封神之我要当昏君

    “谒飞神于帝阙，步罡气于雷门，扣玄关，天昏地暗，击地户，鬼泣神钦，夺天地之秀气，采日月之精华，运阴阳而炼性，养水火以胎凝，二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥，按四时而采取，炼九转而丹成，跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京，参乾坤之妙用，表道德之殷勤，比宦者兮官高职显，富贵浮云，比截教兮五刑道术，正果难成，但谈三教，惟道独尊。”

    子受认真听了半天，可惜太文绉绉的了，听不懂。

    朝中公卿颇有学问，虽是听懂了，但面色不太好看，大家都知道你是有道仙家，但你修道之人就比凡人高上一等了

    还比宦者兮官高职显。

    我等大臣保社稷、思民生、定礼法，国泰民安四海升平，就比你们整天炼丹骑着青鸾白鹤四处旅游的修士差了

    一丹一符可救一人、十人、百人，但朝中大臣理的是天下万民，怎么还就低道家修士一等了

    云中子却并不觉得有什么问题，元始天尊门下本就孤高，修炼千年能呼风唤雨撒豆成兵的有道真仙，又怎是凡人能比的

    还是比干打了个圆场:“不知道长何事而求见大王道其详再行治罪也不迟。”

    云中子道:“贫道采药于高峰忽见妖气贯于朝歌，怪气生于宫中，道心不缺，善念常随，因此特来朝见陛下，除此妖魅。”

    子受乐了，道:“深宫秘阙，守卫森严，非尘世山林，妖魅从何而来！非议宫阙，罪加一等！”

    还加罪云中子也不恼怒，继续道:“大王若知道有妖魅，妖魅自不敢至，然大王不识妖魅，她方能乘机蛊惑，久之不除，必酿大害，贫道有诗为证，诗曰:艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神，若知此是真妖魅，世上应多不死身。”

    子受只是摇头。

    云中子见状，揭开花篮，取出木剑，拿在手中，道:“贫道有诗一首:松树削成名‘巨阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”

    子受好奇，这云中子怎么这么喜欢念诗

    就因为修道千年活得久

    子受想了想，不仅不能让云中子除了妲己，还得让所有人都知道自己不敬仙家道人，于是道:“你这道人，不过是贪得高官厚禄，财帛金银，便污蔑宫中有妖，孤宽宏大量，免去你的三重罪名，来人取金银各一盘，朝歌距终南山甚远，权当诗钱路费。”

    言外之意，就是云中子你一大骗子，我有肚量不予计较，给点钱你快点回家吧！

    群臣听了纷纷皱眉，他们虽然不喜云中子高人一等的态度，但人家的确是有道真修，会仙家术法，若非如此，他们也不会大费周章创造机会让云中子觐见纣王入宫除妖。

    子受见了群臣反应，很满意。

    演义里姜子牙历数纣王罪名，其中有一条就是不敬鬼神，不重祭祀。

    这时候迷信很严重，毕竟封神世界真的有仙佛，自己加罪于云中子、以金银相辱，肯定会背上不敬仙神的骂名。

    反正他也不打算讨好阐教或是圣人，按照他们的算计，自己得身死国灭背着千古骂名去天庭当个连月老都不如处处受人管辖的天喜星，都是




32.何谓天命？
    “何谓天命”

    子受声如洪钟。

    云中子凛然道:“天命不可知，天命不可违，天道主宰众生命运，死生有命，富贵在天。”

    子受背着手:“既是如此，修道之人可窥得天命，亦不可违”

    云中子摇头道:“非是我等修道之人窥得天命，而是天命选择了让我等一窥半点，自不可违。”

    子受语气忽然急促，道:“有一地遭逢水涝旱灾，百姓该如何天命如何”

    云中子不知为何如此提问，只是按照常理道:“水旱使百姓饥饿，天命如此。”

    “天命如此”子受加重语气:“若孤从朝歌调去粮草千车，天命亦是如此百姓仍受饥饿”

    “.....”云中子说不出话。

    子受又问道:“有一人天生体弱，其人寿数如何天命如何”

    云中子还是正经答道:“体弱之人则早夭，此天命也。”

