封神之我要当昏君

    他们想要的，是天下万民能够吃饱肚子，不拘泥于世俗。

    现在西园的日子虽然表面上很苦，和灾年难民差不多，可心中却很开心，因为他们正在追逐理想中的“义”。

    子受无不感叹，难道这就是这传说中全身心进入无欲无求水平从而使得自身精神境界升华的贤者模式！

    不愧是古之大贤！

    不过这是小事，道德高尚不代表脑子好使，论忽悠人他也不是吹，这时代没几个比他擅长，你们不走没关系，那就调到别的地方去。

    “两位卿家已经整理出养殖经验，西园有七校尉负责，无甚大事，既然不愿意回孤竹国，为什么不留在朝中效力呢”

    “距离朝贺只有两月，朕却忧心仲仲，天下若想和谐稳固，必合乎礼、正乎乐，琴乐能陶冶人的情操，使人眼界豁达、心胸开朗、开阔境界，同时也知道该如何规范自己的行为。”

    “然太乐署至今未有新乐，朝贺之时只恐为人诟病。”

    子受顿了顿，郑重其事地道:“听闻二位精于音律，乃琴艺大家，朕欲委以重任，往太乐署一行，协助编乐。”

    叔齐一愣:“啊这....”

    纣王说的，有一定道理。

    自夏以来，诸侯贵族都极为重视礼乐，礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。

    礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的，像商容，现在为相，受人尊敬，但为相之前，也是每个人都会卖他一分面子，为什么

    因为他此前是掌管礼乐的大臣，可知礼乐的重要性。

    伯夷犹豫了，编乐的确很重要。

    古之贤者多善操琴，他就是一位古琴大师，用后世的眼光来看，伯夷可是燕山琴派的祖师爷，创作的古琴曲《伯夷操》甚至流传至今。

    子受四下走了两步，语重心长道:“太乐署多年未有编出新乐，如今天下已大不同，自然要进行改变，朕设招贤馆，也有招揽民间乐师之意，然而至今未有收获，只希望二位能受此重任，为朕分忧。”

    见两人有些动容，子受不等他们回应，便拍板决定:

    “你二人此去太乐署，只需做一件事。”

    “收集民间之乐，改变曲风，创出了一种全新的乐曲，朕希望让人听了，便会心生柔情蜜意，忘却烦恼。”

    “二位卿家，朕本不欲如此，然事关重要，朝贺所用之乐，就全在二位身上了啊！”

    看着纣王情绪真切，两人不由得道:“臣，领命！”

    随后又犹豫了一下，道:“编乐之后，臣兄弟二人可还能来西园总结经验”

    你们还想着养猪啊

    算了，子受微微一笑，道:“自然。”

    那也得等这个结算期过了之后再说！

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116.吃喝玩乐
    好不容易处理完西园的事情后，西北都护府遣使来到了朝歌。

    一问之下，竟是土方又劫掠了，这次劫掠的目标倒不是大商，而是鬼方。

    黄飞虎秉承着三不原则，帮了把鬼方，可虽然将土方打跑了，但鬼方仍旧惶惶不可终日。

    于是乎，他尝试联系苏全忠配合向土方施压，然而失败了。

    传令兵花了小半个月跑到营地，苏全忠表示只听纣王的调令，于是乎又花了小半个月跑回北海，人和马都瘦了一圈，结果无事发生。

    无奈之下，黄飞虎只好再派人来朝歌，请求派遣长城守卫军北上。

    子受考虑了一会儿，同意了。

    黄飞虎自去了北海之后，就很安分，没整出什么岔子来，甚合自己心意。

    子受深感欣慰，幸好设立西北都护府的时候特意添加了三不原则，不然依黄飞虎的能耐，多半能趁土方南下的时候直踹土方大本营。

    这点面子要给，他直接派人通知苏全忠北上施压，方便北海与鬼方继续友好相处，不求贡献多少昏庸值，只求不要歌功颂德，平平淡淡才是真。

    争取以后把闻太师也调去北海养老。

    由于帮了黄飞虎一把，子受决定去西宫黄贵妃处留宿，说不定能解锁更多姿势。

    次日，神清气爽。

    子受在四肢酥软的黄贵妃的服侍下，穿好衣物。

    和妲己、龙吉待久了，没想到面对凡人，还未尽兴，对方就求饶了，这让他很是得意。

    “爱妃与朕往后园一行，今日尤浑献上足球，爱妃定会喜欢。”

