唐朝生意人

第四百九十六章 撒舍尔
    李之与身边几人的修为气势，对于修炼者而言，可是发自肺腑的畏惧。

    但即使这样，谋生生计无故被人剥夺，依然是叫人无法忍受地羞辱。

    经李之许以修为提升，再联想到市舶使的即将设立，这些人心思已然松动，并开始重视针对他们而做出的发展规划。

    而昨晚的行动，更为此事添了一把火，再有整船货物被变现后的数倍于平时的收益，这些人已经彻底臣服。

    其实他们在昨日晚间一直在关注此事，尤其是被李之指定为临时统领的拉赫曼，都是他们密切盯牢的目标。

    却不想，拉赫曼将价值数万两的走私货，不带丝毫夹藏交由各家，供自己利用各自渠道贩卖出去。

    数万两是个什么概念那可是波斯湾许多小国几个月的收入，就这样被拉赫曼毫不迟疑地奉献出来，其中道理，不需过多评议。

    当然，按照之前口头商定，收益被分为了十份，七个帮派各留一份，其他三份被当做公滞金，便于日后经营管理调用。

    即使这样，每个帮派也是分到了好几个月的收入，尽管若评分在每个人手里不到百两，但在几两银子，就能养活一家三口一个月生活所需的广州城，一样是笔巨大收入。

    亲身体会到了李之一方的诚意，这些人再也坐不住了，因为之前为他们制定的规划，远比一船货要更实惠。

    不过这也只是普通帮众的心理反应，对同样二级大师的戈利与古力坦来说，修为的提升要重过财物。

    在船上，李之接待了来人，尤其是其中一位仅三级狩猎师境界的撒舍尔，给他带来极好印象。

    撒舍尔是池道码头伊玛会头领，虽说修为实力在几位帮主中毫不起眼，却是位性情豪迈、大气之人，其仗义疏财，两肋插刀的江湖肝胆作风，在广州港外籍人士里是极有名望的。

    更关键的是，深入交流之后，此人竟是倭马亚王朝阿卜杜勒家族成员，算起来居然是阿菲法的侄子辈，不过已经是十代以上的远亲了，相互间早没有联系。

    也就是说，撒舍尔是第五任哈里发家乡的老乡，或许他爷爷的爷爷的爷爷，与那位阿拉伯帝王是堂兄弟。

    但仅凭这种摆不上桌面的亲戚关系，居然让撒舍尔对李之心生膜拜，应该是源自于，麦利克帝王在他从未回到过的家乡，还是具有极其崇高地位的。

    李之居然将要娶麦利克帝王的亲生女儿，这对一向信奉纯正血脉传承的伊斯兰教徒撒舍尔来说，具有天生的血脉压制作用。

    那时候的伊斯兰教正处中古盛期，是国际化的、种族多元的、民族多样的，甚至可以洲际连结的高峰时代，是傲视群伦地气派群体。

    相对于传统血脉者来说，越是与高贵血脉有传承之人，越对异族间联姻关系持开放态度，因为他们认为，这样才会使得高贵血脉对异族的影响越发深远。

    撒舍尔显然就是出于此等缘故，将李之以帝王女婿来看待，他的尊崇与敬畏，是来自于血脉的那种天生犹在。

    故而，李之已经打算将其带在身边重点培养。

    “还是撒舍尔这小子走了狗屎运，居然可以跟随在李先生身边！”

    得到了李之几块灵石的戈利，说这话时，难掩一脸地喜悦。

    李之拥有一整座灵脉，零散灵石仅不过随手取来，他需要利用这些，来让几人体内能量储存，在短时间内达到一个临界点。

    撒舍尔一样得到了灵石，但很明显，能从此跟在李之身边，见到寻常人从未见过的圣公主，是他这几天来一直念叨之事。

    今日里得到李之首肯，他反而对旁人念念不忘的灵石缺了兴趣，脑子里已在联想，会不会因为李之与圣公主，让他这个传承血脉已极为稀薄的远亲，有了回归家族的希望。

    李之望着他笑道:“据说你在家乡可是名声不太好，十三岁到处惹是生非，十五岁就要自立派别，十八岁因打家劫舍被家族除了名，二十岁更被流放到了沙漠深处，充水火杂役！”

