重生大唐做可汗

    想到这里，李路认为阿瑜遮那只不过是利用了心理暗示进行了催眠罢了，只要被催眠的人精神意志坚定，对施术者存有戒备心，这个和尚就不会成功，这个咒死术，很有可能只是一种叫催眠术的医学手段的运用，只是因为带有浓厚的宗教神秘主义的色彩，所以被人们传得神乎其神、莫测高




第77章 天竺妖僧（下）
    李路在探听了阿瑜遮那的一番底细之后，又问道:”照法师的话说，这咒死术就是佛家的霹雳手段，用来震慑诸恶还有你的徒弟果真会起死回生，那佛齿果真是舍利”

    阿瑜遮那道:“回禀殿下，正是如此。上古之前，我佛释迦摩尼即以此手段，多次震退诸恶，使得佛法得以弘扬天下。传贫僧的大师，也曾凭此法，诛除毁我佛金身、拆我山门之恶人，震退其余随从，维护我佛威严于天下。至于我这徒弟，是贫僧来碎叶途中，路遇劫匪，那般劫匪，烧杀抢掠，无恶不作。贫僧施展佛家慈悲手段无果，迫不得已施了咒死术，展佛家霹雳之威，咒死恶，渡得其随从皆幡然悔悟，弃恶从善。之后，贫僧才解除恶贼的咒死术，令他复活。经历生死之后，恶也得以悔悟，愿意向善，誓跟随贫僧左右，聆听佛家妙谛，以修正果。他的起死回生之术也是贫僧所教，至于那佛齿舍利，殿下看后自然知晓”

    阿瑜遮那侃侃而谈，说的，无非就是咒死术过往辉煌的历史。

    “你说，就是旁边那个沙门，被你度化今日孤宣尔等觐见，不为别的，就是为了请法师展示咒死之术。既然法师刚才言之凿凿，让孤等一观佛家霹雳手段。”李路心想这可是你自找的啊，我可都与傅奕交代好了，出丑了不要怨我

    阿瑜遮那见无法推托，逐干脆道:“遵旨。殿下，不知何人愿让贫僧下咒”

    说着，微垂的眼帘开启，眼神锐利的扫向殿中众人，还别说，真有点威势。李路低声喃喃道:“看来这个妖僧还很擅长给人施加心理压力。”

    李路心里乐了一下，笑道:“孤的师叔傅奕一再对孤说，子不语怪力乱神，所谓地咒死术是无稽之谈，他一再劝说孤废除佛教。难得今日有高僧愿意施法，就请法师给他下咒，让那个顽固的老头儿体验一下佛家地霹雳手段。”

    傅奕站起，冷冷看了阿瑜遮那一眼，躬身行礼，朗声道:“谢殿下夸奖，老夫不过是据理力争罢了，理在老夫这边，老夫怕甚子”说完老头儿转向阿瑜遮那，冷笑:“阿瑜遮那法师，咱们又见面了，请法师一展神技吧，老夫生死自负。殿下和殿中诸人，绝不会因此而找法师半分麻烦。”

    老和尚细细打量傅奕几眼，突然温言细语道:“傅奕道长，你屡次叫贫僧对你施以咒法，贫僧一再婉拒。道长可知是何故”傅奕昂然道:“老夫知道。是因为老夫从未相信过任何佛法神迹。不信这世间真有所谓佛的存在，且老夫生性坚毅。即如殿下所说的，老夫是个固执的老头！”

    阿瑜遮那听了却摇头淡笑道:“事实并不是这样。傅道长，贫僧之所以一再拒绝，不仅是因为傅道长为人正直，并无甚大的恶果，本着佛家慈悲为怀之心，你并不应该被施予咒死术，这是其一。其二，傅道长年老体衰，灵魂也已是老年之态，十分之脆弱，恐经不起生与死的煎熬，撑不到贫僧施展还魂术的时候僧建议，不如换一年轻力壮之人来。若是选不出人选来，可由贫僧之劣徒来代替“

