白香山传

    根据州府官员们的分析以及白大人自己的判断，由于送药人是道姑打扮，送药人的栖身之地有很大可能在苏州周围的道观、寺院以及城隍庙等地，于是官员们对苏州周围的道观寺院和城隍庙等建筑进行了较详细的统计。

    最有名的道观有观前路的玄妙观、浒墅关兴贤桥南大运河西岸的文昌阁、王洗马港内的春申君庙、胥王庙、位于西山西北的禹王庙、位于光福镇西的司徒庙、位于古城区景德路东段的苏州府城隍庙、城皇山道院、玉皇阁、小隆中等等。有名的寺院就更多，最有名的有寒山寺、灵岩寺、西园寺，还有罗汉寺、保圣寺、乾元寺、金庵寺、定慧寺、兴福寺，还有位于北郊虞山北麓的铜观音寺、坐落于光福玄墓山的圣恩寺、位于林屋洞西北的包山坞中的包山禅寺，还有文山寺、皇罗禅寺、南广寺、全福讲寺、法海寺，还有东禅寺、凤凰禅寺、白鹤寺、金庵寺、慈云禅寺、独墅湖基督教堂等等等等。这些都是有名气的道观寺院，至于苏州周围的郊区乡间可供住宿的简陋道观和寺庙，简直多得不计其数。张继诗“南朝四百八十寺，都在楼台烟雨中”并不是虚夸之言。

    虽然工作任务重大，但是白刺史对这件事是下了决心的，不怕费时费力，务必要尽快地找到这位送神药的大恩人。于是州府官员们一齐出动，从东西南北四个方向一齐行动，进行拉网式的明察暗访。

    李司马为首的三人小组首先取得突破性成果，在第二天的暗访中获悉，半个月前，有一老一少的两位道姑在位于北郊虞山北麓的铜观音寺住了几天。www那位年长道姑的年龄在四十多岁，腰板挺直，头发乌黑，看起来很不显老。年少的道姑二十多岁，背着一个琴袋，据寺院和尚们反映，他们在晚上听到了琴声。他们分析琴声是那位女施主所为。和尚们还说，那位女施主看起来颇有来历，不论从身段、风度、言语几方面都透出一股智慧女性的气质。

    “听说那位年长女人是哪里人么”乐天听了汇报忙问，眼中射出一股希望的光芒。

    “这倒不太清楚，但是一位有阅历的和尚听出那位年长女人说话带淮北口音。”

    “没问过那女人的姓名么”

    “这倒没问过，一般来说，和尚们不太跟道姑多说话，因为双方都要注意避嫌。再说，道姑不太在寺院住宿，只做短暂停留，所以和尚们也不可能知道太多。”

    乐天有点坐不住了，这年长道姑很有可能就是湘灵。十一年前在江州碰到那一次，湘灵不是带着一个十多岁的徒弟么据说那位徒弟是孤女，认了湘灵做干妈，算起来那位干女儿现在也刚好二十多岁。湘灵现在虽然也有五十一岁了，但是由于湘灵的天然风韵，看起来也许就只有四十多岁。又加上淮北口音，这女人十有是湘灵了。只是……只是……乐天想，只是这最近十多天湘灵是不是离开苏州

    接着又有人报告了一个情况:大概十三四天以前，有人在浒墅关兴贤桥南大运河西岸的文昌阁看到三个人有点奇特，其中一个是五十多岁的男人，一个四十多岁的女人和二十多岁的女子。男人青衣道袍，一派雅士打扮；两位女人都做道姑打扮，其中年轻女子背一琴袋，叫道士作“贾伯伯”，年长女人称道士作“贾大哥”。还有人听他们称呼什么“皮肤渔翁”、“皮肤渔妹”，这“皮肤”不好理解……

    乐天心里一动:“皮肤渔翁”、“皮肤渔妹”不就是“陴湖渔翁”和“陴湖渔妹”么于是乐天解释说:“不是‘皮肤’，是‘陴湖’，在淮北有一个很大的湖泊叫‘陴湖’。www早年我在淮北苻离有五个好朋友，称作‘苻离五子’，这些人个个绝顶聪明，饱读诗书，后来‘苻离五子’全都在贞元年间考上进士，只是其中一人不肯做官，长期隐居陴湖。不知道那位被称作‘贾大哥’的男子是不是跟那位贾据中有什么关联那时候我们常常结伴去陴湖游玩，当年我那一首《离离原上草》就是写的陴湖沿岸的风景。只是这‘陴湖渔翁’和‘陴湖渔妹’从何而来，白某就不知道了。”

