品。”

    余休修行的《白骨夜叉观想法》可以吸收血气滋养阴神，他可以一边损耗血气，一边吞服丹药，如此也能将赤血丹用在修道上面。

    一番整理收获，让余休生出一种感谢络腮和尚的想法。不过褡裢中还有第三件事物，立刻转移了余休的注意力。

    掏出第三件东西，余休发现此物是枚寸许的木牌，大小仅相当于两根手指并拢。材质特殊，形似黑木，但极其轻盈，拿在手中就好似拿着一张纸。

    他翻看着，发现木牌上写有两个篆文，仔细辨认后，才认出是“鬼市”两个字。

    盯着“




第五十八章 收获、拳法（下）（4k）
    梦中的景象光怪陆离，除了和尚学习拳法的记忆之外，还有一些其他记忆，同样是络腮和尚脑中最为深刻的东西，只是这些记忆杂乱不堪、毫无逻辑，当真是恍若梦呓。

    一场大梦过后，余休慢慢醒来。他从树干上面直起身子，睁开眼，目中闪过喜色。

    前两次读取玉蝉中的记忆，余休都没有得到想要的功法，但是这一次不然，难得的从络腮和尚脑中取得了功法，而且正是适合他修炼的功法。

    微闭眼睛，余休回想着《牛膜通背拳》的口诀:“力发于毫末，锤皮炼肉……以至形如莽牛，动如白猿。”

    《牛膜通背拳》乃是一门能将全身的血气运转至皮肤、肌肉之中，从而锤炼身子，增长气力的拳法。

    习练此拳，可以由外至内，先皮后肉，一步步妥善的淬炼肉身，帮助武者完成武道八品的修行。

    此拳正是络腮和尚日夜修习、拳不离手的拳法，因此能被余休从他的记忆中取出来。

    余休心道:“相比于另外两个和尚，络腮和尚才真正的像是一个武者。”

    他躬身一跃，便从树冠上跳至地面。

    余休当即摆开了《牛膜通背拳》的驾驶，双手握拳，横于身前，如同莽牛的两只尖角。

    “修行此拳，主要有两个境界，第一个便是炼皮，借助拳法将全身的外皮膜锤炼得坚韧难伤，如同披了熟牛皮制成的皮甲，普通弓箭也难以伤害。”

    “第二个是炼肉，将全身的肌肉打熬的更加精悍，消除赘肉，使身体像白猿一般流畅，蕴含巨力，能半步一丈。”

    余休继续想着，眼睛微亮，“同时此拳法能够阻敌毙敌，一招一式间，可以像白猿一般缠斗敌人、像莽牛一般袭击敌人，威势极猛。”