    傅奕老头儿没待阿瑜遮那说完就说到:”那不行，你与那沙门乃是师徒，相熟之人，焉知你们已经商量好了来演戏欺骗我等这个断断不行，这个担子还是由老夫来挑“

    阿瑜遮那看后路被断，没奈何，只能说道:“既如此，那贫僧只好对傅道长施术了，道长，您年老体弱，如有意外……”

    傅奕老头性子急，已急急抢道:“如有任何意外，老夫自负，请殿下和殿中诸公作证！”

    李路更是火上浇油，准备看好戏，他一脸的正气肃然说道:“孤作证！阿瑜遮那法师，请吧。”

    “道长，信则有，不信则无！”早就被李路吩咐好的李松益冲着傅奕喊了一声，傅奕心领神会，笑道:“请李大人放心。阿瑜遮那法师，老夫已准备好了。”

    在坚昆君臣地见证下，阿瑜遮那当着众人的面，对傅奕施以咒死术。施术的过程，说真的，一点都不花俏，甚至很简单。只见老和尚捏了个手势，念叨几段听不懂的咒语，手指指向傅奕眉心，轻轻转动，一声暴喝:“我佛慈悲，诸恶做尽者还不归来！”

    当他念完，众人满面紧张地望向傅奕，却见傅奕面带冷笑，犀利而又自信地眼神迎着阿瑜遮那，款款站立着，面色红润，充满光泽，精神头好得就像后世那个盖中盖广告中那个大喊一片顶五片的老头儿一样精神焕发，未见半点咒死术对他地影响。

    反倒是施法的阿瑜遮那，见傅奕满面红光，眼中布满不可置信，脸色破败，突然变成血红，双手抓着脖子，似乎呼吸困难的样子。过了不久，只听“咕咚”一声，再看，有人倒地。众人仔细瞧看，倒地的竟然是那位高僧阿瑜遮那。他身体僵硬，好象他是被外物击倒，一直不再复苏。

    李路吩咐医生查看，医生摇了摇头，人已经死了

    “看来佛门的咒死术，不过尔尔，这位阿瑜遮那**师，呵呵，他的这个咒术啊，说穿了不过是个低级骗术罢了，嗯，抬出去埋了吧“

    李路刚下令埋了阿瑜遮那，却忘了大殿之上还有他的徒弟呢。

    ”殿下，且慢，贫僧师傅只不过是被反噬而已。这说明不了佛门的真假，贫僧还有起死回生之术，不知殿下是否知晓还有那佛齿舍利“那沙门却还不罢休，在他看来若是完不成传播佛门教义的任务，那他就是失败了

    “巧了，你的起死回生之术，孤也会，你那一套，不过是瑜伽，嗯梵文称作yug，不过是古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、



第78章 挖宝
    在李路下旨打压佛门的时候，吐火罗那边也传来了消息，李路的绝对亲信，此前的亲卫队长李冉带兵平定了吐火罗人的反抗，突厥人在这里的最后残余还有那些占地为王的军阀们，在李冉的攻击下都化作了历史尘埃，李冉询问李路该怎么处置吐火罗旧地

    李路回答很简单，改土归流，以吐火罗旧地为月氏行省，原来臣服于吐火罗的几个小国则改置州县，护密国为密州，护时犍为沙州、罽宾为鲜州、帆延为五凤城、诃达罗支为条支城、骨咄为胡州，月氏行省的治所设在五凤城，暂以李冉为月氏总督，同时兼任月氏制置使，让其想办法打通前往天竺的通道。

    李冉在接到李路的命令之后，很快就在吐火罗向导的带领下，把战火烧到了南边两个信佛的国度。这首当其冲的就是紧挨着吐火罗的傅喝国，这在后世的阿富汗境内的巴尔黑城，在这个时候还有着小王舍城的称谓，从这个称呼里，就可以知道此地佛学昌盛，僧尼众多，佛门圣迹保存很多。在王城南有座佛寺，名叫纳缚寺，是该国先王所建，已有好几百年的历史了。