    “天命”子受轻哼:“若此人衣食给养齐备且活动适时，天命亦是如此堪可延寿数载”

    见云中子没有回应，子受继续问道:“卜筮鬼神不足以推断战争胜负，星象变化不足以决定战争结果，然而恃之，此大愚耶”

    这次云中子反应过来了，道:“天命不可改，旱涝受饥是天命，若调粮赈灾不再挨饿，亦是天命，体弱早夭是天命，若养备动时而延寿，亦是天命，战争胜负天命早已注定，并无更改。”

    不管是什么结果，云中子都说是天命如此，不在于过程，一切本就是该这样，都是天命定好的。

    这很赖皮，毕竟谁也不能让一件事同时有两个结果并以此来反驳。

    不过子受不急，继续发问:

    “既如此，洪灾可谓天命”

    “是也。”

    “禹王治水乃逆天而行耶”

    “海难而亡可谓天命”

    “是也。”

    “精卫填海乃逆天而行耶”

    “天有十日可谓天命”

    “是也。”

    “裔射九日乃逆天而行耶”

    云中子淡淡道:“、海难、十日具为天命，然其人亦具天命。”

    子受笑道:“既然具为天命，孤言宫中无妖亦是孤之天命，道长又何苦逆天而行”

    云中子有些懵，怎么转来转去自己成了逆天而行的了

    片刻后，云中子不再纠结，只是道:“大王慎言，须知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可违，如此戏言，实非天子所为。”

    子受道:“天子可是天命之子”

    云中子点头:“天子当承天命。”

    “为何禹承天命而治，桀承天命而乱”

    “天命自有定数，一切早已注定。”

    子受问道:“孤亦承天命”

    云中子道:“自是如此，大王承天之命，理当恪谨。”

    子受叱喝道:“虽曰天命，岂非人事哉我祖成汤驱良车七十乘，领勇士六千人，与桀战于郕，入宫门，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推举贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干”

    “先祖用师于夏，除民之灾，改换正朔，变化服饰，区别称号，以示不相沿袭，然天子一号沿用至今，今日孤便废天子之号，不承天命，只承大商国运，以人王而称！”

    废天子之号

    还不等云中子回应，大臣们便一阵惶惶，却又不敢出头劝谏。

    废天子之号比羞辱有道真修，言语不信天命更为不敬，毕竟前面只是口头言语，废天子号却是实际行动。

    可他们又能怎么样呢

    纣王已经搬出先祖成汤的发家事迹，难道要他们这些大商臣子否定这些事迹，将一切的功劳都推脱给天命，说成汤得天下乃天命，与他的所作所为无关。

    这不是在否定先祖的德行吗那岂不是天命随便换个人也能得天下

    云中子实在没想到纣王敢说出这种逆天之言，连声道:“君王犹天之子，不可妄言，不可妄言，贫道有一诗劝谏，其为.....”

    子受却不让他说完，这人都念了两首诗，该轮到我了，张口便道:“孤正好也有一诗，曰:药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，我命由我不由天！”



33.子受：一切顺利，正按照计划稳步推进
    击鼓鸣钟，朝臣齐聚，人多嘴杂，子受与云中子的朝堂之辩，无可避免的流传了出去。

    而且在有心人的操作下，传播速度相当快。

    商容现在都不知该怎么办了，纣王语出惊人不敬天，又有贼子捕风捉影背后推手，想制止都没办法。

    传言越来越快，越来越广，甚至有人提起了武乙。

    武乙是纣王的太爷爷，其人最著名的事迹是囊血射天。

    就是用木头和泥土制作一个人偶，把它称为天神，并与之打斗，还想出一个法子，用皮囊装满一袋血挂在高处，自己在底下往皮囊射箭，弄得血污四溅，命令旁人作评判，所谓的“天神”输了，还负了伤。

