洪荒之红云大道

    大乘佛教利于人死之后，而释迦牟尼的却是有利于人生在世之事，相比较之下，释迦牟尼的教义更容易让人接受一些，所以释迦牟尼才能在短短的时间中，让他的教义席卷西牛贺州。

    天竺国，大宝寺，这里是释迦牟尼的临时道场，此时的释迦牟尼收徒无数，只要愿意修他教义者，皆可尊他为世尊。

    大宝寺的广场之中，释迦牟尼身穿素色袈裟，正在为五百弟子讲道，一时间，天花乱坠，地涌金莲，或许释迦牟尼有着天道的加持，毕竟他是这量劫的主角。

    原本圣人讲道，才会出现的异象，而释迦牟尼讲道却都是出现了，真真道音传入五百弟子的耳中，皆是摇头晃脑，理解者释迦牟尼所述，一个个的不亦说乎。

    突然，释迦牟尼听了下来，众弟子也都是睁开了眼睛，毕竟释迦牟尼才讲道不足一日，就停了下来，这与往常大不相同，所以这些弟子都是疑惑的看着释迦牟尼。

    “世尊为何停下”一个面色算是狰狞的光头询问释迦牟尼，此人乃是释迦牟尼度化的一个强盗，后来收为弟子，改名为降龙。

    释迦牟尼笑了笑，说道:“有客人前来，故停下讲道，尔等稍安勿躁，等下有大佛降世，与吾论道，尔等好生听讲。”

    听闻释迦牟尼之言，顿时所有人都是心中一惊，没想到又有大佛降临，记得在数十年前，便有以为上古佛降临，与释迦牟尼论道，却是败北，返回了须弥山。

    “南无阿弥燃灯上古佛，前来天竺国与大贤讨教。”燃灯的声音，好似从九天之外传来，温和的声音之中，带着强烈的佛音幻境，让释迦牟尼坐下的那些弟子，都是陷入了幻境之中。

    “唵.....”释迦牟尼嘴唇蠕动，一个声音出现，瞬间所有的弟子都是从幻境之中出来。

    此为释迦牟尼独创的八字真言，当然，之所以释迦牟尼能够将他的弟子救出，实际上是燃灯没有动用全力，不过是随手施为而已，若不然，以释迦牟尼如今的境界，还不是燃灯的对手。

    “大佛降临，深感荣幸。”释迦牟尼对着燃灯缓缓的说道。

    燃灯从释迦牟尼方才的声音之中，也算是发现了，这释迦牟尼有些实力，虽然境界修为不如自己，但是在两教之中的辩论，恐怕不可小视。

    “大贤亦为佛教中人，为何再立教义”燃灯在空中坐下，突然一轮九品功德莲台出现，这正是当初的十二品功德金莲四个莲子所化的一朵莲台之一。

    “佛普




第九十五章释迦牟尼问道
    红云牵着后土的玉手，在云雾之中漫步，他们两个从南瞻部洲来到了西牛贺州，游山玩水，顺便看量劫演变。

    当然，后土全程负责游山玩水，红云负责游山玩水加观察量劫的演变，佛儒并起，孔宣已经证道，释迦牟尼自然也要证道，这是必然的，对于孔宣证道，红云还算是了解一些原因。

    所以他要来到西牛贺州，来看看释迦牟尼凭什么可以证得混元无极大罗金仙，他要从佛儒量劫之中寻找出两教的共同点，这样的话，红云才能看破这一场量劫。

    还有就是，红云感觉自太古以来的没一场量劫，似乎都代表着什么，这一场量劫之后，他要好好的闭关一次，从新梳理一番洪荒所有的量劫。

    这些量劫不是空穴来风，自然都有着一定的道理，红云要做的就是看破所有的量劫，他要从这些量劫之中的衍变，得出一些可以对付无量量劫的方法。

    一切都是相生相克，无量量劫也并非是无解，只不过是没有找到克制的办法，红云的时间不多，只有不足万年的时间，这若是放到太古年间，只不过是红云打个盹的功夫。

    ..........................

