伙计

    王大年的好不单单是那个大男人每天早上起得很早，可能会爬到天台的空中花园去和杨大爹（详见拙著:都市系列长篇小说第二部）他们打打太极拳，也可能和田大妈她们在楼下跳跳广场舞，然后穿得整整齐齐的提着他的那个装得鼓鼓囊囊的手提包走出天官牌坊上班去。他很有礼貌，在二十四号楼碰见谁都问早安，不过他也从来不用买早餐的，碰上谁的手里有早点拿过来就吃，不给钱、也不




2181．你还学过巫教呢
    2181．你还学过巫教呢

    对于峡州的那条南正街，那是那个叫罗汉的大男人内心深处zui柔软、zui思念、也zui不敢回忆的地方；对于武陵，无论是桃花源的水溪还是枫树的那座清真寺，无论是牯牛山的竹海还是郑河的石板路，都是那个曾经被人叫做嫩伢子的王大年zui撕心裂肺、魂牵梦绕的地方；而对于江城的宝通寺，却是那个曾经被叫做弘谦的王大年寻找精神寄托、作为思想支柱、当成自身圣地的地方。其实一点也不奇怪:一个人如果没有了某种信仰，也就和行尸走rou差不多了。

    孔夫子认为，一个国家要做到政治上安定，就需要足兵，足食，民信之可矣。这也就是说，除了强大的军队和经济实力以外，国民的信任十分重要；这也就是说，一个国家的实力能否得到发扬光大，关键要看国民对国家是否认可、是否有一个令人信服的信仰。1979年之前国人都信思想，因为那些人亲眼见证了一个贫穷落后的民族是如何从一穷二白、受人欺辱走上国家富强、民族团结之路的。而现在的社会，到处都是浮躁，人人都在向钱看，谁还在乎什么信仰要信的也就是信钱了，因为有钱能使鬼推磨，还有几个人能有真正的信仰

    几千年来，中华民族历经沧桑，百折不挠，创造了灿烂的中华文明，也铸就了伟大的民族精神；而我们党之所以能从小到大、从弱到强、从失败走向胜利，zui关键的因素就是有一个伟大的领袖，还有支部建在连上和党指挥枪，以及精神的力量。这样的精神力量就成为了二万五千里长征坚持的动力，就成为打倒蒋介石、解放全中国的冲锋号，就成为战胜各种艰难险阻，从胜利走向新的胜利的精神支柱。

    信仰就是一种精神支柱，是民族凝聚力的重要支撑，也是综合国力的重要组成部分。辩证唯物主义认为，在一定条件下，精神力量可以转化为物质力量。一个民族、一个国家、一个团队，如果没有经济实力就得靠精神力量，而即使是富得成为了金砖大国，如果没有精神来作为民族凝聚力也是难以强大的。我们要想真正屹立于世界民族之林，除了物质上不能贫困，精神上也不能贫困。可是现在这个社会，贫富差距世界第二，当官的贪腐成风、经商的为富不仁、当兵的吊儿郎当、当工人的缺乏动力，老人缺乏廉耻、年轻人不知敬畏，男人不知何为雄起、女人不知何为妩媚、社会不知未来、国家只会做梦，那就是十分危险的。

    一个民族如果只拥有丰富的物质条件，就犹如一个人仅仅只拥有rou体、而没有灵魂一样。这样的民族是没有未来的，而国家又凭什么让人民去信仰它呢就必须从上头做起，而且要有人做出表率，如果任凭那些头面人物为所欲为，到zui后必定会变得极端邪恶。因为一个伟大的民族除了有一个英明的领导人，还必然要有一个正确的信仰，只有那种拥有信仰的民族才能成为伟大的民族。人家犹太人亡国已经千年，但这个民族始终都没有灭亡过，就是因为这个民族一直都没有抛弃、而且始终坚持他们的信仰。

    从这个意义上讲，我倒是希望那些没有信仰的人可以学一点宗教。王大年会在自己的师哥面前夸夸其谈:不管是佛教、道教，还是教、基督教，不管是崇拜认同还是全身心的皈依，那样的精神力量至少可以用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。

    弘谦。弘律师兄淡淡一笑:你还学过巫教呢！

    被那个有些羡慕嫉妒恨的田大毫不留情的逐出了湖南，声称十八年不能回去，即使是肝肠寸断、万念俱灰，王大年也得转身而去，因为田大是他的师傅，一日为师、终身为父是必须遵守的。虽然不知多少次在飞机上红着眼眶俯瞰过那片熟悉的土地；望着火车车窗外那不断移动的景物，不知多少次想心血来潮跳下车去看看那些曾经去过的山水是否变了模样，也想知道那些曾经爱的死去活来的女人是否安好，