    当李冉带兵杀来的时候，纳缚寺的主持慧性竟然试图劝说李冉他们皈依佛门，在遭到拒绝之后，他竟然请出了佛澡罐、佛齿、佛扫帚等释伽牟尼的圣迹，见李冉仍不买账，就开口说道，“阿弥陀佛，贫僧与你们大唐高僧玄奘大师，亦师亦友，相聚甚欢，玄奘大师是汉人，都能皈依我佛，将军您既然也是汉人，为何不拜我佛”

    “你说什么唐玄奘来过这里娘的，这厮不经允许，私自出关，已经犯了律例，他要是还在这里，本帅定然将其拿下！”李冉毫不客气的说道，“和尚，你若想活，那就给本帅闪开，这王城本帅要定了！”

    惠性见根本说服不了李冉，要是再进一步，必然是刀斧加身，他低声念了句佛号，然后小声嘀咕，佛难要来了

    小小的傅喝国哪里挡得住李冉率领的精兵强将，抛石机只用了一轮，这傅喝国就开城投降了，在拿下傅喝国之后，李冉马不停蹄，西进轻取哈斯城，再从哈斯城转往东南进军，进入了吐火罗人口中的大雪山（就是后世的兴都库什山，直接来到了大雪山第一强国迦毕试国的境内。

    这迦毕试国的位置在后世阿富汗喀布尔城附近，是大雪山一带的第一强国。此国位居山凹，北靠雪山，东南西三面有黑岭所围。迦毕试国的国王是刹帝利族人，据说此人精明英武，智勇兼备，统领十几个部落，，信奉佛教。国内1多所佛寺，僧众不下万人，多习大乘佛教。

    当得知北面有强敌犯境之后，这位被玄奘称为“精明英武，爱民如子”的国王倒也果决，亲自率兵迎敌，可惜李冉的两千黑豹骑一个冲锋，就把这国王给活活吓死了，这王都没了，国肯定是保不住了。

    跟惠性一样，迦毕试国的僧人们也打算劝说李冉皈依佛门，结果自然不用说，他们也曾拿玄奘来说事，结果被李冉给呵斥了回去，最后他们没办法，只好用沙落迦寺是汉朝皇帝的一位王子来这里所建为由，想跟李冉攀上关系。

    “沙落迦寺”李冉一听来了兴致，他可是听说，玄奘和尚在这里留下了取宝的传说。还有那位汉朝王子，他也想见见是啥模样的。

    据沙落迦寺的僧人讲，当年汉朝王子在造寺的时候，在这寺的东门南面一位大神王的脚下，埋了不少财宝，预备以后修缮寺院用的。寺里诸僧为了纪念这位王子，在墙壁上到处绘了王子的像，每逢过节的日子，大家为他念经祈祷，一直传到现在，没有间断过。

    李冉来到了寺院墙壁之上，观瞧着所谓的汉朝王子，他不看不要紧，一看乐了，“我就说嘛，好好的王子不当，跑到万里之外做和尚，这要真是汉家王子，那他就是个傻x”让李冉发出这样的感慨，不是为别的，那是因为这些壁画全是彩绘，上面也的确有位王子，可是有哪位汉家诸侯王是金发碧眼，还髡发胡服装扮的

    李冉心里有了计较，他表面上不动声色听着寺中的僧人，在说着玄奘的故事，据这些僧人讲，寺中有座佛塔，年久失修，多有毁坏，寺里的僧人想动用那所谓的王子珍宝来修缮，可撅地的时候会发出震吼之声，因此无人敢接近去挖珍宝。他们看到玄奘到来，都觉得机缘到了，就去和玄奘商量，把汉王子财宝的故事说给他听。玄奘听候就带着这些僧人到大神王像前祈求，焚香启白：“王子当年留下这批财宝就是为了修缮塔寺，现在正当其时。如蒙允许，今天我玄奘作为监督者来打开，并亲自把它的份量给称好，交给有关部门，贫僧保证每分钱都会花在正当的地方，绝不浪费。唯愿护法大神能够体察因缘，成就这件功德。”说完，就命人挖掘，地也不动山也不摇，鹦鹉也不叫，挖到地底下七八尺的时候，挖到了一个大的铜器，里面有黄金数百斤、明珠数十颗，那些和尚们都很欢喜，对玄奘无不叹服。