    子受早就定好大力开发娱乐行业，要当个爱玩的昏君，怎能不把足球给弄出来

    今天不上朝，就是玩，这是昏君应该的。

    传说轩辕黄帝发明了蹴鞠，黄帝在逐鹿之战中打败蚩尤后，将蚩尤杀死，把他的胃做成球体，称“鞠”，又命士卒以箭射之，以脚蹴之。

    至于是不是真的，子受就不知道了，他总不能跑去火云宫问，神农已经给自己添了个大乱子，万一轩辕也送本书咋办

    总之，子受将任务交给尤浑，直接造足球，足球听得比蹴鞠顺耳点，反正他是老大，爱叫啥叫啥。

    还能编个顺口溜，蚩尤的头像足球，一脚踢到摘星楼，如果叫蹴鞠就不押韵了。

    只要让大臣们认为自己沉迷在这些娱乐活动中，绝对被当成昏君。

    贡献出花石纲的宋徽宗赵佶就是此中佼佼者，甚至还为踢球立下了法度。

    不过有关踢球中，最让人叹服的还是唐敬宗李湛。

    李湛的主业是踢球，副业才是皇帝，他养了不少球员，一踢就是踢到大半夜，以至于经常发生碎首折臂的惨事。

    最让人佩服不已的地方，就是李湛的死因，他某天打猎，回宫时已是夜半，忽然心血来潮，把球员从睡梦中唤醒，要他们陪自己踢球。

    可这时候，没空热身，又是夜半时分，极易发生事故，李湛一意孤行，于是乎，忍无可忍的球员们联合起来，把他杀了。

    子受没打算被球员们杀掉，但训练出一批球员，让人们看看自己有多贪玩，还是没问题的。

    不一会儿，子受与黄贵妃便来到了后园。

    子受朝园中一指:“爱妃，你看，这就是足球，你觉得可有些意思”

    入眼处是专门开辟的一片青绿色草场。

    场中双方是从御林军中选出的球员，身着短褐，各有十一人，以下裳的不同间色加以区别。

    二十二人正在场中追逐，黄贵妃只能看到一个圆圆的球状物忽而高，忽而低，它的每一次滚动，都会引发剧烈争抢。

    三百近卫每天无所事事，除了吃就是吃，今天看到后园里多了足球这一活动，极其感兴趣。

    不过子受暂时没让他们参与，他们的体型最适合举重，子受还打算自己也踢踢足球，对上近卫怎么踢

    土方骑兵被压个半死的一幕幕还在脑中挥之不去，就算自己有皇袍，一大坨肥肉压上来，感觉也很不妙。

    不过殷破败等人虽然不能亲自去踢，但看着看着，便明白了足球的奥妙，振臂呼着，为场中的御林军加油，三百个人愣是将后园的气氛烘托得无比狂热，或捶胸顿足，或大骂出口，隐隐有了后世球迷的模样。

    很好！

    子受连连点头，大臣们看到这场景肯定要劝谏，这边在上早朝，那边在踢足球，还掺杂叫骂



117.戏说
    蹴鞠、斗技正在推广中，太乐署也开始编写新曲，戏曲戏曲，有了靡靡之音，“戏”自然不能放过。

    听戏不是什么好事，唐玄宗李隆基在宫中私设教坊梨园，于是乎戏子一飞冲天，一时之间，大唐中充满各种声色犬马，随后不久，沉迷于歌舞升平的李隆基遭逢安史之乱。

    伶官天子李存勖自幼喜欢唱戏，常与伶人嬉戏厮混，称帝后自取艺名“李天下”，与戏子相处之时，没有丝毫君臣、君民的礼仪约束，甚至还将部分高官职位奖赏于文不成武不就的戏子，最后亡国时连最宠幸的戏子都谋反了，发动了城里的杂牌军一起攻打皇宫。