    此拳法，算是余休得到的第一部武学技法。

    根据《武书》中的记载，世间的武道功法大致可以分为三类。

    其一，是既能打熬血气，又能克敌制胜的功法；其二，是主要打熬血气，缺少克敌制胜的功法；其三，是以杀伐为主，忽略甚至损伤血气的武学技法。

    余休之前修炼的马步桩功，是第二类功法之中的代表，只能增长血气，打熬身子，压根没有搏击的手段。

    而他此时得到的《牛膜通背拳》，便是属于第一种，既能打熬血气，又能仗之杀敌，有技法之效。

    默默回想着拳法的招式，余休缓慢拉开身子，一拳一脚的在山林之中练习。

    仅仅片刻，他便感觉肌肉酸痛，皮肤胀痛。

    《牛膜通背拳》虽然有两个层次，炼皮炼肉，但是并非炼皮时只锤炼皮肤，炼肉时只锤炼肌肉，而是循序渐进，同时进行，只是两个层次分别有所偏向罢了。

    余休察觉到自己肉身上的情况，心中略喜。

    他已经是九品上等境界的武者，浑身精力旺盛，即便连续奔行半日，站桩数个时辰，身体也不会出现酸痛的感觉。

    而现在仅仅习练片刻，肉身就出现此种状况，代表《牛膜通背拳》果真能增加他身子打磨的效果。若是持之以恒的练习下去，武道修为突破八品境界应该是不难。

    可是余休又习练了一会儿，眉头微微皱起来。

    拳法虽然有效果，能让他感受到自己的肉身处于进步之中，但是这种进步有些缓慢。

    如果想要以此轰开武道八品的大门，不说一年，半年是至少需要的。这还不包括余休要增长血气，使自己的血气逼近十年所要耗费的时间。

    余休思忖片刻，掏出了一枚赤血丹。

    《牛膜通背拳》第一个层次，虽然可以先后借助软木、硬木、熟铁棍拍打肌肤，促使血气不断的凝聚在体表，加速炼皮阶段的进行。

    但是此种手段有副作用，不仅需要他人配合，颇为痛苦，还会糟蹋修炼者的肌肤，使人炼皮后，整个人像莽牛一般皮厚、皮糙，不符合余休心中所想。

    因此余休便准备使用另外一种方法，直接耗费血气，用血气来加速拳法的进步。

    这是一种较为偏激的方法，若是没有上好的药材丹药资助，便会消耗武者本身的血气，致使武者的修为退步。

    但是余休有两丸赤血丹在手，自然不用担心这个。

    并且他早就已经有所打算，一旦突破到武道八品之后，便要使用血气滋养阴神，将剩下的丹药也这样消耗掉。

    用鲜血化开赤血丹，余休将丹药含在舌尖之下，继续开始了自己的武道修炼。

    待在山林之中，余休渴了便饮山泉水，饿了便多吞几口丹药，困了便盘膝打坐，修炼仙学。

    一时间，他又像是在义庄之中画符一般，心神彻底沉浸在修行之中，好似山中闭关的隐士。

    坐骑瘦马被余休系在一旁，仅仅三两日的功夫，又有余休用赤血丹化水喂养，倒也不担心掉膘。

    第三日，余休早已经将《牛膜通背拳》练习的滚瓜烂熟，且拳不离手、诀不离口，参悟了拳法的大半精髓，直逼络腮和尚。

    而他顶上的血气，也已经无限制的逼近一丈高，若非他期间又为了能够稳固根基，掌握拳法的毙敌招，他早就尝试突破。

    老树之前，余休突然睁开眼睛，浑身精肉虬曲，彰显出爆炸迅猛的力量之感。

    他握住双拳，脚下一跨，身子闪过去，一下子靠在粗糙厚实的树皮上，将老树撞得一颤。同时双手不停，一招使出，两拳像莽牛的犄角一般顶出。

    “牛魔顶角！”

    咔嚓！一人粗的树干发出炸裂生哼，木屑四飞。

    余休适时收回双拳，双目微闭，沉浸在刚才的一招中。十几息后，他才睁开眼睛，张口一吐，便是一尺白气。

    此时的白气，不再是他消化不了体内的药效，泄露出来的，而是他肺腑机能增强的表现。

    余休看着老树身上被自己打出来的两个拳印，目光微闪。

    眼前的老树并无虫蛀，树干坚实细密，比人体的骨骼都要硬。他刚才打出的一拳若是落在人体身上，指不定直接就将人的身子从中间打折，脊椎骨都断掉。

    “果真好拳法！”余休看着自己的双手，手上并无伤痕，反而白玉一般细腻。

    《牛膜通背拳》总共有三式毙敌招:牛魔顶角、白猿攀山、牛猿分尸。

    余休得到络腮和尚的记忆，三招都有涉猎，但是三日一来，他只专注于第一招“牛魔顶角”，另外两招是会而不精。

    特别是第三式杀招，络腮和尚都不精通，更别说他了。

    “‘牛魔顶角’能将全身力道凝聚于双拳之上，收放自如，甚至能隔着一寸白纸毙敌而白纸不折。有此一招，赤手空拳之下，我也有了自保之力。”

    余休细细想着，“‘白猿攀山’也是一式毙敌招，若是练纯熟，甚至能靠至人身，将人的头颅徒手摘下来，属于缠斗技能。”

    “第三式杀招‘牛猿分尸’更是不简单，招如其名，能直接将敌人撕成两半，造成五马分尸一般的效果。”

    想到拳法的威力，余休也一时咋舌:“络腮和尚这厮，所学的拳法着实生猛血腥。”

    “不过我喜欢。”他一甩袖子，将双手收在袖中，负手而立。

    就在刚刚使出“牛魔顶角”的一刹那，余休体内的血气已经突破到十年，拥有一丈高的血气烟柱，进入八品境界。

    此时他的身上的力量再度统合，



第五十九章 取刀（上）
    可就在他要跳出时，心中一股莫大的恐慌感升起，让余休的面色陡变。若是他还待在肉身之中，恐怕全身的寒毛和鸡皮疙瘩都已经起来。

    余休怔在原地，望着山洞外的慢慢黯淡的阳光，终究没有踏出这一步。

    不是他胆小，而是每当他要接触日光时，脑中的惊悸感就会大增，好似前方是万丈悬崖，一旦迈出去，再难回头，直接就会身死道消。

    自从修道一来，余休的感知日益敏锐，甚至有时还会有趋福避祸之效，让他不得相信这种感觉。

    余休仔细回顾着道书之中记载的内容，心中皱眉想到:“难道这里面还有其他的关窍”

