逍遥大亨

    “果然是汝窑的碎瓷片！”看到这个鉴定结果，杨靖心中大定，但接下来的圣戒忽然又出现的那个消息，才更让杨靖心花怒放。

    “宿主一共发现二十一片汝窑碎瓷片，这些碎瓷片如果修复后，可恢复成为一个完整的天青釉手拉功夫茶杯影月杯。”

    “这些碎瓷片竟然全都来自同一个整器，而且如果能够修复的话，这些碎瓷片竟然还能组成一个完整的汝瓷影月杯！”杨靖惊喜的在心里暗道，这个惊喜真的是来的太大了。

    这可是汝瓷啊，要是能修复的话，还能得到一个完整的整器，这太牛逼了有没有

    宋朝的“五大名窑”，汝、官、哥、钧、定，这个排序，不是乱来的。本来，按窑场的出现次序，应该是定窑先行，但在历史上的重要性而言，则汝窑地位无出其右。

    俗话说得好，“物以稀为贵”，而汝瓷恰恰就是应了这句老俗话。

    汝窑出现在北宋晚期宋徽宗的时代。政治史上，那是一个不知所谓的混乱时代，艺术史上，却是中国文艺复兴的巅峰。赵佶作为朝廷上的皇帝或许不合格，但作为艺术家之中的皇帝，却当之无愧。凭着绝逸群伦的天才和生命力，他不但自身的创作成就高超，而且独具慧眼，赏识了无数卓尔不凡的艺术家。如果他不是搞垮了国家，后世的名声大概不致太差。而汝窑的出现，正是他的文化大业下的一道手笔。

    宋徽宗是个非常虔诚的道教徒。道教讲求清净无为，凡事要与大自然和谐合一。我们可以想象，既有艺术家脾气又有大把钱花的徽宗，一定把自己的生活打点得一丝不苟，极有品位。北宋宫廷一直使用的瓷器原本是定窑的瓷器，定窑的颜色是白色，对道教徒而言，这种颜色太刺眼，于是赵佶把心一横，重新订造，开始了汝窑昙花一现的历史。

    汝窑的色泽传说是来自天上。后周世宗柴荣，曾经烧造过一种名为“柴窑”的瓷器，却在北宋已经失传，只剩下当年立下的口谕:“雨过天青云，者般颜色作将来”。

    宋徽宗倾尽人力物力，就是要超越前朝，制作出可与之匹敌的汝窑。汝瓷成品的颜色、效果如出一辙——汝窑的瓷胎，不是白色的，而是带着淡紫，叫做“香灰胎”；而瓷器的釉色，不论是半透明抑或不透明，都显出一种非常柔和悦目的天青色，并常常带有轻微的釉裂纹，称为“蟹爪纹”。这种颜色和效果，后世一直在模仿，但却一直未超越！

    无论是南宋的官窑和哥窑，抑或清代的雍正和乾隆，尽管最后都做出了自己的风格，但在模仿技术而言，却只能做到袭貌遗神的程度！

    古籍记载，汝窑的颜色如此细腻，是因为釉中加入了玛瑙粉末。但根据英国最新的化验报告显示，尽管玛瑙粉末与釉内的主要矿物互不排斥，却无助于成色的改变或提升。这个消息对于矢志重现汝窑的艺术家固然是一大打击，对于存世汝窑的珍贵价值却是一次肯定，因为连这唯一可能破解汝窑秘方的线索也断了，这项文化遗产就更形稀罕了！

    而且金灭北宋后，汝窑也随之消亡，前后只有二十年，传世品稀少，弥足珍贵，到现在仅存也就是七十来件左右。其中苔北故宫博物院23件，燕京故宫博物院17件，沪海博物馆8件，英国戴维基金会7件，其他散藏于美、日等博物馆和私人收藏约10件，能够曝光的，也就是五六件的样子。这对于收藏家而言，这简直是“恐龙级”的珍品！

    如此难以仿制的难度，如此稀少的传世品，这就造成了华夏瓷器史上“汝瓷为尊”的地位。古玩界更是有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法。

