白香山传

    乐天内心的那一份歉疚终于得到了抒发，心情也轻松起来。

    乐天虽然没有顺从皇上的懿旨，但是年轻的文宗皇帝也敬慕白居易这才华出众政绩卓著的五朝元老。为了表现他皇上的英明，表现他皇上的尊重人才，尊敬老臣，文宗皇帝将乐天改授太子少傅，继续分司东都，同时加封乐天为冯翊县侯。

    话说这太子少傅乃是“太子少师、太子少傅、太子少保”这“三少”之一，领正二品，掌奉太子以观三公之道德而教谕焉。比起太子宾客正三品又高了一个级别。

    乐天万分感激，自己不去同州赴任，皇上不但不怪罪，反而把自己加官进爵，把自己封为同州治下的冯翊县侯，这也真是皇上对我白居易恩宠有加呀。乐天一高兴，诗兴也来了，一首《从同州刺史改授太子少傅分司》又铺在了乐天的书桌上:

    “承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，园林潇洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”

    乐天看着这首诗，笑笑:“你张良和疏受那样功勋卓著的人也不过做上太子少傅，我白居易也给你们平级了。www乐天这么一想，心里涌起一股满足感。

    说起来乐天现在很清闲，其实乐天属于那种闲不住的人。虽然现在没有了朝廷公事，但是乐天总是有事做。这天，乐天忽然想，自己多年来写的诗歌已经有元九兄弟编成了集子，但是还有其他文章没有进行编辑。像当年在京都，自己花了相当一段时间写成的时政论文《策林》七十五篇，在《策林》中，自己陈述了自己“酌人言、察人情，而后行为致”的政治主张，于政治、经济、军事、外交、刑法、吏治、风俗等各个方面，都阐述了自己的观点。还有这许多年里面写的《疏》、《状》，《记》、《墓志铭》等各种铭文、表笺、制诰、文赋、歌诗、赞颂、议论、箴诔等等等等。

    现在这些文稿除了诗歌有了文集，其它方面的文章都还乱七八糟地散存在书柜里。是不是也把这些东西整理整理，编成一个像样的集子呢“很有必要。”乐天这么想。于是乐天开始了这项工作。

    由于乐天需要应酬的事情还是比较多，比如亲朋故旧的相互往来，僧道上的朋友来访，附近寺院道观的邀请等等。有时候也给去世的故旧写写墓志铭，或者写一点其他方面的铭文。诗还是要写，遇上高兴的事，偶有所感，都要动动笔。这些事情自然要花去不少时间，所以用来编辑文集的时间不是太多。但是工作还是一直没有停下来。在几位年轻人的帮助下，经过两三个月的努力工作，一部《白氏文集》六十卷弄成了。看着高高的一摞书卷，乐天感到满足，感到欣慰。乐天常常想，我白居易不仅有数千首诗歌传世，而且还有这么一摞文集留给后人，虽然这些文集里面不乏价值不高的应酬之作，但是总的来说，里面还是有不少有价值的东西，比如那七十多篇《策林》，那里面充满着我白居易年轻时候的政治见解，也向后世证明我白居易不仅仅是只会咬文嚼字的诗坛雕虫，我白居易更是一位有政治抱负的政坛干才，只不过我白居易生不逢时，政治抱负没有机会实现而已。闪舞www

    “把这书卷放到什么地方呢”乐天正这么想。也许是一种缘分吧，这世间有许多事还真的讲一个缘分。就在乐天想着把书卷放到什么地方比较妥帖的时候，有缘人居然找上门来了。这一天，东林寺住持朗空大师和慧恩和尚在法演、智满、士坚、利辩等沙门陪同下来到了香山白园。这一下把乐天可真的乐坏了。自从十七八年前离开庐山，不，十多年前我乐天去杭州任刺史，由于淮北那边动乱，道路不通，我绕道经过江州，曾经在庐山跟僧道朋友们见过面。不过那一次是去杭州上任，时间紧迫，我在庐山只作短暂停留，要玩过十天八天也不可能。现在好了，我乐天没有了朝廷公事，要说陪朋友玩，我乐天倒是有的是时间。

    于是朗空大师和慧恩和尚一行人就在白园住了下来。乐天带着大家在白园到处看了看，又带着朋友们上香山寺，跟香山寺的如满大师和李元爽长老相聚。这如满大师和李元爽长老二位对庐山东林寺也颇熟悉，早年曾经多次在东林寺学习净土宗佛学。现在见了朗空大师和慧恩和尚，当然有一种久别的故友相聚的感觉。大家时而说起庐山的东林寺西林寺，时而又谈起香山寺的历史。当大家说起当年武则天皇帝在香山寺举行盛会，群臣以作诗争夺锦袍的故事，大家无不感到极大的愉悦，香山寺充满了快乐的气氛。

