唐朝生意人

    原口武佐自然无资格知道的更多，在他记忆里，除了家人与平沢会有限几十人信息，就剩下苦修经历，便是会内寻常事务，也仅知皮毛。

    那里的修炼门派性质，与大唐截然不同，并不是那种几代弟子混居于门派中，共同修炼，参与武比，偕同出外历练。

    而是每位师父名下数十名弟子，弟子间仅会偶尔聚在一起，或切磋，或执行任务，再无多少私下里交流，当然个人有几个私己伙伴，也是必然的。

    平常大多时候，分别在各自三五成群的狭小范围内修炼，师父隔三岔五的拎着皮鞭各处巡视一圈。

    尤其是像原口武佐这种在本地有家人的，与平沢会内其他人更少私下里交流，至少在他被派来大唐之前，竟不知还有内门、外门一说。

    要知道，那时候他已经四十岁，一级大师境界了。

    可见此人果真有性格上的执拗特性，一心修行，几乎不问世事。

    李之收拾起心情，解去身后禁制，在这只船上游走一圈，已是将船员中十几名修炼者一一制住。

    在船舷处发出信号，就有拉赫曼登高一呼，制止住池道码头装卸工人们，另有几方帮众不知从哪里冒出来，不多时就控制了整座货轮。

    孙思邈、继源、伏辰三人迅速赶来，在二层甲板上汇齐。

    李之道:“这船上的特殊标记，只代表着船上有古良才的直接联系人，而这位联系人是位东瀛武士出身，所知并不多，唯一有价值的，就是距离此地有五千多里之遥的海上小岛。”

    “小岛是什么性质”孙思邈问道。

    “中转性质，兼做所需物资补给，同时是一家小型海盗势力盘据地。而且岛上会有那名东瀛武士的上峰存在，但若是这条船在规定时间内没有返回，那人早就躲起来了！”

    “这么说，即使前往探寻，也无多少实际意义”

    李之点点头，“不过是东瀛人，还是古良才，我从他们身上得到的信息，都是被雇佣于某一个神秘势力，此二人所知极少，足以说明那个神秘势力的阴谋很大，管理严格，布局周密而谨慎！”

    “岂不是说，我们今晚行动，只落得这条走私船”伏辰不满地唠叨着。

    李之笑着拍了下他肩头，“至少我知道他们二人均是来自于东瀛的战神世家，这方势力不是指某一世家家族，而是一个各项设置完整的修炼门派。”

    “你信他们被雇佣的那种鬼话”伏辰问道。

    李之摇头看向孙思邈，“雇佣或许真的存在，但战神世家与那个神秘势力也脱不了干系。马爷，我看此事暂时到此为止，等腾出手来前往东瀛，或许能探出些什么来。”

    “你如何肯定不是单纯的雇佣关系”孙思邈面色一片疑惑。

    “就因那处喜鹊岛！这些人被从东瀛带出来，首先抵达的就是那里。而且与他们同时被派出的，还有至少十位大师级人物，还不包括刚刚被我斩杀的那个一级大师东瀛人。”

    “这说明了什么”

    “马爷，至少十位，就说明了战神世家的重视程度！我们大唐明面上才有多少大师级不到二百位啊，虽说实际上再多出来一倍不止，但大唐远比东瀛广阔了太多，东瀛一下派出来十位，不正说明他们的严重关注性”

    “这些人是不是在喜鹊岛未做停留，随船队不知所踪”

    “正是如此！所以说，实际上雇佣与否已不重要，战神世家即使不是那个神秘势力的全部，至少也深涉其中，脱不开干系！”

    “既然如此，且看今




第四百九十四章 儒家法宝
    最古老梵文，一直与各种古天竺的俗语共存并演化，而从口语变成书面语，是已经世俗化后的几经变异体，早失去了雅利安梵文原形。

    如今唯有创立佛教初时，有具体文字因便于传教才出现的，因而目前仅有那个年代佛经中有相关字样，也就能够解释得清了。

    但这些与李之等人关系不大，尤其是李之这位后世来人，既然那卷羊皮卷，是以地图形式存在的，对于拥有世界上大部分地理概念的他来讲，仅根据地图绘制，猜测出大概位置，还是能够做到的。