    释迦牟尼听到了方才红云的声音，当即便是停了下来，方才红云讲道了过去今生来世，一共是三世，与自己的领悟的佛理正好符合，并且听红云的话语之中，对于这三世的领悟颇深。

    释迦牟尼需要印证自己的道是不是正确的，他另辟佛教，是不是真的可以，是不是能够用自己的领悟，给众生带来精神支柱！

    没有怠慢，释迦牟尼顺着声音传来的方向，忙即向红云所在的位置飞了过去，因为红云的声音，给他的感觉，有一种不可言喻的玄妙，话中的真理颇深，释迦牟尼自认为自己教义高深。

    但是对于红云所说的”今生为何”给困住了，他无法用言语来表达出来自己今生为何难道自己的今生，只为宣传自己的教义，另辟佛教真谛吗

    没有飞多久，释迦牟尼便是看到了两道身影，一男一女，男的一身红袍，女的一身白色长裙，腹部隆起，显然是有了身殒，而且两人的脚下皆是踩着九彩祥云。

    洪荒大千世界，就算是仙人驾驭的祥云也是分着等级，一般的仙人，都是驾驭白云，金仙修士为三彩祥云，大罗金仙乃是六彩祥云，圣人为七彩祥云。

    而面前的这两人驾驭九彩祥云，其地位要比圣人高许多，要不然怎么会驾驭九彩祥云，而比圣人要强大的，释迦牟尼要不知晓，他知道的圣人有道教三清，还有大乘佛教的阿弥陀佛。

    “两位施主请留步，小僧有礼了。”释迦牟尼来到了红云与后土的后面，没有宣佛号，直接便称施主。

    红云与后土听了下来，方才他们两个正在讨论轮回之事，当然这也是红云知道释迦牟尼要来，才故意与后土讨论。

    “你这小和尚真是有趣，别的和尚都是先说阿弥陀佛，然后在说话，你倒好.....咯咯...”后土笑了起来。

    红云倒是没有什么，他知道现在的释迦牟尼与接引的教义，产生了分歧，自然不会宣阿弥陀佛，但是看释迦牟尼这模样，还有一身的修为，红云摇了摇头。

    “教义不同，不相为谋，小僧见过道尊、娘娘。”在红云与后土转身之后，释迦牟尼顿时便是认出了这是何人。

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第九十六章胎儿要降生的征兆
    对于释迦牟尼的问题，红云没有回答，后土乃是主掌轮回的大能，这问题没有人比后土更加清楚，就算是一向主张尽是因来世果的接引道人，也没有后土的话有话语权。

    释迦牟尼自然知晓后土的身份，所以才问出了这话，毕竟对于轮回之事，释迦牟尼也知道，恐怕只有后土才能给出真正的答案。

    “前世，今生，来世，此为三世，佛就将以三世为因果，让因果循环，而三世虽有关联，却并无太大的因果纠缠。”后土淡淡的说道，她不知道释迦牟尼要问佛讲究的来世，还是万物的来世。

    释迦牟尼听出了后土的意思，当即便是恭敬的说道:“佛度众生，自然以万物来世，佛只是从众生之中出现，无众生，何来佛，还望娘娘告诉小僧，究竟是否有来世”

    来世，这两个字的意思很广，犹如明天一般，在今日，你说明天，那么便是明天，等你到了明天，那么明天一样存在，并不是说你到了明天，明天就不再存在。

    同样的道理，来世由今生衍化，来世即是今生，今生却不是来世，释迦牟尼知道这个道理，所以与接引的佛教产生了分歧，因为接引讲究，今世修佛，来世成佛。

    来世是一个虚妄的称呼，没有一个固定的时间，也就是说，接引的佛教是在愚蒙众生，只是说一个来世，除非魂飞魄散，那么你将拥有无数个来世。

    “气，生命之根。元，生命之始。生既今生，死即来世，今既前世，前世，今生，来世，不过是永恒轮回之中的一个过程，无休止的来世，这无法避免，但是前世今生，却可以化解。”

