白香山传

    汉代把三月三定为上巳节。“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，为大絜。”后又增加了临水宴宾、踏青的内容。

    “曲水流觞”也是中国古代流传的一种游戏。三月三这天，人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。

    文士们在三月三这一天也要举行“曲水流觞”的活动。这个活动有来历。永和九年三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。

    弄清楚了今天是个什么样的节日，我们似乎可以猜想，今天这一大帮洛阳最高层名流来这里也许是举行什么活动，与“三月三”这个节日有关的活动。闪舞www

    如果我们聪明的看官这样猜想，鄙人可以高兴地告诉你，你果然猜中了！

    现在这一帮人开始离开亭子向洛河走去。队伍中还夹杂着不少女子，还有人挑着担子。由于担子上面有盖子盖着，担子里面挑着什么也不知道，看起来还有一些重量。

    一帮人浩浩荡荡到了河边，上了一艘停泊在那里的大型游艇。至于这些人在那艘大型游艇上做了些什么玩意儿，由于他们在游艇上时间太久，经过的事情太多，鄙人也一时说不清。鄙人只能告诉看官一个大概。这艘游艇从那个叫着“斗亭”的亭子下面起锚航行，经过魏堤，到津桥，经历一整天。他们时而饮酒赋诗，时而又登岸赏景，时而又有歌妓舞蹈唱歌，时而又有人拿着笔在写着什么。总的来说，这些人在这一天里玩了不少花样。

    不过，如果你实在想知道得更加详细一些，现在有一个机会，那游艇上有一位叫着白居易的老人正拿着笔在飞快地写着什么，你可以走近他看一看他究竟在写什么。

    一位好事者果然走近那位白居易老人，一眼看见了标题:《三月三日祓禊洛滨并序》。只这一眼，好事者便知道了大概，原来这一帮人果然是在举行类似于“曲水流觞”的活动，也就是“上巳节”活动，说得更加明白一点，就是“水边饮宴、郊外游春”的活动。但是他还想把全文看一个清楚，好事者竟然轻轻念了起来:

    “开成二年三月三日，河南尹李待价以人和岁稔，将禊于洛滨。前一日




第174章 苏州和尚访白园,南禅院再藏
    却说苏州南禅院的和尚们得到消息，庐山东林寺和洛阳圣善寺都都珍藏着香山居士的文集。南禅院的和尚们眼红了，你东林寺和圣善寺可以珍藏香山居士的文集，难道我们堂堂有名的苏州南禅院就不能珍藏不行，得去几个人看看。随便要香山居士写一篇禅院千佛堂转轮经藏石记。于是南禅院的法宏大师当机立断，派南禅院高僧惠满、契元、惠雅、常敬、宏正、神益等人立即上路去洛阳。

    惠满一行人来到洛阳履道里白园，乐天当然是万分高兴。大家说起当年白刺史在苏州的往事，都觉得分外亲切。和尚们没有忘记，当年白刺史曾经多次到南禅院跟僧众谈论佛理。和尚们还极力夸赞香山居士当年在苏州任刺史的政绩，尤其是修建山塘街，和尚们说到现在的山塘街，几位高僧都说得眉飞色舞。香山居士也颇感欣慰。

    话题转到了南禅院千佛堂转轮经藏。原来修建这千佛堂最初还是白刺史提出来的。于太和三年正式动工，经过五六年时间的努力，于开成元年竣工。现在千佛堂的经藏已经趋于完善，于是法宏大师想请香山居士写一篇经藏石记。

    惠满等和尚们还说，南禅院的和尚们都希望把香山居士的文集也珍藏在南禅院，不知道香山居士是不是放心。说到这里，香山居士笑笑:“好呀，我白居易早有此心，现在几位大师都亲自来了，我白居易就要麻烦各位帮帮忙，把俗人那些东西再抄写一份，然后就麻烦各位大师把它带回南禅院法宏大师，我想各位大师也会答应吧”

    “如此甚好！甚好！”几位大师一齐高兴地回答。

    于是又开始了抄写文集的工作。由于近两年又写了不少诗文，乐天都把它们编进文集，由原来六十五卷增加到了六十七卷。

    乐天把《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》交给了惠满大师，惠满大师急不可待地看了一遍，只见写的是:

    “千佛堂转轮经藏者，先是郡太守居易发心，蜀沙门清闲、矢谟、吴僧常敬、宏正、神益等亻孱功，檀主邓子成、梁华等施财，院僧法宏、惠满、契元、惠雅等蒇事，太和三年秋作，开成元年春成。堂之费计缗万，藏与经之费计缗三千六百。堂之中上盖下藏。盖之间轮九层，佛千龛，彩绘金碧以为饰，环盖悬镜六十有二。藏八面，面二门，丹漆铜锴以为固，环藏敷座六十有四。藏之内转以轮，止以尼，经函二百五十有六，经卷五千五十有八。藏成经具之明年，苏之缁白徒聚谋曰:“今功德如是，谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主，宜请初发心人前本郡守白少傅为之记。”佥曰然。师既来，教行如流，僧至如归。供施达衬，随日而集，堂有羡食，路无饥僧，游者学者得以安给，惠利饶益，不可思量。师又日与刍众升堂，焚香合十，指礼千佛，然后启藏发函，鸣犍椎，唱伽陀，授持读讽十二部经。经声洋洋，充满虚空，上下近远，有情识者，法音所及，无不蒙福，法力所摄，鲜不归心。佻然巽风，一变至道，所得功德，不自觉知。繇是而言，是堂、是藏、是经之用，信有以表旌觉路也，脂辖法路也，示火宅长者子之便门也，开毛道凡夫生之大窦也，其然乎。莹铟年，院之僧徒，三诣雒都，请予为记。夫记者，不唯记年月，述作为，亦在乎辨兴废，示劝戒也。我释迦如来有言:“一切佛及一切法，皆从经出。”然则法依於经，经依於藏，藏依於堂。若堂坏则藏废，藏废则经坠，经坠则法隐，法隐则无上之道，几乎息矣。呜呼！凡我国土宰官、支提上首、暨摩摩帝辈，得不虔奉而护念之乎得不维持而增修之乎经有缺必补，藏有隙贝梯，堂有坏必支，若然者，真佛弟子，得福无量，反是者，非佛弟子，得罪如律。开成四年二月一日记。”

    到了二月二十五日这一天，南禅院的和尚们要走了。乐天把六十七卷文集郑重地交给惠满等和尚们，最上面放着乐天写的一篇《苏州南禅院白氏文集记》，其文曰:

    “唐冯翊县开国侯太原白居易字乐天，有文集七帙，合六十七卷，凡三千四百八十七首。其间根源五常，枝派六义，恢王教而宏佛道者多矣，然寓兴放言，缘情绮语者，亦往往有之。乐天佛弟子也，备闻圣教，深信因果，惧结来业，悟知前非，故其集家藏之外，别录三本，一本藏於东都圣善寺钵塔院律库中，一本藏於庐山东林寺经藏中，一本藏於苏州南禅字千佛堂内。夫惟悉索弊文，归依三藏者，其意云何且有本愿，愿以今生世俗文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法路之缘也。三宝在上，实闻斯言。开成四年二月二日，乐天



第175章 老病残年患脚疾,白少傅遣姬
    “一日三三日九。闪舞www”眨眼到了十月。这老年人到了冬季，一些奇奇怪怪的病就发作起来。这些天，乐天走路不方便了，脚上的脚踝处、膝盖处都发肿了，虽然没有性命之忧，但是那种没有尽头的疼痛却让你时时刻刻不自在。

    对于这种病，人们都很了解，因为患这种病的人实在不少，你只要随便跟一个人谈起这种病症，人们都会千篇一律地告诉你:“那是风气痛。”

    正是由于人们对这种病很了解而又无可奈何，说明这种“风气痛”是一种顽固的病症。当然，治疗方法也不少，但是都没有很特效的药方。以乐天的条件，完全可以得到很好的治疗，作为堂堂的东都洛阳，名医当然不少。但是，乐天用不着去请别人，他最好的朋友刘禹锡就是当时的一位颇有名气的医学家。

    话说这禹锡自幼体弱多病，经常廷医服药。对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。治病用药，讲求实效，不固守古法，提出“弭病于将然之先，而以攻治为后”的预防思想，治病善用单方、验方，并重视收集整理民间医药经验。他曾奉诏参加编撰本草和经方，著有《传信方》二卷，此书包括他在连州时，薛景晦送他的十通方及民间经验效方共五十余首，因每方皆有所据，故以传从为名。其内容涉及临床各科，兼载急救内容，用药具有简、便、廉之特色。