    忽然又有人提供了一个一个情况，说是有一位叫着“婵娟子”的艺人常常去太湖边的西山岛表演琴艺，据说那位艺人还以“江湖琵琶女”自称。但是最近一段时间没有看到了。

    一时间，乐天陷入了云里雾里，这么看来，这苏州到处有湘灵的足迹，湘灵像一个影子，跟乐天既是常常擦身而过，又是那样不可捉摸。

    “上哪儿去寻找呢”乐天有些茫然地想。

    乐天忽然想到了郭虚舟炼士。“对，把郭道长请来，他是道家人物，对道家圈内人物应该比较了解，想必郭道长对那‘陴湖渔翁’应该知道，知道了‘陴湖渔翁’，顺藤摸瓜，‘陴湖渔妹’的来历自然就知道了。”乐天这么一想，马上安排人去越中找郭道长。三天后，得到回报:郭道长已经去了庐山。

    经过近一个月的明察暗访，到底没有发现湘灵的足迹，乐天明白，湘灵不想跟自己相聚，不想打扰自己的生活。有道是，自己是官场中




第161章 诗豪诗魔聚扬州,二十三年,
    天色渐渐暗下来。闪舞www大运河的两岸，隐隐约约的乡村在初三夜的朦胧月色下显出几分惨淡而迷蒙。时而可以看到疏疏落落的淡黄色的灯火。

    前面也许是一个市镇，阑珊的灯火沿着朦胧可见的河岸拉成长长的一串。隐隐约约可以听到有音乐声，还有歌唱声，不时爆发出一阵阵吆喝，接着是人们的一阵阵时高时低的笑声。

    乐天已经走出船舱站在船头甲板上，一双眼睛凝视着远方。他想透过迷茫的夜空把目光投向数十里以外的苏州古城。近处的朦胧景物与声音立刻跟想象中的境界融为一体，喜欢吟哦的周判元范等官员们仿佛就在眼前，一首《望亭驿酬别周判官》又打好了腹稿:

    “何事出长洲，连宵饮不休醒应难作别，欢渐少于愁。灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。”

    龙船到了扬州。说起来这扬州已经过了两三次了，但是由于俗务在身，前面几次都是匆匆而来匆匆而去，所以至今对这“天下第一繁华之地”的扬州竟然还没有很好地游玩一番。现在好了，没有了俗务拖累，何不在这里很好地玩一玩于是将龙船靠岸，在扬州中心码头停泊下来。

    这扬州城包括子城和罗城两个部分，城周围四十里。子城筑在蜀冈之上，在吴王濞城、东晋刘宋广陵城、隋江都宫城基础上修建，为官府衙署集中区，也称牙城或衙城。城墙为土筑，仅城门及拐角附近包砖砌。城外有濠。子城四面各开一门，城内设十字街贯通四门。南北大街长近三里，东西大街长近四里。街宽三丈左右。南门是子城主要城门，为“一门三道”结构，中间门道宽二丈余，两侧均宽一丈五尺，是与罗城通联的唯一通道。罗城筑在蜀冈的下面，为居民区和工商业区。罗城呈长方形，南北长八里，东西宽六里多。

    乐天一家人在罗城最繁华的红灯区的一栋豪华宾馆——“扬州罗城宾馆”住了下来。事有凑巧，就在乐天一家刚刚把住处安顿下来，乐天同杨秘书正坐在楼房走廊里的藤椅上欣赏街道的繁华景象的时候，只见宾馆大门口又来了一行人，其中一人穿着醒目的镶金绯袍，分明也是一员三品大员以上的官员。闪舞www乐天心想，像这种级别的官员，我乐天应该有所了解，他是谁呢于是他打发杨秘书去探听一下。

    杨秘书带回的消息让乐天大为惊讶:“什么你是说他是刘禹锡大人”

    “是的，据说刘大人是去苏州接你的刺史任的。”

    乐天坐不住了，身板一挺站了起来就要去会见这位刘大人。原来这刘禹锡字梦得，彭城人，祖籍洛阳，著名文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的重要成员。著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败，王叔文被贬后赐死，王伾外贬后不久病死，柳宗元、刘禹锡、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异及韦执谊八人均被贬为外州司马，史称“二王八司马”。刘禹锡被贬为朗州司马。

    由于刘禹锡曾任太子宾客，世称刘宾客。在文坛上与柳宗元并称“刘柳”，在诗坛上又跟白居易并称“刘白”。

    乐天对这位刘禹锡早就心存仰慕，由于刘禹锡出道比乐天早，在官场上的资格比乐天还要老。刘禹锡在贞元九年就中了进士，那时候他跟乐天都还只有二十二岁。但是那时候乐天还在襄城跟着爹读书，接着爹在襄城任上去世，乐天回到淮北苻离守孝，直到二十八岁时候才在叔叔和大哥的帮助下参加地方秋试考中，于次年春参加朝廷会试才取得功名。那时候刘禹锡已经在淮南节度使杜佑处任书记。接着又进入朝廷做了监察御史，有了多年的从政经历。虽然乐天跟刘禹锡曾经在二十多年里没有机会在一起聚会，但是二人早就是互相仰慕已久的诗友。刘禹锡跟乐天的年纪刚好一样大，今年都是五十五岁的人，而且都是在大唐诗坛享有盛誉的诗人。现在两位诗坛巨匠文坛泰斗竟然鬼使神差地走到一起来了，你说乐天怎么不欣喜若狂呢当下乐天身板一挺就要下楼跟刘禹锡见面。www