    撒舍尔不好意思的挠挠头，“那时候年轻不是，认为自己有几分能耐，所处环境已经容不下我了！”

    那时候的撒舍尔，很是艰难地从沙漠监狱里逃出来，从此来到海上做了海盗，再机缘巧合，来到万里之外的东土大唐。

    李之哈哈大笑，“你今年有三十岁了吧”

    “三十三了！”

    “未来盛京海运，就会是你从此光宗耀祖的起点，与他们一样，你会有个堂堂正正的身份回归家族。但在此之前，你需要努力提升修为，于你们帝国皇室人眼中，再是富足身价也不会被看到眼里，只有个人实力上被人高看一眼，你才会终偿所愿。这样吧，我给你找一位师父，是你帝国唯一的一位超越了王者的公爵。”

    众人大惊，撒舍尔更是喜上眉梢，但转念一想，面显难色道:“我更愿意留在李先生身边。”

    李之乐道，“那位公爵就是你们阿拉伯第一国师，同时为阿菲法公主贴身守护，至少近几年，会一直呆在我身边！”

    撒舍尔大喜，“这样就没问题了，还能为圣公主做些事情！”

    李之忽然正容道，“对于你我又另外考虑，你总不能一辈子担当私人守护，等



第四百九十七章 大唐干爹
    当日晚间，李之几人去往撒舍尔的家里，此人在当地已然娶妻生子，是一儿一女的父亲了。

    位于池道码头旁的外籍人聚集区，就是他的临时家庭所在地，作为伊玛会的头领，他拥有一整处院落。

    年仅三岁不到的儿子伊本，是李之另外一个惊喜，居然是如同平娃一般，是个双属性体质之人。

    但他不动声色地没给任何人提起，毕竟对于撒舍尔一家人还没有深入了解。

    只是令他意外的是，伏辰却是看出来伊本的体质特异之处，忍了好几忍，见始终李之装作不知，也就暂时放下了心思。

    小女儿吉达妮才刚刚一岁，尚不能直立行走，但淘气可爱模样，让一行人很感喜爱。

    撒舍尔的夫人克里麦同样是位修炼者，不过仅仅一级狩猎师境界，长相很是甜美，但李之更好奇，她是怎样与海盗出身的撒舍尔走到一起的。

    见李之问及，生性大方的克里麦抿嘴笑道:

    “我算是大唐人，因为父亲小时候就来到了这里，母亲虽然是后来从家乡带过来的，但从小教育我们学说汉话。撒舍尔四年前刚来广州，就成了我们家穆斯林餐馆的常客，我父亲见这人为人耿直，做事也地道，就介绍给了我！”

    撒舍尔一旁乐道:“他们家是后来才知道我的原来海盗身份，想后悔也来不及了，孩子都有了！”

    不知为何，小伊本似乎很喜欢李之身上的气息，在见到他之后，就紧紧偎在怀里不肯走。

    此时闻言，很不给面子地揭穿父亲，仍有些奶声奶气的汉话腔调，很惹人疼惜:“父亲是个大流氓，每天都赖在母亲身上不起来的！”

    突兀冒出来的爆料，令现场好一阵子的尴尬，便是毫无穆斯林女子羞涩天性的克里麦，也是一脸呆滞地楞在了那里，下意识就把脱在脑后的头巾拉上来，遮住了满脸的通红。

    撒舍尔一时间恼怒，就要起身上前打骂，李之忙半转身护住了伊本:“童言无忌，你还真舍得下手啊！”

    他转而望向了克里麦，“这孩子与我有缘，按说孩子再小，守着第一次见面的陌生人，也不会口吐家中或心中事，能当着我面说起，显然没把我当外人！”

    伊本对父亲的张手欲打，丝毫没有畏惧感，“叔父，我感觉你很亲的，比我父亲还亲。”他仰着小脸，望向李之。

    伏辰看出来其中门道，“李先生，这小子古灵精怪的，好像极与你有缘，是不是......”