2182．人生长富贵，阴骘种将来
    2182．人生长富贵，阴骘种将来

    那个已经离开宝通寺、声称是一个俗人的罗汉每一次和自己的大师哥见面，都会把他们分别后的那段时间自己的行踪、自己所想到的一些计划、自己所做的一些事情，还有自己结识的一些朋友和一些女孩子的情况都原原本本的告诉给弘律，那个已经是那座寺庙的法师的大和尚从来都是只听不说，更不加评论，就是王大年想听听他的意见，他也不过说上一句禅机妙语:当你快乐的时候，你要想到这快乐不是永恒的，这叫自知之明；当你痛苦的时候，你要想到这痛苦也不是永恒的，这叫顿悟。

    弘律师兄的伟大就在于他近乎完美的继承了玉林大师的衣钵，用一种很笨但是很有用的勤奋一步步的走进了佛教宏伟的大门，一点点的对佛传真谛有了自己的解读和认识，后来就成了一个很有才华的佛学大师。但他很清楚，自己仅仅只是隆醒方丈那样的寺庙管理者，并不是玉林大师那样出类拔萃的法师。用隆醒方丈的话说:把小拐子的那些见得人或者见不得人的乱七八糟的事统统放在心里，不想是不行的，不惦记是不行的，不保密是不行的。僧人的四大皆空、六根清净都不能做到，想达到功德圆满谈何容易

    四大是构成世间的四大元素，也就是地、水、火、风。地以坚硬为xing，水以潮湿为xing、火以温暖为xing，风以流动为xing。而六根指的是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。这六根分别触六尘而生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根六尘六识就构成佛法中经常见到的名相:十八界。这也是佛法zui基本的名相。

    可是玉林大师却从来对四大皆空、六根清净不以为然，王大年还在宝通禅寺当僧人的时候，大师就说过，这些zui基本的名相是相对修行而言的，《心经》就指出过:不生不灭，不增不减，不垢不净。达到类似心如静水的境界。真正做到四大皆空了也就不可能存在这个rou身了，如果不存在rou身，还有必要六根清净吗他当着弘谦和他的师哥的面就说过:面对那些努过力，要么小有领悟、要么一事无成的佛家弟子，也应该客观看待。因为有好才有坏。

    王大年知道在大师的眼里，他和弘律师兄就是好坏之分。玉林大师本来只是一句笑谈，弘律师兄转述的时候也没怎么生气，王大年听了就有了很多的愧疚。知道自己一直把师哥当成一个兄长，把所有不能给别人说的话都说给他听，那是一种男人的倾诉；当然希望师兄是自己的秘密守护神，那些秘密不仅关系着他的事业和情感，也关乎别人的仕途或者钱途，肯定不能让其他人知道，而师兄就是那个罗汉zui信赖的人，所以才会连累他的进修。

    可是弘律却从来不同意弘谦的说法，说他们既然是兄弟，对他讲出那些秘密本来就是一种信赖，更况且他现在有时候也会在心里默默臆想:换位思考，如果是他会怎么样玉林大师毕竟是世外高人，正因为看出了弘律师兄的决心和毅力，还有那颗一心向佛的赤胆忠心，所以才会让他继承他的衣钵，也正是看出了王大年xiong怀太多的眷恋和仇恨，也放不下尘世中的那些牵挂，才把他叫做小拐子，才会把广成子留下的那些道家典籍传给他，才会很明白的告诉他:宝通寺不过就是你的避难所，劫难过去了就得去做你的生意去了！

    大师给弘谦念过宋代何蓑衣道人做的那shou《临江仙》:在世为仙须有分，不须素食持斋。寸丝不著挂形骸。蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。行满三千上界，奉敕宣至金台。传言问汝有何哉。人生长富贵，阴骘种将来。

    那样的境界是那个小拐子做梦都想象不到的。

    两个师兄弟在一起的时候，弘律当然会对那个约定十二年不能踏进山门的师弟讲讲他离开以后宝通寺的一些变化:大雄宝殿翻修了，佛学院扩大了，弘律成了佛学院的一名讲师，还成了宝通寺值班主持之一；隆醒方丈开台讲《地藏菩萨本愿经》，受益匪浅；玉林大师又将



2183．跑部钱进
    2183．跑部钱进

    弘谦和弘律两师兄弟在宝通寺外面的单独见面是从小拐子离开江城的那一年就开始的。有时候会是一年半载，有时候是几个月。每一次都是当师弟的提出请求，师哥酌情答应的。在京城的那三年稀疏一些，因为玉林大师认为那正是小拐子重新学习、重新认识的阶段:当一个人手中抓住一件东西不放的时候，他只能拥有那件东西；可是如果肯放手，一个人就有机会选择别的东西。人的心若是固执的坚持自己的观念，对一些事情不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已，他的人生也只能是充满遗憾而已。