    一本《道书》，虽然道理通明，但是许多方面只是简单的提及，并不详细。

    余休开始怀疑书中是否无意，或者是故意的漏掉了某些东西。

    他站在日光与阴影的分界线，每每想要尝试用阴神接触日光时，心中的惊悸感都会窜起，让他不得不停住动作。

    最终，余休站在山洞中，默默的看着最后一丝日光消失在山头，整个山谷笼罩在冥冥夜色之中。

    他走出山洞，望着天边无霞的云朵，心中思忖不已。

    “独自一人修行，终归还是不行。”

    修道一途，有个烂大街的说法，那便是修道需得具备四个要素:财、侣、法、地。

    “财”指钱财、修道的资粮；“侣”指道侣、交流的同道中人；“法”指修道的功法、术法；“地”指能趋福避祸、增益道行的修道宅邸。

    四者缺一不可，只有同时具备四者，道士的道行才能日益精进，安心修行。如果缺乏了其中一种，短期内或许不会出什么问题，但是时间一久，道士必会为其所困。

    而余休现在，则是四者都匮乏，或者说，四者皆无。

    特别是“侣”方面，别说可以交流的道侣了，余休修道后甚至连一个真正的道士都还没有遇见，谈何交流道法

    想到这里，余休的脸上并无气馁，他眼睛轻眯，忽地伸手进袖兜，掏出了一个东西。

    这东西通体漆黑，形如木制吊牌，一端平齐，一端有个尖角，正是余休前几日从络腮和尚的褡裢中取得的古怪木牌。

    持着木牌，余休盯着上面的两个篆文，轻声念到:“鬼市。”

    根据《草堂志异》中的记载，“鬼市”即“山市”，是山林之间、雾气之中，妖怪灵异、侠客道士聚集的地方，非常人而不能入内。

    书中的记载颇为简明，只是叙述了“鬼市”迥异于寻常的地方，让余休有些懵懵懂懂。

    但是当余休吸收了络腮和尚脑中的记忆之后，对“鬼市”此物知道的又多了一些。

    皆因络腮和尚手中的几部书，包括《牛膜通背拳》，都是他在一处雾气蒙蒙、来往怪异的地方取得的。

    这个地方，便是“鬼市”。

    余休打量着手中的“鬼市”木牌，将它翻至反面，尖角朝外，放置手中。

    他挪动脚步，在原地转了个圈，当木牌的尖角对准西北边的某个方向时，木牌上突然出现血色的脉络，脉络勾连在一起，形成了两个潦草的字迹。

    “十七。”一个数字。

    经过数日的观察，余休发现每到子时，木牌背面的数字就会变化，向下减少一次。昨日傍晚，“鬼市”木牌上的数字还是“十八”，而今日便成了“十七”。

    结合起书中的记载、和尚脑中的记忆，他立马就猜测到，木牌背后的数字应该代表着鬼市召开的日期，而木牌尖尖所指的方向，便是鬼市召开的地点。

    “根据络腮和尚脑中的记忆，‘鬼市’应该就是修行人交易的坊市，可以和其他的修行人互通有无。”

    余休暗暗想着，他怀疑南仁寺中的赤血丹，也是和尚在鬼市中请人炼制的。

    仔细检验着脑中的记忆，余休并未发现“鬼市”有不妥的地方，心中便生出了前去瞧一瞧的念头。

    “闭门造车，出门不



第六十章 取刀（下）
    见客栈掌柜不像说笑，余休目光微凝，面色不变的说:“细细说下。”

    掌柜的瞅了瞅后厨，估摸着离上菜还有很长时间，便直接坐下，清了清嗓子。

    “不知道客官您晓不晓得，咱北郭县近来不太平，先是县令领着衙门去打南仁寺，一把火烧了一座山……”

    “后来又不知道从哪儿冒出个侠客，冲进衙门，把县令老爷的胳膊给砍了。”

    “这还没完……”掌柜压低声音到:“四天前县城里面突然出现了一个红衣白毛怪，听说身高三丈，獠牙三尺，一口一个人脑袋。”

    “这怪物本是路经本县，谁曾想县尉带着人去招惹它，不仅没捉住，还被妖怪吃了好些人。”

    他一拍手掌，道:“后来妖怪冲进衙门里面，索性将捕快、县尉、县令，全都咬死了……”