    李之微微点头，心下已有了主意，“克里麦，有没有兴趣跟撒舍尔一同去往长安城这孩子我很喜欢，想收他做义子！”

    因来时匆忙，克里麦并不知李之情况，这时候正面现难色，“李先生，跟随我夫君去往长安城是没有问题的，但就是宗教上的差异有很多忌讳存在，虽说我与两个孩子都极适应这里的生活，但有些事还不能真正融入汉民风俗当中，这......”

    她的顾虑是现实情况，再是宗教忌讳淡薄了很多，也存在着截然不同的生活方式。

    克里麦是在担心穆斯林讲究多，而且理论上讲穆斯林是不认干亲的，他们认为谁是谁的什么人，这属于真主的前定。

    而大唐风俗是需要走一个正规认亲形式的，这样更会令穆斯林与非穆斯林之间很是尴尬。

    撒舍尔却是有他的想法，赶紧将自己夫人拉到一旁，大略将李之的身份说了出来。

    克里麦两手捂着嘴巴，两眼瞪得溜圆，显是被阿菲法公主的存在被惊住了。

    阿拉伯国家，一切宗教解释权在阿訇，阿訇就是波斯语中的老师或学者，阿訇在信仰基础上服从于当权者，因而在阿菲法这位皇室中人面前，宗教禁忌自然由阿菲法可以做主。

    撒舍尔惊讶的不是认亲可能性，而是自家男人居然带回家这样重要的人物，而且穆斯林把今世看做来世的铺垫，李之肯把自己儿子认为义子，无疑就被克里麦视作了真主降来的福缘。

    在她仍一脸难以置信地走回来后，李之笑道:“正规仪式什么的不要就好，那些只是形式而已，阿菲法身边就有阿訇，由她来做一下洗礼，示以真主，如此而已！”

    克里麦再无犹豫，能与阿菲法圣公主攀上关系，可不是什么人都能得到的。

    伊本又在仰着小脸问道:“叔父，你是要把我当儿子吗那以后你会不会也赖皮，躺在母亲身上不起来！”

    李之摆手制止了撒舍尔的再次盛怒，“伊本，叔父以后是你干爹，干爹知道吧只咱俩有关系，与你父母没关系，咱们不带他们玩儿！”

    “那，那吉达妮怎么办可得把她带上，我很疼她的！”

    仿佛听懂了哥哥的话，吉达妮在孙思邈怀里咿咿呀呀个不停，抬起身子来抚伊本的脑袋。

    伊本把头凑过去，任妹妹片刻间就把自己的头发拨得凌乱。

    伏辰叹道，“我是不是也该讨个老婆了看上去很温馨的样子！”

    继源一向与他唱反调，“你都四十好几了，还惦记着这些，也不怕丢人。”

    伏辰回以狠厉眼神，“古稀之年还有再次生养的，我怎么不能娶妻生子哦，对了，你是化外之身，虽说道家无此方面严格限制，你这把年纪了，若也有此意，说出去就有些丢人了！”