    后来，王大年转到了羊城，慢慢的有了自己的事业，也有了自己的朋友圈，再加上金氏姐妹和小媳妇先后拜访过宝通寺、欢天喜地的从玉林大师手里拿到了那串红红的琥珀手链，弘谦和弘律在江城的见面机会就更多了。对于他们师兄弟的见面，玉林大师不予表态，不过就是认为那是小拐子的实习阶段，时而也会说上一句:佛曰:笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随xing，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

    京城三年、羊城三年，再后来，王大年回到了峡州，被玉林大师说成是草创阶段。现在从峡州到江城开通了城际动车，每半小时一班，两个小时就能从西陵峡口到达白云黄鹤的故乡；加上如今办企业有许多事都得靠找关系、谋门路，他就经常会到省城来做一些疏通和说明工作，两个师兄弟见面的机会就更多了。大师就会好奇一个做买卖的生意人、一个开公司的经理人向一个只懂佛理的师哥咨询什么。在他看来:弘谦有弘谦的生命观，弘律有弘律的价值观，各有各的见解。用佛法能指导他自然是大好之事，如果不能感化，那就是学得还不够扎实！

    那个时候，王大年已经回到了峡州，南正街虽然没有了，可是二十四号楼还在；那些弯弯曲曲的青石板的路面和那些有几百年历史的建筑和街道文化消失了，可那座紫气东来的天官牌坊和那些南正民居群还在；更重要的是，那些把罗汉看成南正街的宝贝的老人还在，那些把王家老五看成是自家的兄弟的大有人在，那些喜欢王大年的人还在，所以就能一呼百应，就能有一个很不错的开头，还有一个波澜不惊的过程，就使得他对未来有了些自信。

    弘律会把每一次与自己师弟见面了解到的一些情况转告给玉林大师，除了那些他自己认为属于特级秘密的以外。大师还是和以前一样只听不说。有时候想过以后也会答非所问:事业心的好坏、责任感的强弱决定各种类型的创业者对人生的不同态度:是尽心尽责还是浑浑噩噩、是全心全意还是三心二意、是狠抓机遇还是吊儿郎当，每个人的态度决定每个人的人生的不同。

    弘律就鼓足勇气问了一句:弘谦呢

    对自己在人生中扮演的角se充满责任感的时候，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能全身心的投入到社会实践中去，就能在生活中找到属于自己的那种快乐和满足。大师没有直接回答弘律的提问，还是在随口而谈:敢于担当是真假男子汉大丈夫的试金石。只有男子汉才会在人生的道路上敢于担当，作为男人的魅力才会彰显出来，像钻石一样恒久弥坚；只有大丈夫才会将敢于担当当变成一种习惯，才会自然而然的担负起所有的责任，而不是为了上司、为了父母、为了女人刻意去做，才会在自己人生的舞台上感动自己，也才会在社会大舞台上显得流光溢彩，是一个大写的人！

    大师兄还是在追问:弘谦呢

    别指望老衲夸奖他。玉林大师一笑:过一百年，他还是一个小拐子……对了，再过几年就不能称他小了，不过如果就把他叫做拐子，是不是又太抬举他了

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2184．爸爸，抱抱
    2184．爸爸，抱抱

    从位于汉口的省厅的相关部门出来，江城三镇的街道上洒满了灿烂的阳光，这个平民化的省城又开始了新的一天。办完公事的王大年就想起了宝通寺，在开往武昌洪山的地铁里，他给弘律师兄打了个电话，那个大和尚在电话里一乐:说曹操曹操就到，我就猜想你zui近几天会和我联系的。

    他有了些xing急:是不是师父有什么事

    师父说他大悲无泪、大悟无言、大笑无声，还能有什么事弘律说道:佛说:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。听好了，现在就到洪山公园来，我会告诉你一个天大的喜讯。

    他就在进一步猜测:不会是师父大慈大悲，答应让我提前回去

    想得美！电话里的弘律没有了僧人的谦逊，还是那个和自己的师弟无话不说的师哥:你也不想想，师傅什么时候改变过决定尤其在你的面前！

    王大年就有了些疑惑:如果不是这个，那会是什么呢

    使劲想、大胆想、往zui大的幸福那里去想！弘律在提示他:轻易得到的东西，人们常常因为不会珍惜，往往认为无所谓，久而久之就会被视若鸡肋，不予珍惜；而那些可望而不可及的东西，我们常常会以为是美好的，其实很大一部分都是因为人们主观想象出来的，还有一部分是被表象的东西所迷惑，而当深入了解后，多半会发现原来并不是自己想象的那么美好。