    “刘梦得，还认得当年的白校书么”

    “啊哟哟！白刺史你走得好快，梦得想在苏州跟白兄弟相聚，想不到白兄弟这么快就到扬州来了，我说你这么忙为的什么”

    “听说梦得兄弟要来苏州接任，白某特意来扬州接梦得兄弟，现在不是接着了吗”说罢二人大笑。

    接下来的事情不必说:在一起聚餐。酒宴在“扬州罗城宾馆”酒楼进行。酒是喝了一杯又一杯，但是比较起来，还是酒喝得少话说得多，他们需要倾诉的事情太多太多。这不，乐天看着刘禹锡若有所思地说:

    “梦得兄弟，说起来，我们兄弟在这二十多年里总是在捉迷藏。当初永贞改革失败，你去了湖南的朗州，谁知你一去就是十年！后来你回到了京都，可是我呢我那时候在哪里说起来好笑，我那时候呆在庐山，职务倒是接替了你的司马职位，在庐山养马。”说到这里二人大笑，刘禹锡接着说:

    “不过刘某在那朗州洞庭湖边养马，日子倒过得清净自在。”

    “慢点，我们的迷藏还没说完。后来我白某遇赦，回到了京都，可是刘兄弟去了哪里你说说你那时候去了哪里你去了黔北的播州！”

    “可是那时候兄弟你……”

    “慢点，过了不久，白某也去了巴蜀的忠州。后来听说刘兄弟又到过连州、夔州、和州等地。我呢我的运气倒是越来越好，先是到杭州任了三年刺史，任满后回到京都呆了一段时间就到了洛阳，接着又让我去了苏州……”

    “也真是，刘某刚刚从和州回到京都，白兄弟却去了苏州。现在呢刘某正准备来苏州跟白兄弟聚会，哪里知道白兄弟比我还急，竟然到扬州接我来了，这一次是真的接着了，我们兄弟俩的迷藏也算捉到头了吧”说罢，二人又是一阵大笑。

    二人又干了一杯，品赏了扬州的名菜。



第162章 ldquo;一扬二益rdquo;,天下繁华
    第二天，乐天跟禹锡俩兄弟要到外面走走。闪舞www首先去哪里呢乐天忽然想起，在苏州曾经听官员们说起过扬州的瘦西湖很有名，按照官员们的说法，它几乎可以跟京都的曲江园林媲美。今天来到扬州，何不去看看于是二人在几位随从的陪同下向瘦西湖走来。

    瘦西湖位于扬州城北。南起北城河，北抵蜀冈脚下，是一组由烟水平桥、山亭水榭、曲折河道组成的自然风光带。瘦西湖原名炮山河，也叫保障河、保障湖、长春湖。为罗城的护城河，也是蜀冈山水流向运河的泄洪渠道。沿河两岸，经历代造园家擘画经营，逐步形成湖上园林。现在沿湖有二十四景，可谓“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。有御码头、冶春、卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、徐园、小金山、水云胜概、莲花桥、白塔晴云、二十四桥、熙春台、望春楼、玲珑花界等景点，与位于蜀冈的大明寺、观音禅寺连成一体。

    现在乐天一行人已经到了新北门桥北侧，这里有扬州著名景点“卷石洞天”。乐天回忆起，在苏州有官员们说起过这‘卷石洞天’，它是运用高度的技巧将小石拼镶成巨峰，其石块大小，石头纹理都组合得极为巧妙，拼接之处全部依照自然的形势，没有一点人工加工的痕迹，整体看来气势雄伟俊秀。山峰上，洞曲峰回，岩壑幽藏，峡谷险奇，清泉回旋，加上许许多多的楼阁亭台廊榭巧妙地密布于假山周围，配合周围郁郁葱葱的林木，构成了一个完整的园林奇观。

    它一个是以怪石老木为胜的园林。园内嘉木葱茏，巨石兀立，北面为群玉山房，南为薜萝水阁，其间以桥亭相接。桥亭东西，水庭、山庭相连。水庭面临碧波，曲溪缭绕；山庭用冈阜堆叠湖山子石，搜岩剔穴，构成上实下虚，上明下暗，上散下整的“卷云”层次；洞内仿自然石岩溶蚀景观，并引湖水设置潜流、湍流、叠泉，分别从岩隙间曲折而下，时断时续，时隐时现，时急时缓，形成洞天福地胜景。山庭西南立一重檐“四面八方亭”，登亭可鸟瞰全园景色。