     



第79章 报纸和合金活字
    为了有效的对自己的地盘进行有效地控制，李路在大量启用使用绝对忠于自己的系统人主政地方的同时，海派出了很多锦衣卫的密谍还有不少的采风使，甚至李路不止一次的离开碎叶秘密的巡视各地，为的啥，还不是为的能得到各地的第一手资料，好为他调整施政策略提供参考

    前几日他就刚从康州那边回到碎叶，在康州的时候，李路注意到了一个事情，那就是他治下的百姓最喜欢地方居然是官府衙门两侧的宣传栏，有的百姓认识字就自己看，不认识字的百姓们也有招儿，他们找人帮自己看，有的百姓甚至带着家里正在读书的娃子来看

    百姓们为什么喜欢看着宣传栏上的东西李路走访了几个百姓之后，得出来了结论，那就是这宣传栏上的东西和百姓们的生活密切相关，上面不仅有官府的政策法令，还有道门搞出来的天气预测，农业部门的新技术和良种介绍，甚至像康州这样商业经济比较发达的地方的宣传栏里居然出现了供求信息这样的东东

    再回到碎叶之后，李路就在思考这个事情，他的那些系统人手下应该说办的很不错，当初他只是把邸报的概念给手下提了一提，他们就八仙过海各显神通，把这邸报硬是做的不错，但李路却觉得还是缺点什么，“邸报，邸报”李路嘀咕了一会儿，“嗯邸报，报纸对，就是报纸！”

    李路一直通过道门实行全名识字运动，民众识字了自然不能中原那边的王朝一样实行愚民政策，所以李路才实行了那个宣传栏来引导他治下的民众，从现在看来，做的还不错。但也就是不错了，这样做对百姓来说不是很便利，把这宣传栏上的邸报升级成报纸就很有必要了

    想到报纸这个名词，李路喊来了负责宣传教化方面的宣教司主事郭图，“从新（郭图的字，我有个想法”李路把他想把邸报升级成官方报纸的想法说给了郭图听，郭图听了呆了好久才问，“王上，这报纸你打算多长时间发行一次还有这报社的地位怎么算这报纸一开，有不轨之人用它煽动民众咋办还有我的王上，虽然咱们坚昆造纸作坊不少，纸张比中原便宜，可是您说的那个印刷，那是真心贵啊”

    郭图巴拉巴拉说了一大通，等他说完了之后，“从新，这第一份报纸自然是官办，作为官府的喉舌，经费由财政出至于你担心的不轨之人，这个好办，我们可以建立一套报纸审查机制发行时间嘛。一周一次好了”李路想了想说道，“不过，从新，你刚才说什么，印刷费用价格不菲，是咋回事”

    “王上，请您跟老臣去我们宣教司的印刷作坊看一下就知道了”郭图执掌的宣教司因为有负责抄送公文的责任，所以他们建立了印刷作坊。

    等李路跟着郭图来到了印刷作坊，几个雕刻工正在认认真真的雕版，他们没注意到李路还有郭图的到来，“王上，你看，这就是咱们现在最先进的雕版印刷了，要制作一个雕版，那必须要找一个熟练的雕工，他们的工钱也绝对不会低的。而且按照你说的，我们要印刷好几个版面，到时候需要雕刻的东西也就越来越多了。要是照您所说的办，那我们就邀请来不少雕工，用来刻制雕版，我的好殿下，咱们的财政吃不消啊”老郭在李路的财政司呆过，自然算账算的很细。