    民间还流传着“武乙无道，祸因射天”的说法，因为传说中武乙打猎时，晴天白日里忽然来一个霹雳，不偏不倚正好击中他，当场倒地身亡。

    这是将纣王比作武乙了啊！

    而且比辱天、射天更过分，纣王说自己就是天命，甚至要操控天命为己用！

    与外界不同，宫中的子受美滋滋的享受着妲己的伺候。

    一句“若是只问跟脚，不问才干心迹，恐伤其心”就让妲己彻底折服。

    这到底是多大的宽宏气量才能说出这句话

    而后的天命之论，更让妲己倾心。

    妖族修道本就是逆天而为，而且老祖宗女娇，不也是和大禹一同治水，逆天改命吗

    妲己早已下定决心，若逆天而行有报应，她就算舍了这身千年修为，舍了这条性命，也要保得心上人周全。

    子受时不时派寺人给自己传消息，市井中的叫骂声日益增多，更想不到的是，云中子竟然没走，像是什么事情都没发生一样，继续在闹市中算命。

    此举更是让人们赞叹，进而贬低纣王，怎么能侮辱这样一位有道真修呢

    子受强忍内心激动之情，只是面无表情让惶惶不安的寺人退下。

    让骂名来的更凶猛些！

    ............

    其实，事情并不像子受想的那么顺利。

    毕竟是地狱难度。

    一些年轻人，就觉得纣王做的很对。

    比如镇殿将军方相，方弼，俩兄弟一个个感觉全身的血液都这天命之论撩拨得激情澎湃，似要破体而出。

    退了朝后，都无法平息。

    他们是孤儿，如果不是纣王刚登基出游的那一年，偶然发现他们，看他们身材高大，让他们入了殿中做得亲卫，后又升为镇殿将军，早就饿死在野外了。

    天命

    原本饿死荒野是他们的天命！

    但纣王改了他们的天命！

    .............

    万年退朝后，回到司天监，可他今天看不清星星。

    因为眼眶里满是泪水。

    入朝为官时他没有哭，推演失败时他没有哭，现在他哭了。

    想当年，他意气风发，有着自己的理想、追求，一定要推演出准确的节令，不能浑浑噩噩混日子。

    可不知道从什么时候开始，随遇而安成了生活的一部分，和前任节令官有了一样的生存方式，似乎推脱一切都是天命，这样才是正确的。

    这是天命吗

    是啊！刮风下雨，天晴日晒，都是天命啊！本就不是人类可以推测的啊！

    可....

    纣王让他改变了，推演出了历法。

    万年历不就是运用了天命吗

    观节令以行人事，天命下雨，我便利蓄水保墒，天命晴日，我便播种晒衣，天命季节变化，我便春耕秋收！

    今天的天命之论，更是告诉了他，原来真的有这种人，不信天，不信命，以王霸之姿，在布满荆棘的道路，满身伤痕地对抗着天命！

    万年比谁都明白！

    他已经明白为什么纣王会让他来司天监看星星了，并不是闲职，而是另有一番道理啊！

    太阳、月亮、星星，都是相同的，庄稼在春季、夏季发芽、生长，在秋季、冬季积蓄、收藏，也是相同的，庄稼有土地就生长，失去了土地就死亡，这也是常识。

    这样一说，收成与天相无关，与季节无关，与土地无关，那便是事在人为啊！

    万年已经知道纣王要自己干什么，他要以人力改变收成，而不是听天由命！

    ……

    梅山。

    袁洪摘下一颗桃子，吃了两口，觉得无甚味道，便扔在地上。

    挠了挠满是杂毛的脖子，从树上跳下，来到一个嘴生獠牙的野猪妖身前，拍了拍他的大肚子道:“老朱，山上无趣，不如下山玩玩”

    “啊”朱子真看着地上的桃子，有点想吃。

    “呆子。”袁洪摇头，招来一边的老七山羊精，杨显修为一般，但颇有智计:“老七，咱们兄弟七个入凡间一行如何”

    杨显捏着自己的胡子，道:“兄长可是听闻纣王与云中子的人妖之论”

    袁洪嘿嘿一笑:“是也，是也，受享国禄，享尽人间荣华富贵，可不比呆在深山老林有意思多了”

    “人间荣华”朱子真有些心动，人间有美酒有美女，这山上




34.轩辕箭满弓拉
    骷髅山白骨洞。

    洞内有一修士名为石矶，因多有在附近村落行医施药，人们感其恩德，称之为石矶娘娘。