    乐天同东林寺的和尚




第171章 圣善寺乐天藏文集,刘禹锡洛
    文宗皇帝又改了年号，大唐历书上又变成了开成元年。www正月十五这一天，圣善寺又有法事，年前十二月二十三日圆寂的圣善寺钵塔院主智如和尚迁葬於奉先寺祖师塔西，按照知如和尚遗嘱，要给他建一座《佛顶尊胜陀罗尼经》幢。即智如和尚的茶毗幢。乐天作为知如和尚的好朋友，被邀请为这件事写一篇记。

    说起来，乐天跟圣善寺的和尚们已经有了数十年的交往了。早在贞元年间，乐天到洛阳看望母亲，曾经在圣善寺向凝公大师求法。凝公大师教以“观、觉、定、慧、明、通、济、舍”八音。记得那一次去拜访凝公大师，乐天是“升于堂，礼于床，跪而唱，泣而去”，对凝公大师充满了崇敬。三十三岁那年，乐天回苻离搬家，在洛阳做短暂停留，又在圣善寺结识了凝公大师的弟子圣善寺华严院如信，那时候凝公大师已经于前一年圆寂，乐天去圣善寺是为了瞻仰凝公大师的法身。乐天记得那一次向如信请教关于法身的问题，得到如信的启发。乐天记得，那一次自己还为如信作《八渐偈》。如信于长庆四年去世。次年，乐天在苏州刺史任上，应如信弟子智如、严隐等人的邀请，作《如信大师功德幢记》。现在圣善寺的振公是智如的弟子，从凝公大师到振公，乐天与圣善寺和尚的交往已经有三代了。

    于是乐天来到圣善寺，振公热情地接待了这位圣善寺的方外贵宾。乐天沐浴更衣，走上法坛，烧香礼拜毕，早有小沙弥递上文房四宝，乐天怀着对知如和尚的深深崇敬之情，一篇《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记》一气呵成，其文曰:

    “浮图教有茶毗威仪，事具《涅经》，陀罗尼门有《佛顶咒》功德，事具《尊胜经》，经文甚详，此记不载。今但载大师僧行佛事，与建幢义趣而已。大师姓吉号智如，绛郡正平人。自孩及童，不饮酒，不茹荤，不食肉，不儿戏。年十二授经於僧皎，二十二受具戒於僧晤，学四分律於昙律师，通楞伽思益心要於法凝大师。贞元中，寺举省选，累补昭成、敬爱等五寺开法临坛大德。繇是行浸高，名浸重，僧尼辈请以圣善寺敕法宝严持院处之。居十年而法供无虚日，律讲无虚月，使疑者信，惰者勤，增上慢者退，僧风骤变，佛事勃兴，实我师传授诱诲之力也。太和八年十二月二十三日，终於本院，报年八十六，僧夏六十五。明年正月十五日，合都城道俗万数，具涅仪，移窆於龙门祖师塔陂。莹铟年某月某日，用维法，迁於奉先寺祖师塔西而建幢焉。噫s师自出家至即世，前后讲毗尼三十会，度刍百千人，乘律登坛施法行化者五十五载。而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论，四部瞻仰，敬而畏之。矧又以直心坐道场，以密行传法藏，为东王城十大德首，为南赡部八关戒师，名冠万僧，利及百众。所谓提智慧剑，破烦恼贼，挝无畏鼓，降内外魔，凛乎佛庭之直臣，郁乎僧坛之大将者也。初师之将迁化也，无病无恼，宴坐斋心，领一童诣诸寺，遇像致敬，逢僧与游，口虽不言，心若默别。后数日而化，识者异之。及临尽灭也，告弟子言:「我殁后当依本院先师遗法，勿塔勿坟，唯造《佛顶尊胜陀罗尼经》一幢，吾茶毗之所。吾形虽化，吾愿常在，愿依幢之尘之影，利益一切众生，吾愿足矣。」今院主上首弟子振公洎传法受道侍者弟子某等若干人，合力建幢，以毕师志。振辈以居易辱为是院门徒者有年矣，又十年以还，蒙师授八关斋戒，见托为记，附於真言，盖欲以奉本教而满先愿，寻往因而集来果也。欲重宣此义，以一偈赞之。偈云:

    幢功德甚大，师行愿甚深。孰见如是幢，不发菩提心。”