    后土之言温含大道真理，来世是不可避免的，但是前世与今生却可以让他变成固定的，让它不存在无休止。

    当你第一世出生，只修当世，不修来生，更加没有前世，直至永恒，那么你没有前世，只有今生，来世可存，可不存，一切看自身如何修炼。

    释迦牟尼听了后土的话，顿悟了起来，他一直被困扰在了今生与来世，但是听了后土的话，他的疑惑似乎要解开了，大的方向他已经明了，主要就是教义的改观。

    片刻之后，释迦牟尼的脑后出现道道光晕，散发着耀眼的金光，在瞬间，他突破到了准圣的境界。

    “小僧多谢娘娘指点。”释迦牟尼对着后土恭恭敬敬的施了一礼，后土之言让释迦牟尼茅塞顿开，不过他也明白了，原来佛真的与众生有区别。

    无众生无佛，这是释迦牟尼信奉的理念，但是现在他却不这么想了，因为他已经明白了一些道理，还有他知道接引的佛教，虽说是虚妄，但是却走的长远。

    而自己的教义，虽然现实，但是却无法走长远，因为自己的教义没有期待，没有幻想，只修今生，这明显断了一些人的来世。

    回想了一下，自己出世这百年，虽然信奉自己的不少，甚至西牛贺州有过半的人族信奉自己的教义，但是现在释迦牟尼却发现，自己的教义存在一些问题。

    百年之前，西牛贺州一片祥和，这些人族没有争斗之心，虽然发展很难发展，但是却胜在安康，而释迦牟尼传播了自己教义之后，西牛贺州竟然有了一些战乱。

    释迦牟尼告别了红云与后土，向须弥山继续飞去，他虽然明



第1167章 今生为何？
    释迦牟尼出生于天竺国，自然以天竺国为本，游历百年，返回本国，释迦牟尼传扬的教义被许多人都看重，尤其是天竺国，更是已经将释迦牟尼之象，供奉了起来了，视若神灵。

    释迦牟尼之所以归来是他认为时机已经成熟，他与孔丘立教的时候不同，孔丘只是一个凡人，就是儒教大圣，也只是凡人而已，但是释迦牟尼却不一样了。

    他乃是大能，虽然只是大罗金仙，但是他对自己的教义领悟，丝毫不差一些上古佛，上一次西方大乘佛教惧留孙上古佛，找他论道，最后也只是落败而归。

    所以释迦牟尼有了立教之心，他的教义虽然也是脱变于大乘佛教，但是有着许多的地方与大乘佛教的教义不同。

    大乘佛教利于人死之后，而释迦牟尼的却是有利于人生在世之事，相比较之下，释迦牟尼的教义更容易让人接受一些，所以释迦牟尼才能在短短的时间中，让他的教义席卷西牛贺州。

    天竺国，大宝寺，这里是释迦牟尼的临时道场，此时的释迦牟尼收徒无数，只要愿意修他教义者，皆可尊他为世尊。

    大宝寺的广场之中，释迦牟尼身穿素色袈裟，正在为五百弟子讲道，一时间，天花乱坠，地涌金莲，或许释迦牟尼有着天道的加持，毕竟他是这量劫的主角。

    原本圣人讲道，才会出现的异象，而释迦牟尼讲道却都是出现了，真真道音传入五百弟子的耳中，皆是摇头晃脑，理解者释迦牟尼所述，一个个的不亦说乎。

    突然，释迦牟尼听了下来，众弟子也都是睁开了眼睛，毕竟释迦牟尼才讲道不足一日，就停了下来，这与往常大不相同，所以这些弟子都是疑惑的看着释迦牟尼。

    “世尊为何停下”一个面色算是狰狞的光头询问释迦牟尼，此人乃是释迦牟尼度化的一个强盗，后来收为弟子，改名为降龙。

    释迦牟尼笑了笑，说道：“有客人前来，故停下讲道，尔等稍安勿躁，等下有大佛降世，与吾论道，尔等好生听讲。”