    前面是徐园，它位于“长堤春柳”北端，园内两口铁镬为萧梁时镇水之物。出徐园，过小红桥，即步入瘦西湖最大岛屿小金山。小金山原名长春岭，因形似镇江金山，俗称小金山。四面环水，岭下一景名“梅岭春深”。小金山门厅庭院内参天古银杏之间，有一形似山水盆景的钟乳石，十分珍贵。莲花桥位于瘦西湖中段。因建于莲花埂上，所以叫做“莲花桥”，俗称“五亭桥”。桥南北跨瘦西湖上，上置五亭，用二十八根大红圆柱支撑，下列四翼，正侧共一十五个券洞，青石砌成。桥基平莲花桥，结构独特，造型优美，远远望去，五亭簇立，似出水莲花。

    在莲花桥西南三十余丈有白塔，为喇嘛塔的一种，因周身洁白，所以叫做“白塔”。二十四桥景区位于瘦西湖西段，莲花桥至大明寺水道弯折处。沿湖名园有东岸的“水竹居”、“锦泉花屿”，西岸的“熙春台”、“筱园花瑞”、“高咏楼”、“万松叠翠”、“尺五楼”等。熙春台、望春楼、玲珑花界为芍药牡丹园，取“洛阳牡丹，扬州芍药”之意，为瘦西湖南岸莲花桥、白塔与熙春台之间的一组景点，由厅房、曲廊、方亭、水榭、花圃构成。熙春台与莲花桥遥遥相对。“春台明月”也是北郊二十四景之一，望春楼与熙春台隔湖相望。

    前面有一家酒楼，二人看那酒楼题名，乃是“醉仙楼”，二人觉得这名称好，既然叫“醉仙楼”，进去的人当然都是“醉仙”，于是一行人走了进去。

    “酒逢知己千杯少。www”这乐天梦得二人一旦端上酒杯，那酒兴总是特别的浓厚，一杯两杯三杯就那么接着来。眼看二人又有些醉意了，有了醉意，诗意也就来了，这不，梦得的一首《白太守行》唱出口:

    “闻有白太守，抛官归旧谿。苏州十万户，尽作婴儿啼。太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。”

    梦得刚唱完，乐天接过来唱道:

    “吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。”

    乐天唱完，补充道:也应该有个题目，就用《答刘禹锡白太守行》吧。

    唱完诗歌，二人又干了一杯，吃了几口菜。乐天拿着酒壶又要筛酒，梦得说:“不喝了吧，还要到外面走走呢，不能喝得太醉。”乐天说，不行，还要喝。乐天说着又唱了起来:

    “劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。面上今日老昨日，心中醉时胜醒



第163章 丧兄弟肝肠寸断,乐天拜授秘
    乐天在正月二十八日回到了洛阳履道里。乐天迎来的不是春日的阳光灿烂，而是履道里的凄风苦雨。就在乐天刚刚跨进履道里的大门，乐天看到在履道里的家人穿着孝服:弟弟行简在腊月里去世了！

    这一下给乐天的打击太大了！乐天只问得一句“什么你是说行简他……”就背过气去，眼前一黑就跌倒在地。

    全家人都哭着一片。杨秘书和两位随从以及在履道里的几位年长的叔伯兄弟七手八脚把乐天弄到床上，杨茵守在乐天身旁流眼泪。行简的老三阿护大声呼喊着爹，那声音凄切尖利，仿佛要把爹从阎王殿里叫回来。

    乐天终于苏醒过来，嘴里不停地呼唤着行简的名字，哭不出声。大家哭着欺骗着乐天，不停地告诉乐天说:“行简在这里！行简在这里！你弟弟行简在这里，在这里，在这里……”

    乐天终于哭出声来了。最初的极度痛苦似乎有所减轻，接着而来的是催人泪下的长歌当哭。从幼年哭到童年，从童年哭到少年，哭到青年、成年。乐天伤心地哭诉，少年时代，三兄弟在河南新郑度过的童年时代。那时候爹不在家，是娘教三兄弟写字读书，娘常常夸奖弟弟聪明，夸奖弟弟懂事，为人诚实忠厚。娘还带着三兄弟在野地里玩，捉虫子，放风筝……后来，全家人到了苻离，那时候弟弟也有九岁了，寻假日，爹带着三兄弟去外面玩，看那里的风景，去寺院里看菩萨。后来娘带着三兄弟到了越中避战乱，娘和哥哥幼文回北方以后，自己和弟弟还在越中过了一年多。那些岁月，自己跟弟弟真是形影不离……