    他呵呵一笑:是不是羊城的那三个厉害角se又一起到宝通寺来告状了

    上个周末倒是来过，不过三个弟妹不是告状，而是声称来度周末的。弘律在对他汇报:金家姐妹把大小洪山都爬遍了，回来告诉我们的师父，说是知道什么叫人杰地灵了；小媳妇还是自报奋勇要下厨做菜，师父要她到斋舍帮忙，结果那个大明星一露面就造成了极大的轰动，谁叫师父既不看影视剧也不看综艺节目呢可关芳蔼一点也不怯场，她还对那些居士们说，她是一个虔诚的佛教徒呢！

    王大年追问了一句:这就是师哥说的幸福吗

    那算什么和我说的喜讯相比，简直就是九牛一毛！弘律又说了一句禅机妙语:每一个人都拥有幸福，但并非每个人都懂得幸福，乃至于珍惜幸福。不了解幸福的人，幸福对于他来说，是一种过眼云烟、是一种得而复失，也是一种命运的玩笑。

    弘谦就分辨了一句:师哥知道的，我并不是一个贪大喜功的人。

    师父说过，作为一个俗人，如果能够平平安安的渡过一天，那就是一种幸福；要是身体不错、能吃嘛嘛香，那就是更大的幸福。因为多少人已经见不到明天的太阳，多少人会变成残疾，多少人会失去自由，多少人面临家破人亡！那个大师哥就在电话里对王大年说:所以俗话才说知足者常乐；所以《楞严经》才说:若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

    这话说的极是。

    王大年就在江城那人满为患的车厢里好好的把自己的现状想了一遍:回到峡州一年，在天官牌坊后面的那栋大楼里重新找到了南正街的感觉，无论办任何事都会有人倾力相助，公司成立了、工作展开了、收购正在步步为营的开始、所谓的第一桶金正以不可思议的速度飞快地在聚集。那是一种过程，离胜利还远着呢，也还谈不上是什么幸福。他也把自己的过去好好想了一遍，不知道那个天大的喜讯为什么会出自宝通寺、出自玉林大师之手

    他会三步并成两步的从地铁站出来，横过武珞路



2185．芙蓉花腮柳叶眼
    2185．芙蓉花腮柳叶眼

    王大年的心脏就在那个瞬间突然停止了跳动。

    就是有再大的想象、就是有再大的玄幻，就是让哈利波特、指环王、钢铁侠、霍比特人全都出来发挥魔力，王大年也绝不相信自己有一个女儿；即使是亲耳听见那个小女孩明白无误的叫他爸爸也绝不相信。他根本就没有那种感觉，更没有一点做父亲的思想准备，和那个不可一世的金蕾嘲笑的一样:自己都自顾不暇，还没有玩够，除了祸害别人家的女儿，根本就不敢把生儿育女提到议事日程上来！

    那话说得半对半错:对的是现在不过就是从零开始，不过就是**所说的那种万里长征走完了第一步，认为自己还没有在经济实力上达到成家立业的那个阶段；错的就是每当看见二十四号楼的那些年轻人一家三口其乐融融的场面就有些心生羡慕，南正街人的思想都很老套，还是《大学》里说的那种:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

    他的思想就有了一个穿越:穿过了武陵厚厚的城墙，就可以看见枫林的那座清真寺，也可以看见那个有着西亚之美、美丽大方的翦南维；就可以看见桃花源的那座牌坊，也看见在那片杨树林里和他缠绵的那个霸道的田西兰；就可以看见那条秀丽的沅江，也可以看见那个妖艳而妩媚的马君如，可是那都是多少年前的事了，绝不可能与这样一个小丫头有什么联系。

    于是，他的思想就突然一路北上，穿过东西长安街，就可以听见京城的那个女强人王筱丹会对他说:要我的时候，我就是你的；不要我的时候，我就是别人的！我想让你做我的当家人！那个漂亮的吕燕会小声的告诉他:我感觉我们两个才是绝配，我就想和你干那种事！那个瘦瘦的向红英说得很诱惑人:第一次见面我就感觉我们两人有缘，也是肯定会有故事的！那个酷似马君如的胡亚萍敢作敢当，就是话说得很含蓄:一个凶神恶煞的男人，人家敢不依了你吗白冰冰则是说得很令人动容:我就是先生的，先生要我怎样都行！虽然时间上有些吻合，可王大年似乎怎么都找不到感觉。