    当然了，仅有大概地理位置是远远不够的，他不在意的原因，更源自自己根本不会认为西方或是西域人，拥有更高级修炼法门。

    而其他宝藏对于他来讲可有可无，他只在意修炼相关传承亦或资源，因而对待此类宝藏，也只是略感兴趣而已。

    示意孙思邈收起那份羊皮卷，李之才拿起那只看似普普通通的小铜壶，神色里带着些兴奋:“这东西是我们东土大唐之物，一种不知其品阶的铜壶法宝！”

    此言一出，不仅是继源、伏辰二人大惊失色，便是见识过真正法宝的孙思邈，也同样面显惊诧:

    “你说这是法宝不能因为它被藏在不知材质的铁箱内，就断定其法宝性质，因为其上感觉不出一丝炼制气息，更无片缕道家、佛教法术纹理！”

    李之嘿嘿一乐，“马爷可见过儒家法宝”

    众人又是大惊，他们均知道、佛、儒三教均可修炼，其中儒与道修炼方式有些类似，都是克制自己私欲，讲求尊崇天道天理。

    但他们不信神鬼之说，修真更谈不上，因此并无实际修行功法，个人修行仅靠一个悟字。

    儒家修行境界也只有两层，低级谓之成贤，高级叫做成圣。

    在道、佛二教看来，儒家是很自私的，对儒家的认识理解就是只渡己，而不像道教是先渡己后渡人，佛教是讲究先渡人后渡己。

    他们悟的方式同样是吸收日月精华，打坐，陶冶情操，进而感悟天道，而不似道教那般讲究自然之道，待得体内气息达到中正平合，才开始感悟天地。

    这种中正平合就是修为，因而讲，儒家修行尽管有些与道教类似，但远无道家穷宇宙天地人之道，探寻真理的学问那样的深远意义。

    修炼才会有修为，一如道教崇信贵生恶死，因而不但有修心之法，还特别强调炼身法术，强调心身并炼。

    儒家所提倡的修炼方式就是意志力专修，将正常的生活、道德修养和练功融合为一体，练功的目的，是更积极地入世和更好地治国，不像佛家和道家那样为了出世，这是儒家功最突出的特点。

    儒家功如果按照佛家的看法，还没有脱离“我执”的束缚，但儒家认为，练功目的就是为了更好地入世，所以这种功法本身，就是对于绝对自由的一种约束。

    所以，儒家功和道家功、佛家功相比，非常简单，主要是以守静的心斋、坐忘为唯一方式。

    因为儒家所奉行的仁义礼知信，均为虚而无质的思想境界，并没有道、佛两教修行出来的气感与能量那般真实性体现，这也是儒家多被当权者竭力举荐，并清醒以此作为行为、思想规范的主要原因。

    但不能说儒家就不会有法宝，只是因为修成者微乎其微，更没有相关炼制法术就是了。

    儒家功其实就是悟道，感养浩然之气，虽说艰难之极，但一旦修成，浩然之气就是一种至大至刚的宇宙元气，那可是可凌驾于天道之上的大道之气，其修得大乘艰难程度可想而知。

    尽管儒家功的目的，并不是追求多高多深的功法和境界，而是静心养性，培养意志力和忍耐力。

    实际上根据意志力、忍耐力得以小成，一样能演化出儒术法宝，但不具有能量性质，仅可用做提升静心凝神参悟至诚之道，或者说有助于个全身心感悟天地。

    不具备能量气息，孙思邈所言感觉不出一丝炼制气息，更无片缕道家、佛教法术纹理，也就再正常不过了。

    旁人却是听李之这番长篇大论，令自己更加迷惑了，好像只有孙思邈略有参悟:

    “正文，你是说，这把不起眼的铜壶，就具有大道石的部分功用”

    大道石是李之得自于追魂谷遗址内的天地奇物，乃天地间最精纯能量与智慧所演化，不仅滋生灵性，更蕴含大道至理，为最佳感悟辅助。

    孙思邈就眼看着他得到大道石，因而才有此一问。

    李之笑道，“铜壶与大道石可不具备丁点可比性，但的确有助于感悟自然。这么说吧，我体内气劲，不仅可助自己感知更加敏锐，而且还能便是一切具有灵性物质。这把铜壶内就具有儒家灵性感知，之所以确认为出自于儒家，就是因它的灵性中未有丝毫能量蕴含。天底下就只有儒修，在不能借助天地之力产生能量之前，所修来灵性就是此类所在。再通俗一点解释，用这把铜壶冲泡茶叶，既能将茶水自有香气赋予灵性，又能通过茶水，感知天地自然越发敏感！”

    众人这才恍然大悟，伏辰道:“也就是说，法宝并不一定只产生能量，还能单纯体现灵性。”

    李之瞥出一道孺子可教的赏识眼神:

    “伏辰好歹能从嘴里道出点正经话意，不错，法宝有各种形式，儒家法宝只单纯体现灵性蕴含。或许世上没有几人认知儒家大能，因而我也不知这法宝的原主人是如何炼制出来，也许炼制一词本身就不正确！”

    “应该不是炼制，换做意志力凝结，可能更贴近一些！好了，我们也没必要再追根问底，只要明白他是个好东西就行了！正文，我......”

    孙思邈话未讲完，李之赶紧递上自己意愿，“老爷子，能不能先让我把玩一段时间，您老也知道，我与老明王开办的茶社即将开张大吉，有这把铜壶，作用可是巨大！”

    “得！”孙思邈狠狠瞪了他一眼，“既然抢不过你，我也就不说什么了，不过在我离开之



第四百九十五章 接以仁恩，以示绥怀
    笑过之后，弥睿问起走私船之事，李之将之细细讲过。

    关于东瀛人以及战神世家相关，他并未仔细讲述，均是略一带过，修炼界中事，还是尽量少与普通人谈起，他们也参与不起。

    至于朝廷方面，是不会就某一捕风捉影采取行动的，李之也希望，通过自己的私下行为，于暗处解决此事，才不会给眼看着就风雨飘摇的皇权更迭，再平添不稳定因素。

    与弥睿倒是可选择性透露一些，尤其是接下来的港务交接，外藩人帮派的安置，海盗船的改造，都要通过他来实现。

    当然此事弥睿早已获知，包括今晚行动前的部署。

    此刻闻听李之言下之意，他笑道:

    “我个人建议，那条海盗船不要留在广州港修缮，人多眼杂是一方面，你还可根据跟踪此船下落之人，找到一些线索。而且就目前来讲，大唐造船业最先进之地，还是在扬州、明州，广州港虽然海外贸易正趋旺盛，在造船上犹有不如。”

    “元忠兄，我也有此意，但在此之前，需要给那条船做些简单遮掩，接下来我不会将之带回鄂州或者扬州，而是福州！”

    “是与市舶使的设立相关时间上会不会稍显紧促”

    弥睿脸上神情变化明显，因他更希望李之速回长安城，那个疑似巨大阴谋压在他心头，因此而产生的焦虑感，不亚于对未来局势的担忧。

    他深知李之拥有寻常修炼者所不达的特殊能力，尽管明白此人并不适合涉身其中，但有了他跟进，对自己会是个心理安慰。

    李之怎会不明白弥睿的言外之意，他常与官场打交道，对这种模棱两可、隐晦含蓄的官场语言艺术，早已熟路轻辙。

    “福州同为海外交通贸易发达之区，某些方面较之广州港优势还要大一些，而且与泉州近在咫尺，朝廷本有意在泉州首置市舶司，福州港若与之早一些联合起来，会是世界港口贸易的另一个重要起点。”

