大唐孤星之远东战争
时间:2023-05-23 来源: 作者:掇刀虎牙关
当代女帝纳兰妃雅天生凤凰体质,十一岁即进阶术师,击杀东海海盗二十七名首领,高居俊彦榜第二。
这亦不是重点,让独孤心慈激动的是当初他曾让虎鲨冯唐带走其妹到流求。北冥三杰中的幼妹,被独孤心慈与独孤神称为美杜莎的女子此次是否也在其列但以女帝之聪慧,应该不会把这个大麻烦带着吧
流求,古称瀛洲或夷州,前隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。行至今日北起奄美大岛,南至与那国岛时,见一片珍珠般的岛屿浮在海面中,“若虬龙浮在水面”,遂为其取名流虬。燕唐编纂《隋书》时,为避帝王龙讳,将该地更名为流求。
流求与福州隔海相望,多夷人,前秦时有越人渡海抵至,与夷人杂合,后有号凤凰一族压制众族,一统流求与东海诸岛,汉时即得封国,因其首领向为女子,号女帝。
女帝多为凤凰体质,凤凰体质者,即天生火体,天然的火属性术士,九转涅槃后为凤凰,流求女帝多为五转,六转后即为神术士,晋时有一女帝七转进阶为神术师,称雄一时。后因遭内陆强者诸多打压,流求女帝们多凋零,很少有五转者,前女帝纳兰若曦五转得武唐女帝青睐,多次招进长安封赏。
纳兰若曦女帝因专注于术法修炼,于神龙五年上疏当今圣人,传位于其女纳兰妃雅,时年纳兰妃雅才十二岁,却已进阶术师,兼之火体宜修武功,堪称文武双绝。
此次纳兰妃雅应圣人及皇后相邀,前来长安参加上元节,并参与五月的武举,竞夺八十万禁军教头之职。
车队的前锋已到桥头,冯平安等簪花令使才起身出酒肆前去迎接。
“汝等也太敷衍了吧”独孤心慈看着仍稳坐的冯元一说道“汝怎地不去”
“某奉圣人及皇后旨令而来,即为天使,自有礼数”冯元一振振有词。
“懒就是懒,何必狡辩”独孤心慈叹道,却忍不住继续搜寻队列,以期寻觅到所想之人,即便期待不大。
数十辆马车顺桥头往长安的大道上依次停歇,车上的驭者下车却靜立不动,亦无人众下来,看样子均是货物。
这时候一辆颇为宽大的马车在冯平安的延引下到了酒肆门口。
一个簪花郎进来禀报纳兰女帝想进来进餐。
“到这儿吃食”冯元一疑惑的看看外面。
“微服私访体察民情还是刺探民情”独孤心慈没心没肺的笑道,喝口酒却望见马车上下来一个人,立刻把酒喷出,好在其乃斜着身子,让正对面的冯大总管躲过一劫,不过以簪花太岁的玄境身手,区区酒水还是袭击不到他的。
马车上下来的是个女子,酒肆内所有的人众中没有瞎子,即便此人带着垂纱斗篷,此女子必是绝色,有点脑子的均在想。
盖因此女太妖娆了,那个柳腰堪堪盈盈一握,在正月的寒风中似乎要随风飘摇,即便是在这以丰腴为美的燕唐,亦同觉得此女堪称佳人,更何况此女子还随意伸伸懒腰,胸前的波涛当场让万年首富之子左慈鼻孔湿润。
温钰及昊天观的道人青龙寺的空悟堂主,也看得津津有味。
独孤心慈恨恨的看看众人,立起身来,搓指入口,一声唿哨,那个女子立刻被吸引。
“还是少年慕艾啊”冯元一叹道“远东侯矜持点啊”
话音刚落,玄境高手冯元一觉得汗毛竖起,急忙合椅直直后挪几步,酒肆内众人亦眼前一花,再睁眼却见到那个女子已抱住了独孤心慈,万年县的明府远东侯独孤心慈亦搂着此女子。
此女子正是庙街黑水边被独孤天星送走的美杜莎。
 
第186章 短相思兮无穷极
空悟法师也见势有异,遂干笑道“久闻探花郎才思敏捷,如此美景怎能无诗”
“入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。”独孤心慈脱口而出。
唔哩哇嘞咯哒咭呱,众人无语,纷纷回头,不再招惹这个痴情种了。
温钰很是纠结,遂带众人到到广运潭边觅一清净酒肆,午时了,该进餐了。
温钰为僧道们点了一桌素斋,又狠命的把河鲜点了慢慢一桌。
“别人点餐均是来一道来一桌的,汝这点餐是来一墙啊”独孤心慈知道这餐肯定又是自己出银钱,很是郁闷