    听闻释迦牟尼之言，顿时所有人都是心中一惊，没想到又有大佛降临，记得在数十年前，便有以为上古佛降临，与释迦牟尼论道，却是败北，返回了须弥山。

    “南无阿弥燃灯上古佛，前来天竺国与大贤讨教。”燃灯的声音，好似从九天之外传来，温和的声音之中，带着强烈的佛音幻境，让释迦牟尼坐下的那些弟子，都是陷入了幻境之中。

    “唵.....”释迦牟尼嘴唇蠕动，一个声音出现，瞬间所有的弟子都是从幻境之中出来。

    此为释迦牟尼独创的八字真言，当然，之所以释迦牟尼能够将他的弟子救出，实际上是燃灯没有动用全力，不过是随手施为而已，若不然，以释迦牟尼如今的境界，还不是燃灯的对手。

    “大佛降临，深感荣幸。”释迦牟尼对着燃灯缓缓的说道。

    燃灯从释迦牟尼方才的声音之中，也算是发现了，这释迦牟尼有些实力，虽然境界修为不如自己，但是在两教之中的辩论，恐怕不可小视。

    “大贤亦为佛教中人，为何再立教义”燃灯在空中坐下，突然一轮九品功德莲台出现，这正是当初的十二品功德金莲四个莲子所化的一朵莲台之一。

    “佛普度众生，为何修来世，



第1168章 释迦牟尼问道
    红云牵着后土的玉手，在云雾之中漫步，他们两个从南瞻部洲来到了西牛贺州，游山玩水，顺便看量劫演变。

    当然，后土全程负责游山玩水，红云负责游山玩水加观察量劫的演变，佛儒并起，孔宣已经证道，释迦牟尼自然也要证道，这是必然的，对于孔宣证道，红云还算是了解一些原因。

    所以他要来到西牛贺州，来看看释迦牟尼凭什么可以证得混元无极大罗金仙，他要从佛儒量劫之中寻找出两教的共同点，这样的话，红云才能看破这一场量劫。

    还有就是，红云感觉自太古以来的没一场量劫，似乎都代表着什么，这一场量劫之后，他要好好的闭关一次，从新梳理一番洪荒所有的量劫。

    这些量劫不是空穴来风，自然都有着一定的道理，红云要做的就是看破所有的量劫，他要从这些量劫之中的衍变，得出一些可以对付无量量劫的方法。

    一切都是相生相克，无量量劫也并非是无解，只不过是没有找到克制的办法，红云的时间不多，只有不足万年的时间，这若是放到太古年间，只不过是红云打个盹的功夫。

    ..........................

    释迦牟尼听到了方才红云的声音，当即便是停了下来，方才红云讲道了过去今生来世，一共是三世，与自己的领悟的佛理正好符合，并且听红云的话语之中，对于这三世的领悟颇深。

    释迦牟尼需要印证自己的道是不是正确的，他另辟佛教，是不是真的可以，是不是能够用自己的领悟，给众生带来精神支柱！

    没有怠慢，释迦牟尼顺着声音传来的方向，忙即向红云所在的位置飞了过去，因为红云的声音，给他的感觉，有一种不可言喻的玄妙，话中的真理颇深，释迦牟尼自认为自己教义高深。

    但是对于红云所说的”今生为何”给困住了，他无法用言语来表达出来自己今生为何难道自己的今生，只为宣传自己的教义，另辟佛教真谛吗

    没有飞多久，释迦牟尼便是看到了两道身影，一男一女，男的一身红袍，女的一身白色长裙，腹部隆起，显然是有了身殒，而且两人的脚下皆是踩着九彩祥云。

    洪荒大千世界，就算是仙人驾驭的祥云也是分着等级，一般的仙人，都是驾驭白云，金仙修士为三彩祥云，大罗金仙乃是六彩祥云，圣人为七彩祥云。

    而面前的这两人驾驭九彩祥云，其地位要比圣人高许多，要不然怎么会驾驭九彩祥云，而比圣人要强大的，释迦牟尼要不知晓，他知道的圣人有道教三清，还有大乘佛教的阿弥陀佛。

    “两位施主请留步，小僧有礼了。”释迦牟尼来到了红云与后土的后面，没有宣佛号，直接便称施主。

    红云与后土听了下来，方才他们两个正在讨论轮回之事，当然这也是红云知道释迦牟尼要来，才故意与后土讨论。