    就在李路还有郭图对话的时候，雕刻工们听见了，他们抬头一看，原来是自己的上司还有大王（大可汗来了，他们赶紧放下手中的刻刀，来给李路行礼，李路赶紧摆摆手，让他们不用行礼，各自忙各自的就好，只留下了雕工的领班胡老头，李路现场观瞧之后，发现这还真是雕版印刷，想要印什么，就雕刻什么，只是这雕好了之后，这一版就只能印这个东西，想要印别的就必须重新雕版，怪不得郭图说价格不菲呢。

    李路现在是明白了，要是不解决这个雕版的问题，就算他的坚昆国能生产不少较为廉价的纸张也不行，而要解决这个问题，就必须让活字印刷提前发明出来，这次他打算亲自上手了，而且要玩就玩高级的，什么泥活字，木活字，通通不用，要搞就搞大的，李路这厮决定直接上合金活字，原因很简单，他前世的时候，去德国进修医术的时候，去过古腾堡印刷博物馆，对那里的那部简陋至极的印刷机还有油墨熟悉的很，就连油墨的配方还有合金的比例他都知道。

    “这个问题嘛，就交给我来好了！”李路很有自信的说道，“李松益，你去把沈括和宋应星给我叫来”

    在两位顶级科学家还有胡老头等这样的大匠的协助之下，本时空的活字印刷就出现在



第80章 战龟兹（上）
    李路在西域压制佛教的消息传到了崇信小乘佛教的龟兹，龟兹王诃利布失毕还有龟兹的僧众百姓们无不义愤填膺，不过他们也自知跟西边的坚昆比起来，就是蚂蚁和大象一样没得比，但这不要紧，他们可以找外援，那就是去三弥山找已经开始崇信佛门的阿史那欲谷设，诃利布失毕的使者还有从坚昆逃出的和尚把他们的遭遇跟阿史那欲谷设这么一说，阿史那欲谷设顿时大怒，他跟李路的仇恨可浓的很，这是旧仇未报，又添新恨啊。

    就在诃利布失毕和阿史那欲谷设筹谋着对李路动手的时候，他们没想到的是李路也准备对他们动手了，李路早就对富庶的西域东部垂涎欲滴了，前不久李冉在吐火罗的收获让李路的吃了个大饱，他的系统vip等级一下升了两级，他得以解封了钻石级别英雄人物，为了这次东征，李路特的召唤了一位可堪与李靖齐名的超级名将，那就是徐达，就连徐达的副手常遇春李路也一股脑儿给弄了过来

    贞观八年三月初四，李路以徐达为帅，狄青，常遇春为辅，统领步骑兵二十万自哈尔克山北麓东进，突然出现在了龟兹城下。龟兹王诃利布失毕惊慌之余，赶紧派人向阿史那欲谷设求援，西域东部各国多信佛，闻听李路的坚昆国歧视佛门，乃至试图灭佛，无不担忧激愤，温宿、尉头等国组成数万联军也赶来协助龟兹，阿史那欲谷设更是亲自统领二十万突厥狼骑前来相助诃利布失毕。

    西域各国和突厥联军凭借龟兹城据守，他们公推阿史那欲谷设为统帅，连同龟兹军民在内总计五十万人，号称一百二十万，对面的坚昆军则根本没有号称一说，是多少就是多少，坚昆军有实打实的二十万士卒，这二十万坚昆军，其中有黑豹骑三万，近卫骑兵六万，这些兵源都是系统人或者是李路的坚昆本部，他们是绝对的主力，另外十一万士卒则是李路征服西突厥西部汗庭之后，征召的归化胡人，在新道教体系建立起来后，李路花了不少的文明点召唤出来了一大批道士，这些道士在坚昆军里一边充当军医，一边行使类似后世美军里面的牧师那样的职责，这使得许多归化胡人变成了新道教的狂热信徒，这十一万就是他们之中的代表

    而带领这只恐怖坚昆军的统帅是徐达，徐达对付草原蛮子很有一套，在徐达麾下，李路为他配备了极其强大的将官配置，狄青，常遇春，苏烈，他们无一不是能征善战，可以统御大军的统帅级别人物，可是有徐达在，那主帅只能是老徐的。