    我们已经知道，现在的刘禹锡也以太子宾客、检校礼部尚书分司东都，三天两头就跟乐天在一起，或者饮酒赋诗，或者游山玩水，简直有些分不开。现在乐天有了脚病，乐天首先就想到了梦得兄弟。梦得来到白园，首先对乐天的脚疾进行了一番诊断。梦得苦笑着说:“乐天兄弟，现在梦得跟你乐天兄弟真的是同年同病同心事了，这些年，我梦得的脚疾就是这一种，百姓们叫着‘风气痛’，医学上叫着‘风痹’，麻烦呀，这种脚疾，发病原因比较复杂，但是总的来说，这种病的发作跟季节有明显关系。闪舞www一般春季和秋冬季节容易发病。治疗方法多种多样，但是有一点，这种病很难根治，只能适当减轻疼痛。要想有太大好转，只有等到明年气候转暖，疼痛才有可能完全消除。”

    梦得给乐天开了处方，告诉乐天，吃了药可以减轻疼痛，但是过些日子又要发生疼痛，到时候再按老办法服药。乐天想，这往后麻烦多了。真的，这些年梦得兄弟脚疾常常发生，以后我们这兄弟俩真的是“同年同病同心事”的洛下老伴了。

    正如梦得所说的那样，乐天的脚疾断断续续地发生疼痛，所以现在的行动不方便了，三天两头就有可能呆在家里忍受疼痛折磨。合家大小也都为乐天的脚疾分担着精神痛苦。

    眼看一年又到头了，乐天又想起梦得最近脚疾也发病，现在兄弟俩真的是痛在一处想在一处了，想我乐天跟梦得兄弟的人生履历竟然有这样惊人的相似！梦得呀梦得，现在你不能来履道里跟我相聚，我乐天也没有能耐走到你那铜驼大街来看你了，我们就各自珍重吧。乐天这么想着，心中涌起一股无奈的酸楚味。

    虽然脚上不方便，脑子却仍然好使。不能跟梦得相聚，写写感想总是可以的，这不，一首《岁暮病怀赠梦得》铺在了书桌上:

    “十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。”

    病人梦多，乐天一觉醒来，梦中情景历历在目。乐天趟不住了，轻轻爬起，穿上衣服，来到书桌旁，一首《梦微之》又草成了:

    “夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”

    乐天写罢，把反复看了几遍，内心充满了痛楚。忽又提笔，在下面写上一个批注:“阿卫，微之小男。韩郎，微之爱婿。”

    冬去春来。天气虽然渐渐暖和，但是乐天的脚疾仍然没有明显好转。这一天，樊素、小蛮、菱角、谷儿、红绡和紫绡几位姑娘又守着白大人掉眼泪。白大人摸出手绢给樊素姑娘擦眼泪，安慰说:“不要掉眼泪，你们乐天大伯吃苦惯了，这么一点小毛病没大碍，过几天就好了。快不要掉眼泪，要笑，要唱歌。快，樊素姑娘和紫绡姑娘把歌唱起来，小蛮姑娘和红绡姑娘把舞蹈跳起来，菱角把笙簧吹起来，谷儿把琵琶弹起来。”在乐天的催促下，樊素姑娘和紫绡姑娘唱起了《杨柳枝》，小蛮姑娘和红绡姑娘跳起了《杨柳枝》舞蹈，笙簧和琵琶音乐声响起，一场家庭歌唱表演开始了。

    “六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”

    “陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥”

    “依依袅袅复青青，句引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。”

    “叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”

    “



第176章 英主驾崩,老臣京都写挽歌;
    话说大唐开成五年的新年元日这一天，京都长安显得极不寻常。按照历来惯例，这一天皇上要在大明宫紫宸殿接受群臣朝贺，但是今年的正月初一这一天，文宗皇帝没有在紫宸殿接受群臣朝贺，这不是有点反常么