    那时全真教还未出现，但道教中的确没有类似规定，大致来说，北方提倡出家，南方多半会选择结婚。

    因为道教是在一个乱世背景下产生的教派，为了不使北方倒退回奴隶社会，也为了保存文化命脉，道门教派之间是达成共识的。

    两晋至唐，流行的修道模式是，入山修两年，然后回来娶妻生子，如果道心坚固，差不多在孩子成人的时候，再出家。

    有人会说，以上是正一，不是全真。

    其实从后来的全真教派，就可以看出端倪，尊崇的吕



第四百九十八章 特林岛
    后来，以圣地麦加为中心，将这种饮料经由信徒往来流传开，由阿拉伯传到埃及，再传到叙利亚、伊朗、土耳其等地。

    到了十三世纪以后，阿拉伯人已懂得将生咖啡豆加以烘焙，用臼杵捣碎后，再用水熬煮，因而得到较质纯的咖啡。

    目前，他们饮用的尚属最原始的煎煮汤汁，李之尝了一口，发现甜度极低，显然是克里麦已提前交代给了后厨。

    李之极喜欢这种口味，但很快就被餐桌上转过方向来的烤全羊被吸引了。

    那只肥嫩的羔羊，已经除去头脚，掏空内脏，塞满了大米饭、葡萄干、杏仁、橄榄、松子等干果和调料，尽管端上桌来时早已分辨不清，他仍能从香味里嗅出来。

    伏辰更是食欲大开，等瓦费格刚一让过，就下手狠狠撕下一大块，嘴里的吧唧声便是一阵大作。

    为掩饰尴尬，孙思邈对身旁的瓦费格问起梵文。

    瓦费格汉话讲得极为流利，很快就与孙思邈手沾咖啡，在桌上比比划划不停。

    良久之后，孙思邈猛地手拍桌面，把众人吓了一跳。

    李之却是早已闻听，那位瓦费格不知何故，居然对雅利安梵文熟知甚祥，某一刻让他一时迷顿，很怀疑孙思邈之前讲的，是不是这种梵文真的已经失传千年。

    随后瓦费格的解释，才让他恍然大悟。

    原来瓦费格自小就成了孤儿，在一很具盛名的圣寺内成长起来，那种圣寺也被称之为禁寺。

    为了保护清真寺天房，使之不受外来势力侵犯，将四周划为禁地，规定非穆斯林不准进入，禁地内不准狩猎杀生、斗殴和一切邪恶异端行为，因此，圣寺有了“禁寺”之称。

    也只有这等至少存在了千年的圣寺，才具有些古远传承，其中世间已绝迹的雅利安梵文就是其中一种。

    为何清真寺里会有佛教之物那是因为当地是贸易路线上的一个极重要的商队驿站，而商队最主要成员是天竺人，久而久之，那处驿站就被作为在外谋生天竺人的第二故乡。

    天长日久，那里的天竺人口可抵半边天，佛教徒于是在那里也有着强烈的需求，因而那处清真寺附近，建了一座相对简陋很多的佛教寺庙。

    这里有个关键知识点，许多人误以为佛教的发源地天竺也是佛教大国，实则佛教在那里早就名存实亡，如今佛教徒只占天竺人口的百分之一。

    不过在大唐年代，佛教徒还是很多的，但正被新婆罗门教极其迅速的寸寸挤压。

    常年游走在外的天竺佛教中人，有有心者，怕佛教传承就此遗失，就随身带在身上外出经商，因常在那座寺庙聚留，有心人为免路上遗失，将珍藏之物寄存在那里。

    但多年后，那里发生了重大的伊斯兰教灭佛事件，突厥贵族通过武力征服的方式，来传播伊斯兰教。

    他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和天竺教庙宇，强迫异教徒接受先知的宗教。

    一部分佛教徒来不及逃生，就这样被当地清真寺庙接纳，那座禁寺就是当年的清真寺之一。

    于是，一少部分佛教信徒，就把珍藏之物也悄悄带了进去，其中就不乏懂得雅利安梵文之人。

    瓦费格幼年时在那座圣寺中混得极熟，就有人把雅利安梵文，当做文字传承交给了他。

    为博得一顿温饱，被人有条件的逼迫着学了很多的雅利安梵文字体，没想到在他成年后就丢掉的东西，居然在数万里之外的东土大唐见到了。