    连汝瓷的碎瓷片都如此的珍贵，更何况汝瓷整器呢

    这就是汝窑，这就是汝瓷！

    说个毫不夸张的话，单纯从价值上来说的话，如果真的能够把这些碎瓷片修复成为一个完整的整器，其价值绝对不




第一八零章 没文化真可怕
    这个时候，三轮摊的老板打发走了一个客户，那个客户刚才在老板这里买了一套《毛选》，也不知道是那个版本的，花了三十块钱。

    老板腾出空来，自然要招呼杨靖了。

    “这位小兄弟，看中了什么了”

    杨靖指着另外一块三合板中间位置悬挂的一个大像章问道:“这个大像章怎么卖”

    “呦，您说的是这个啊！这个可不便宜，这可是180，这个像章您要买的话，最便最便宜也不能低于六百块。”

    所谓的180，是圈子里对三个里程碑像章的一种昵称，这种钢制像章因为直径为180毫米，所以被藏友亲密的称之为180。

    杨靖暗暗地点了点头，这个价格真心不算贵。180像章是后世公认的太祖爷像章中的“十大名章”之一，在1993年的时候，180大约能卖三百元左右，到了1995年，180就涨到了九百，到了1998年更是直接涨到了三千六，而到了2017年，一枚180像章的价格大约在五千左右。

    现在是1994年，180像章卖六百真心不算贵。

    杨靖又随口问了几个像章，这些像章有摆在中间位置的，有摆在边缘位置的，价格有高有低，但总的来讲，摆在中间位置的像章显然价格要高一些。

    而且杨靖还发现一个现象，那就是有几个后世被炒到几千块一枚的像章，在现在并不贵。而且也没有像刚才那枚180像章一样开始涨价了。

    也就是说，有些后世挺值钱的像章，现在并没有开始涨价，或许要再等几年这种像章才会涨价。

    杨靖指着那枚夜光大像章问道:“老板，这个像章多少钱我看这枚像章还能发荧光呢，挺稀罕的，如果价格合适，我就买下来。”刚才杨靖已经用圣戒鉴定过了，这就是一枚真正的夜光大像章。

    那摊主一看杨靖指的那枚夜光大像章，就笑道:“您说这枚像章啊，这枚像章便宜，您要是要的话，一百六。”

    杨靖一听这价格心里就兴奋了。很显然，刚才自己的推断很有可能是对的。后世那些动辄几万甚至是十几万一枚的像章，在现在这个年代还没有开始发力上涨呢。或许要等到人们意识到这种像章的数量实在是太少了，才会让这种像章的价格疯涨。但现在，因为资讯的不发达，再加上生活水平的限制，这样的像章还没有开始疯涨。

    “这个价格贵点了，能便宜点吗”

    “便宜也便宜不到哪儿去，我这都是小本买卖，卖一个像章赚不了仨瓜俩枣的。您要是要，再给您便宜两块钱。”

    “一百五成不一百五我立刻付钱拿走！”杨靖也没心思再打价了。一枚拿到二十三年之后就能价值过百万的太祖爷像章，现在明买明卖的就叫价一百六，这天底下还有比这个更便宜的事吗要不是杨靖对于打价已经成了习惯性的了，他真的就不打价了。

    那老板想了想，点头说道:“得嘞，一大早开张的买卖，便宜点就便宜点了。一百五，成交。”

    一枚在二十三年之后就能价值过百万的像章，就这么被杨靖堂而皇之的以一百五的价格买了下来......

    不过杨靖并没有走，因为在老板包这枚像章的时候，杨靖的视线又被一本书给吸引住了。

    那是一本大约有七厘米厚的《毛选》，封面是极为罕见的红色绒布。

    看到这种封面的《毛选》，杨靖的小心脏就不由自主的狂跳了好几下。

    拿起保存的相当不错、最起码有8.5品的《毛选》，借助着灯光一看，杨靖立刻就确认了这本书的真实身份。

    这本有着红色绒布封面的《毛选》，是32开，里面是黄色土纸，书脊上印着“晋察冀日报社编印”字样。打开红色绒布封面，首页印着太祖爷的黑白肖像，肖像下书“中国人民领袖同志”（ps:这个地方实在是不敢改，也没法改了......）。