    他这番话绝非无的放矢，唐朝历史上首置市舶司，要比此时迟了六、七十年。

    而泉州港在不久的将来，会是中国最大、最昌盛的通商贸易港口，也是世界最大的贸易港口之一。

    作为一座繁华的国际大都市，宋元时期它创造了诸多当时中国乃至世界之最的神话。

    若是因他而促就福州、泉州两港的海外贸易吞吐量衔接，会让影响力愈发重大，因此而令广州港更加获益。

    眼见弥睿神情似仍有隐虞，李之笑道:

    “这也是另种潜在困局解决之法，无论长安抑或洛阳，均处内陆半闭塞地域，那里的政局变幻，趋向动荡而是平缓，均与经济发展密不可分。随东南沿海对外贸易如火如荼，大唐国力的依仗程度会越加明显，待得更多朝中人，将注意力转向这边时，再针砭时弊，施以匡正，会不会事半功倍”

    弥睿面色终于舒缓了很多，“正文，你虑事果然比我要长远很多！国力昌盛，边防才得以稳固，朝政方愈加清明；国泰民安，某些人心头暴虐就会有所松弛，反过头来再伺机匡正，才会凸显成效。”

    李之点头，“围魏救赵，舍近而求远，绕开表面现象，从本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。”

    “还有一点好处，你在此间，远离事件核心，就更给人以一心倾扑在商业打造之上，暗地里做些什么，也不会有人首先考虑到你！”

    二人互视一眼，旋即哈哈大笑。

    笑声稍平，李之进一步解释，“在鄂州就曾得知，福州造船工艺，引大批招募扬州匠人而日渐鼎盛，其中钉接榫合的木工艺早有盖过之势，而以橄榄糖泥之，令船体糖干甚坚，入水如漆，却是福州、泉州两港造船工艺的领先之作，那条海盗船，重在修缮与加固，而非整体重新打造，就格外需要橄榄糖用泥船舶之法。而且，用橄榄糖涂抹绳索缚系船板，才会越加坚固光滑。”

    弥睿扬手挥动，“不用给我解释这些，太专业听不懂。走，我们去讨马爷盏茶品一品，方才我可是见老爷子心急得很，应该另有所得了吧”

    ......

    转过天的午时，驿站终于送来八百里加急信件，其上赫然是高宗钦笔诏命:

    理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不及方略，是皆何益于理乱哉！古语有之:‘人无常俗，政有理乱；兵无强弱，将有巧拙。’故选将当以智略为本，勇力为末。今朝廷用人，类取将门子弟及死事之家，彼皆庸人，岂足当阃外之任！弥元忠，李正文及各下人等，因出谨诚而立殊功，剿伐颁赏留待日后嘉奖。当下理以南海蕃舶为重，相关港务奉行开放为紧甚，凡蕃舶往来，接以仁恩，以示绥怀，除舶脚收市进奉外，任其来往通流，自为交易，不得重加率税。另岭南、福建及扬州蕃客，宜委节度观察使弥睿弥元忠常加存问，免除原地方行政长官市舶兼职。市舶使李正文总管海路邦交外贸，掌东南各道水陆转运，掌全国榖物财货转输与出纳，掌一路财赋，并兼漕运专使！

    一屋子人围着诏命内容商议许久，越是研究深入，越对圣命指派感触莫深。

    从此以后，节度观察使弥睿不仅只是掌握岭南道军权，其权力已然渗透入地方事务财政，隐隐有超脱于各方节度使权势之上迹象。

    而李之更是恐怖，总管海路邦交外贸不说，三掌一兼具体详实，俨然已是跃然与大唐主管运输事务的中转运使其上。

    尤其漕运使兼职，可是内陆河流和海路运送官粮到朝廷，与运送军粮到军区的朝廷核