    做完了知如和尚的事，乐天的事情又来了。圣善寺的和尚们听说乐天把他的六十卷文集放在庐山东林寺珍藏，大家都有些眼红。闪舞www于是委婉地向乐天透露了想法，只听得清闲和尚问:

    “白先生，听说你那六十卷文集放在庐山东林寺”

    “是呀，俗人刚刚在去年年末才编辑成，适逢东林寺的朋友到寒舍玩了几天，我给他们看了那些东西，想不到他们竟然希望俗人把文集放到庐山去，于是俗人就答应了他们，让他们把文集带走了。怎么清闲师傅的意思是……”

    “老衲的意思是，要是白先生能够再弄出一套文集放在我们圣善寺，那就是我们圣善寺的缘分了，只是怕白先生太忙……”

    振公接过话头说:“这样吧，如果白先生太忙，我们圣善寺有的是人手，白先生的文集已经有了编辑手稿，我们圣善寺来几个人，把那文集全部抄写一遍，然后把文集放在我们圣善寺，白先生你说好不好”

    话已经说得很明确了，乐天自然只能答应和尚们的要求。

    乐天回到了家里。第二天，清闲和尚带着几个有道高僧来到白园。于是乐天同和尚们投入了抄写文集的工作。

    在抄写文稿的过程中，乐天又有了一些新想法，对文稿进行了一些调整，最后编辑成了六十五卷。乐天为文集写了一篇简短的《圣善寺白氏文集记》，其文曰:

    “中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋太原白居易字乐天，与东都圣善寺钵塔院故长老如满大师有斋戒之因，与今长老振大士为香火之社。乐天曰:“吾老矣，将寻前好，且结后缘。”故以斯文藏於是院。其集也帙六十五卷，凡三千二百五十五首，题为《白氏文集》，纳於律疏库楼。仍请不出院门，不借官客，有好事者，仍就观之。开成元年五月十三日，乐天记。”

    五月十四日这一天，圣善寺的和尚们带着厚厚的一叠六十五卷《白氏文集》回到了圣善寺。&l



第172章 六十六翁叹齿落,刘白同聚牛
    一般的老年人总喜欢把生日做得热热闹闹，成天鞭炮连天地放，亲朋好友邻里乡亲都赶来祝寿，酒席摆了几大桌甚至数十桌，山珍海味，中西全席。席面上，只见人人尽情饱食，个个只恨服囊太小，容纳不下太多的佳肴美食。碣石顽童曾经有诗一首，单道席上情景，诗曰:“席上何必讲斯文，先饱肚子是正经。但见筷著纷纷下，又把酒杯频频举。自古酒肉最可人，以食为天是正理。胜如狂风卷残云，顿时杯盘已狼藉。”

    但是也有例外，有少数人就不喜欢在生日大搞大闹，这些人喜欢生日默默地过去。或者也筛上一杯酒默默地喝，你说是喝闷酒或者是喝别的什么酒都无所谓，反正他自己心中有数，今天这个日子对他来说有点特殊，因为今天标志着他又老了一年。

    今天对于乐天来说，就标志着他从今天开始就是一位六十六岁的老人了。你不用问，只要悄悄地跟着老人走进书房，你就会看到他又要写诗了，你注意看着，诗的题目写好了，是一个再平常不过的题目，其实那根本不像是一首诗的题目，倒更加像要记下一个数目:“六十六”。也许老人不是写诗，但是你接下来就可以看到，那“六十六”真的还是一个题目，你注意看:

    “病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。鬓丝千万白，池草绿。童稚尽成人，园林半乔木。看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。”

    明白了明白了，真的是一首诗，一首纪念六十六岁生日的诗。奇怪的是，老人还没有罢手的意思，只见他又提起了笔，沾满浓墨，又是一首《六十六》:

    “七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。安得头长黑争教眼不昏交游成拱木，婢仆见曾孙。瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门”

    老人写罢，念了一遍，笑笑，走到铜镜前面，对着铜镜理了理满头的白发，然后摸着白胡须自言自语:“白仙翁，好一个白仙翁！”

    今天早上，乐天的一颗牙齿被磕了一下，谁知道一下就把一颗牙齿磕掉了。乐天一阵感慨:本来剩下的牙齿不是很多了，吃东西已经不太方便，现在这么不经意间就磕掉一颗牙齿，再过几年，牙齿不是全没了吗想到这里，乐天的心里很不是滋味。一篇《齿落辞》就被他弄了出来:

    “嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，非无龂齶。胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉，孰谓而去哉齿不能言，请以意宣。为口中之物，忽乎六十余年。昔君之壮也，血刚齿坚；今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘。上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉:女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经:我身非我有也，盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说:是身如浮云，须臾变灭。由是而言，君何有焉所宜委百骸而顺万化，胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣，尔之言然。”

    乐天毕竟想得开，世间万物皆有老死，人生不过是一个过程，怎么能因掉一颗牙齿而耿耿于怀呢

    这天，刘禹锡跟老丞相牛僧儒一起来了。这牛僧儒虽然年纪比乐天梦得小八岁，但是由于牛僧儒当过宰相，在官场上的资格比刘白二位还要老，刘白二位叫他老丞相。

    牛僧儒，字思黯，安定鹑觚人。德宗贞元二十一年登进士。元和三年以肾良方正对策。直言批评时政，为宰相李吉甫所忌。初为伊阙县尉，转河南尉，历监察御史、殿中侍御史、礼部员外郎、考功员外郎、御史中丞、户部侍郎等职。长庆三年升任宰相。宝历元年出为武昌节度使。大和四年复召为相。现任河南节度使、东都留守等职。

    牛僧儒任御史中丞期间，执法严明，刚正不阿，曾说服穆宗皇帝诛灭贪官宿州刺史李直臣，穆宗为之感动，把他升为户部侍郎同平章事。闪舞www文宗时，牛僧儒出任兵部尚书同平章事。由于牛僧儒几次担任宰相，曾以朝庭庶族势力之首与士族李德裕派形成长期党争，成为一代名噪史籍的宰相。牛僧儒一生博学多闻，酷好文学，跟乐天和梦得经常往来唱合。这不，今天牛老丞相又跟梦得一起来了，乐天自然是一万个高兴，急忙吩咐摆酒宴，三位老朋友要很好地叙谈叙谈。

    席间，梦得首先举起酒杯，他要给牛丞相敬一杯:

    “来来来，牛丞相……”

    “不行不行，二位老哥，不要叫我牛丞相，就叫我小牛。”

    “哎，我说小……小……你说我老白这是怎么了，牛丞相，你姓什么都好，怎么偏偏姓牛，要我老白称呼你牛丞相叫小牛，我老白就是感到别扭，叫不出呀。”乐天说。

    “就叫小牛，我牛僧儒就喜欢两位老哥叫我小牛，小牛总比老牛好呀那些年轻人叫我老牛，我牛僧儒还总有些不自在，‘老牛拉破车’，是个什么滋味”

    “啊哟，那我们就叫小牛。我说小牛，现在我们二位就要给小牛敬一杯，来来来。”

    “怎么太阳从西边出来，要两位老哥给我姓牛的老弟敬酒呢还是我这头憨牛给二位老哥敬一杯，来来来，干！”三位老人脖子一仰，三个酒杯倒了过来。

第173章 三月三,一帮老人祓禊洛滨
    三月三日这天，天气晴和。乐天吃了早点，按照昨天的约定走出白园大门，他是要到一个地方跟一帮老人相会，去做一件老年人常常喜欢做的事。至于做什么事，你也不必多问，跟着老人走，到时候你自然就知道了。

    今天乐天要去的地方可能比较远，马夫牵来马，乐天出了白园，骑上马，走过履道里村前的石板路，过了小溪上的狮子桥，经过一段树木葱茏的下坡路，到了伊河边，走过伊河上的龙门桥，到了直达洛城的大道向洛城奔驰而来。

    乐天在洛城附近的洛河边下了马，这里是洛河的一个渡口，渡口边有一座亭子，乐天走进亭子，亭子里面一大帮人都向乐天打招呼。看官，你道这一帮人是一些什么人你们也许不认识他们，还是听鄙人介绍介绍。那位最先跟乐天打招呼的是在任的河南尹李待价，接着就听到了老丞相裴度的声音，还有太子宾客萧籍李仍叔刘禹锡，前中书舍人郑居中、国子司业裴恽、河南少尹李道枢、仓部郎中崔晋、伺封员外郎张可续、驾部员外郎卢言、虞部员外郎苗愔、和州刺史裴俦、淄州刺史裴洽、检校礼部员外郎杨鲁士、四门博士谈弘谟等，加上太子少傅白居易就是一十五人。

    这一帮人来这里做什么呢看官可以先想一想三月三是一个什么样的日子。原来三月三是一个传统节日，叫着上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

    三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在伏羲建都地淮阳建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。闪舞www

    关于三月三这个日子，大中华各地区各民族还有各种各样的传说和习俗，像传说中王母娘娘开蟠桃会，道教真武大帝的寿诞，民间还有情人节，鬼节，等等，都是在三月三这一天。