    很显然，这本书应该就是华夏最早的中文版《毛选》！

    在后世有人统计过，《毛选》在国内外共有84种不同文字，8300多种不同版本。而其中最珍贵的，莫过于1944年5月由晋察冀日报社出版的，于1944年5月发排，9月正式对外发行的那套《毛选》了。

    这套《毛选》是现在公认的第一套中文版《毛选》，主要编入太祖爷从抗战开始到1944年6月间的著作共29篇，分为5卷，约46万字。这套《毛选》当时印有5卷分册平装本和5卷合订本两种，初版各印2000册，1945年3月又再版（实际上是重印）。

    这一系统的版本不论是初版还是重印本，存世量极少，其收藏价值无可估量，已成为珍贵的历史文物。尤其是这种给合订本加装了红色绒布制作的精装版，数量更是罕见。

    果然，圣戒给出的答案也证实了这一点，这本书是真品。

    眼前这本就是传说中的1944版《毛选》的精装版，这种精装版在2016年的一场拍卖会上，曾经拍出了135万元的天价，比“一页宋版一两金”的宋版书价值还要高。

    包裹好夜光大像章的老板看到杨靖在打量那本《毛选》，就笑着说道:“相中这本《毛选》了”

    杨靖点头问道:“这本书多少钱”

    “呵呵，这本书可不便宜，你要是想要的话，最低也得三百块！这本《毛选》可是解放前的版本，市面上很少见的，我也是费了好大的劲才从别人手里收来的。”

    杨靖本来还以为老板怎么也得叫个几千块的价格呢，而且杨靖也已经做好了掏钱买下这本书的决定了，哪儿想到，老板嘴里的这个“不便宜”，竟然才三百块！

    不过随即杨靖一想有几种解放前的《毛选》在2003年的拍卖价格，心中也就释然了。

    在2003年，燕京华夏书店“第23期书刊资料拍卖会”上集中推出7部太祖爷早期著作珍本上拍，结果，《毛选》1948年晋冀鲁豫中央局编印，2册，纸本，精装，8品，以2420元成交。

    《毛选》1948年东北书店出版，1册，纸本，精装，7．5品，以1540元成交；《毛选》1947年大联大众书店出版，1册，纸本，精装，9品，以3300元的价格成交；《毛选》1947年渤海书店出版，1册，纸本，精装，8品，以2860元成交。

    这些《毛选》都是解放前出版的，在拍卖会上才拍出了几千块的价格，那么要是放到现在呢现在毕竟才是1994年。当然，这位摊主显然没有意识到他手里的这本1944年版的《毛选》，其珍贵程度远远超过了其他版本的《毛选》，他这

    是把这个版本的《毛选》当成了和其他解放前版本一样的《毛选》了，所以他才会喊出如此低的价格来。

    要是他知道这本书在二十三年之后价值超百万，他会不会后悔死

    可如果他要是知道的话，他又怎么会喊出这么低廉的价格呢

    果然是——没文化，真可怕......

    眼看着还有几分钟市场就要开门了，很多地摊都开始收拾不在外面做买卖了，而是准备进入到市场里面再摆摊。

    不是他们不想再外面继续卖，实在是每逢周六周日清晨，派出所的、市场纠察的就全都早早的冒出了头，谁敢在外面摆摊，一律查抄。

    没办法，随着潘家园旧货市场越来越火爆，摊位的出租费和税收也成了当地政府部门的一块不



第一八一章 四臂铜像
    “嘿哥们，你在这儿蹲着干嘛呢”一个声音蓦的响了起来，把杨靖从沉思中惊醒了过来。

    杨靖抬头看过去，却发现正是刚才卖给自己那个龙泉哥窑花口盘以及那一对汝瓷碎片的老板。

    这伙计骑着一个三**板车，车上放着一大堆用彩条布包起来的东西，正笑呵呵的看着自己。

    “呦，没啥，就是刚才琢磨事情琢磨的出神了。”杨靖笑了笑，随即站了起来。结果这一站起来，腿上忽然一阵酸麻，差点就没站稳摔一跟头。

    “呦，您可得小心着点儿啊，您这是蹲时间长了，腿上血脉不通。”地摊老板眼疾手快，坐在车座子上一把就拉住了杨靖，笑着对杨靖说道。

    “谢谢啊！没想到才蹲了这么一会儿，这腿就麻了。”杨靖笑着道了一声谢，这才慢慢的站稳了。

    “走吧，赶紧进去吧，这都开门十分钟了。我刚才的位置远了点，要不我现在早就挤进去了。”