    齐后主高纬就不用说了，他喜欢傀儡戏，还有一出“邯郸郭公”的典故。

    慈禧痴迷戏子，列强虎视眈眈，国家危在旦夕，甲午战争生死存亡之际，慈禧依旧在宁寿宫听戏，对外界之事概不过问。

    子受早就亲自编撰写戏本，令费仲从招贤馆中招揽人手，只等大成，便可在朝歌城中举行公演。

    唐代才有梨园，元朝才有杂剧，但这都不碍事，没有就自己创造，他打算当梨园祖师爷，公演结束人尽皆知后，便在宫里设一梨园，堂而皇之的听戏。

    总之，君王不理朝政爱听戏，肯定是昏庸的，更别说子受为了娱乐，亲自创出戏曲，只会更加为人诟病。

    自从有了斗鸡、足球后，子受又开始偶尔不上朝，特意去踢踢球，斗斗鸡，我都当始皇帝了还996呢

    偶尔不上朝也不碍事，虽说下头的臣子可能会乱做主张，但目前的斗鸡、踢球、编曲、听戏能出什么大事

    反正子受不相信，君王都沉迷娱乐了，还能被当成明君。

    踢完球，天色已有些暗淡。

    子受乘驾与龙吉来到朝歌北市，大商的第一场戏，在北市公演。

    戏台已经搭好，尤浑亲办，他就这点用处，勉强算是功劳，好在一点点累积起来，总能找机会提拔。

    今天的北市格外热闹，早在几天前人们就听石矶说纣王创出一个叫戏曲的东西，他们都是来凑热闹的，纣王发明出斗鸡、足球，但需要鸡和球才能参与其中，而戏曲不同，没有要求，只要到场就可以听。

    猛地，鼓声阵阵。

    嘈杂的声音戛然而止。

    前来的人们翘首以盼，人头攒动，望眼欲穿，这戏要是能和赛马一样押注就好了，斗鸡、足球虽然也有贵族开盘下注，但百姓们可不相信这些贵族，除非有纣王作保。

    戏台上，灯火通明，磬鼓齐鸣。

    人们爆发出阵阵欢呼。

    紧接着，身着华服的子衍登场，开口便唱:“纣王昏庸无道，吾每念，常痛于骨髓。”

    他反复踱步，一副愁眉苦脸状，接着叹息，又唱:“哎……奈何……奈何……”

    这戏，自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。

    别的戏没有戏剧性，听了也无趣，麦云刺纣王因为他此前特意散布消息，已为人津津乐道，有一些民众基础，如今再演出来，必然火爆。

    子衍饰演的正是子启，子衍全程参与谋反，自然知晓个中细节。

    子受发现了子衍的长处，虽然子衍是个从心之人，但演起戏来，竟格外逼真，只排演了几天，便真的跟子启复生一样，而且一言一行，都能引动观众的情绪。

    人才啊！天赋肉眼可见！

    戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画，都是正派形象，自己这个被刺的纣王，才是反面昏君形象，只要子衍调动观众情绪，让人们为忠义英雄潸然泪下，不就会带入戏中，也认为自己是昏君吗！

    简直是意外之喜！

    随后，殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。

    “殿下！殿下！”

    “云，定不负使命！”

    第一幕完毕，演的正是公子献头。

    这一幕突显出子启的高义，与此前子启所经营的贤明形象如出一辙，更容易为人所接受。

    哪怕造反，也是为了社稷考虑，子启可以为了自己理所应当的篡位，夺走别人的性命，却也可以为了心中的社稷，毫不犹豫的献出性命。

    远处的火光之下，七窍归一的比干伸长了脖子，看得极认真，似乎真的只是个用心听戏的观



118.社稷之福
    下一幕，自然是麦云刺纣王。

    殷洪饰演的麦智在带穷必现后，直接瘫软在地，演的还真是那么一回事，努力演着红花边的一片绿叶。

    中间省略了麦云摔倒的剧情，崇应彪饰演的纣王直接绕柱而走，在朝臣的王负剑呼声中，反杀麦云。

    子受给结尾加了戏，麦云身中八剑一声不吭，最后靠着柱子勉力站起，气绝身亡。

    还没闭幕，戏台下却是炸开了锅。

    无数人激昂愤慨，为麦云的死节大呼不已。

    主要是殷郊和崇应彪演的对手戏太好了，尤其是崇应彪，虽然跟着近卫混了一阵子长胖了，但身上那股子诸侯子弟的嚣张劲没丢。

    子受很是满意，要的就是这种效果，只是一出戏不一定能竖立自己的昏君形象，即使能，崇应彪也不敢这么演。

    他是想当昏君，不追求什么名誉，可崇应彪怕啊！

    不过这都是小事，戏中纣王的形象是其次，主要是通过戏曲让人们感到麦云的忠勇，反正戏曲本身带来不了多少昏庸值，关键在于精彩的戏曲能让自己沉迷其中，从而耽误朝政。

    台下不时有安排的托大叫:“麦云为未反贼，但的确是忠勇之人！”

    “忠勇无双！”

    戏托们不断扇动，一时间感染了百姓们的情绪，甚至有人想要跳上戏台，将“麦云”救走。

    人声鼎沸，开始推挤，场面一度混乱起来。

    人在戏中，戏又仿佛又在人中。

    无论是纣王还是反贼，他们都没有代入感，但他们能感到戏曲中淇水寒的忠勇，感到公子献头的凛然。

    这些寻常人家，平日里都没见过这等场景，这场戏曲对他们有着致命的吸引力。