    事情很快有了答案:正月初四这一天，皇宫传出噩耗，大唐文宗皇帝驾崩！

    消息很快传到洛阳。新登基的武宗皇帝出于对白居易的敬慕，特意下诏请白居易前往长安为文宗皇帝写挽歌词。

    乐天不敢怠慢，当即启程前往长安。一路上，乐天想起文宗皇帝的一生，感慨万千。人们私下里议论，文宗皇帝虽然有帝王之德，但是缺乏帝王之才。就是说，文宗虽然能够勤勤勉勉、宵衣旰食，也采取了不少善政，但由于自身缺乏治国的才干，最终也不能消除祸患。说起来，这文宗皇帝也是生不逢时，大唐到了这个时候，许许多多的顽症都病入膏肓，按照小说家们的说法，叫着“气数已尽”，即使你一个皇帝再有能耐，恐怕也难以“扶大厦于将倾”了。在他在位的十四年中，为了铲除宦官专权的弊政，也想了不少办法。太和四年，文宗任用宋申锡为宰相，要他秘密铲除宦官势力，但因时机不成熟，计谋破产。后来，文宗又重用郑注、李训开始剪除宦官。谁知道引发了一场震惊朝野的“甘露之变”，李训被杀。郑注和全家老幼被仇士良派人诛杀，与事变有关无关的朝廷官员也有上千人被杀。这次事变后，宦官更加盛气凌人，对待皇帝也很不礼貌，常常出言不逊，文宗羞惧难当，从此也不再做声。www

    乐天想，也许上天也不眷顾文宗。这些年里，各地水旱蝗灾不断，彗星频频现于天际，百姓的房屋倒塌，田苗颗粒无收，文宗发出了存抚百姓实施赈济的诏书，但是并没有取得多少赈荒的实效。去年六月，久旱无雨，派往各处祈雨的使者却没有带来多少值得鼓舞的消息，文宗一度对宰相表示，如果上天再这样不下雨，他就将退居南内兴庆宫，另选贤明之主，不再做这个皇帝了。十二月，高宗和武则天的乾陵发生了大火，文宗的身体也出现了不适。今年的新年，文宗没有接受群臣的朝贺，谁知道正月初四文宗皇帝就在大明宫的紫宸殿走完了他三十二岁的一生。

    长安到了，乐天急急忙忙赶往紫宸殿面见新皇帝武宗。武宗对这位七朝元老也彬彬有礼，说了一些慰问的话，然后说明请老臣来的目的。

    乐天接受敕命，回到新昌里白家老屋，进入书房，手提羊毫，四首挽歌辞一气呵成:

    “御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。

    晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。蓂晚余尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。

    严恭七月礼，哀恸万人心。地感腾秋气，天愁结夕阴。鼎湖龙渐远，蒙汜日初沉。唯有云韶乐，长留治世音。

    化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。闪舞www老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。”

    写罢，念了两遍，然后再上面加上题目《开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进》。

    这些天，乐天的脚疾稍有好转，于是他就想去铜驼街看看梦得。

    这铜驼大街在洛阳阊阖门南不远处，街道上是规整铺砌的红砂岩石板道路。

    阊阖门是洛阳宫城的正门，也是举行帝王登基或接见四方朝贡者等重大活动的地方。它与宫城正殿太极殿、都城正门宣阳门构成了洛阳城的南北轴线。

    据史料记载，当初魏明帝为了装饰洛阳城，下令从长安把金人、铜驼、承露盘等各种古董统统移来。一路上历经艰辛，耗费了大半年的光景，最后却只有很少一部分古董被成功运至洛阳，其中最出名的就是一对汉武铜驼，相传是当年汉武帝为了纪念开通西域而特意铸造的。于是，魏明帝就把这对铜驼安放在了宫城阊阖门外的大街两侧。在铜驼的后面，依次排放着铜马、铜龙、铜龟、辟邪、麒麟、天禄等。而这条街就是历史上赫赫有名的铜驼大街。

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第177章 七旬老翁立子嗣,疏险滩造福
    乐天又过了七十岁生日。“人过七十古来稀。”乐天居然也跨入了“古稀”之年。叫乐天常常耿耿于怀的是，自己没有一个儿子，这偌大一个家业谁来继承呢虽然乐天身边有一大群侄子孙子，心下也打算把其中一个侄儿立为子嗣，但是不知道老伴是怎么想的。关于这个问题，乐天觉得是一个敏感的问题，说得不好，只怕伤了老伴的心。