    杨靖抬手一看腕表，这才发现果然已经四点四十了，刚才不知不觉之中竟然蹲了小二十分钟。

    “得嘞，您先进去吧，我随后就溜达进去。”杨靖冲那位地摊老板说道。

    那老板笑着摆了摆手，腿上一发力，蹬着三轮就从大门进了市场。

    杨靖也摇了摇头，跟在后面向马路对面的大门走去。

    此时正是一天之中天色最黑暗的时分，偌大的潘家园旧货市场除了门口有两盏高悬的灯泡照亮门口附近的那一小撮地方，其他地方还都是黑乎乎的一大片。

    即便是走进了市场内部，里面依然是黑乎乎的啥都看不清，不过此时市场已经完全热闹的起来，尤其是在大棚区，上百个小灯泡联合起来照明，也让大棚区多少有了一些光亮，无数的人影汇聚在大棚区，在昏暗的灯光照射下，真的好像是影影绰绰的鬼影子一般。

    刚刚收了三件大开门的宝贝和一堆更加珍贵的汝瓷碎片，这让杨靖对这个时代的鬼市更有信心了。紧了紧双肩包，杨靖随着人流走进了大棚区。

    走着走着，杨靖就慢慢的停了下来，最终，他停在了一个摊位面前。

    这个摊位是出售各种竹、木、牙、角制成的物件的，各种各样的物件有不少。此外，在这个摊位的边缘地带，还有几尊造型各异的佛像。

    吸引杨靖目光的不是摊位上的其他东西，而是一尊大约有不到五十厘米高、有着四臂，似乎是在跳舞的佛像。

    从隐约可见的反射光芒来看，这尊佛像应该是一尊铜像，只不过这尊铜佛像的姿势实在是和平时所见的佛像姿势太大相径庭了。

    佛教在华夏历史上有着重要的地位，历史上很多君主曾经灭过佛，但也有更多的皇帝是虔诚的佛教信徒。至于在华夏老百姓中，佛教更是可以和道教比肩的教派，流传极广，甚至说个毫不夸张的话，佛教在华夏老百姓的心目中，地位甚至比道教更厉害。

    华夏农村很多没有文化的老太太老大爷，你问他们道教的老祖是谁，他们可能不知道，但你问他们观世音菩萨，那几乎就没有不知道的。

    这就是佛教的厉害之处。

    因此，在历朝历代，佛像都是经常见到的，从敦煌莫高窟，到云冈石窟、龙门石窟，从只有几厘米高的微型佛像到超过七十米高的乐山大佛，华夏的佛像数量可谓多不胜数。

    但华夏的这些佛像，大都是神态端庄的造型，即便是千手观音菩萨，那密密麻麻的手臂虽然让人看着有点发憷，可观音菩萨的相貌却是无比端庄的。

    而眼前这尊佛像，就背离了华夏佛像一贯的端庄大方的传统。这尊佛像所雕刻的佛，好像是在跳舞，右腿弯曲单独着地，左腿成二郎腿姿势虚空盘坐，左臂弯曲，左手与肩平齐，手中捏着一个类似于玉璧造型的物件，而佛像的右手则做出了同样的动作，只不过手里拿的是一个圆柱形的物体。

    最要命的是，这个佛不止有两条胳膊，它长着四条胳膊！

    这个佛的左右肩膀处除了原本的两条胳膊之外，还各长出了一条胳膊。其中右边这条胳膊的手掌还做出了一个向上竖立，四指弯曲，掌心向前的姿势。

    至于左边多出来的那条胳膊，手臂向右下方伸直，手掌处于右手掌的正下方，做出了一个向下竖立的手势。这多出来的两条胳膊做出了“快打三代”中小白和小红使用“杜根”气波功的手势......