“何为一墙”温钰疑惑。
“给某来一墙”独孤心慈指着酒肆的墙上菜单说道,燕唐的酒肆会把会做的菜品写在竹牌或木排上,然后挂在墙壁上供人选用。
“那倒是,不过这一墙的菜某等吃不完”温钰冷笑。
“也不知纳兰小娘子可吃的惯这北方的菜蔬”独孤心慈又叹道。
“那倒不用汝操心,圣人和皇后自有安置”温钰无奈“汝就用点心把这边的事给了解了,好早日回长安去找汝之相思之人”
“温大郎言之有理,不过这鱼虾怎地如此之小”独孤心慈开始给菜肴挑刺“这肉卤的太老了,放几天了吧”
“汝当此边酒肆是汝辋川啊赶快吃,吃完啦某等去选定联署之所”温钰淡淡说道,但筷著还是慢了下来。
“工部在广运潭不是有舟楫署么”独孤心慈心不在焉。
漕渠的是从昆明池经昆明渠流经长安北郊河止西、沟上村,穿过灞河,经新筑镇、新丰镇、渭南、华县到华阴北进入渭河,全长三百里。大致与渭河并行。
漕运由舟楫署辖制,但朝中亦有度支与水路转运使的职司,度支由侍中兼任,水路转运使由中书令兼任,现在的度支就是宋璟相公,水路转运使就是紫微令张说。
总得来说就是漕船由工部舟楫署管理,但无漕粮调派权,漕粮的调派和漕工漕运入仓均是水路转运使的事,度支负责审核。
“舟楫署的衙署在袁洛”温钰叹道“某打算把联署设在广运潭,但崔尚书并不重视此处,他与诸位相公认为渭河才是漕运主流,漕渠修缮应以西部为主,引昆明池水入京都再疏浚禁苑北漕渠即可,城东亦已龙首渠为主,灞河东的汉时漕渠现已基本废置了”
“汉时的漕渠能年运四百万石,现今却被遗弃”独孤心慈感到惊讶。
“灞河东的漕渠现今淤塞太甚了,百料的船都难过了”
独孤心慈摩挲一下下巴,有些硬茬了,又转到僧道那桌的素斋上,尝两口味道还不错,放下筷子说道“诸位,现在情状有点小变化,诸位相公对这广运潭并不是十分在意,汝等可有想法”
几位真人有些茫然,轻声嘀咕起来,相公们的思路不是秘密,宋璟相公就多次说起即是是漕渠修缮亦不能劳民伤财,使役当为简。
“独孤明府的想法便是青龙寺的想法”空悟大和尚却轻描淡写的说道。
“那行,某不会使强让诸位随某耗在广运潭,但某即为万年县令,亦是漕渠疏通联署的副使,朝廷即使不重视广运潭,某亦会以万年一县之力来促成,诸位若有反悔,捐赠之财某会一一奉还,愿随某在这浐灞之间的,某亦欢迎。”
“此事某等需与观主商议再定”昊天观的主事拱手言道。
“某不会勉强诸位的,诸位自便”独孤心慈又回到温钰这边。
“汝就不怕会少收捐赠之财了”温钰笑道。
“那点儿钱财某会看着眼里”独孤心慈不屑“倒是汝,水部员外郎啊,被派到这边三不靠的地段”
“有汝这大财主大明府在,某怕什么某亦认为广运潭乃整个漕运的重中之重,若不重现其昔日荣光,某这员外郎又有何意义”
“那好,汝做一下预算,役工由汝去找,如何疏浚某亦不管,某之负责给汝捉钱”独孤心慈举杯。
温钰与之一碰,饮尽“某等兄弟俩就在此大干一场,让人看看探花郎与状元的本事”
“做事的是汝,某就是敲敲边鼓,”独孤心慈顿顿又说“某在晴川有地住,某看不如就把这座酒楼给包下来做联署得了”
“包下要不汝买下”
“这儿地势比较高,壅堰后亦淹不到此处,倒是个好地段,行,某就去跟这儿的东主商议一下,买下来,先给汝做衙署,说好了啊,不能白住,要付租金的”
“管钱的是汝,汝随意”温钰笑道。
“某倒忘了此节”独孤心慈懊恼“某说汝一郎中居然连个衙署亦无真是丢人”
“某在工部有衙署”温钰不受影响。
独孤心慈见众人皆已放下筷著闲聊了,就去付账,找到博士一打听,言道此酒肆东家亦在寻找买家,大喜,让其唤来东家,当场以百贯成交。
酒肆的东家以广运潭要疏浚,漕船旅船皆会转到浐河的望春楼和长乐坡去,疏浚亦不是一年两年的事,到时候自无宾客上门,怕会歇业经年,不如套现后再觅地重操旧业。
独孤心慈见此楼有两层,每层三间二十余步宽,进深亦有六七步,地方阔绰,还有小院三进,两进当做衙署,一进留给温钰住宿亦有宽余,遂觉得百贯亦不亏。
倒是左慈与众人看得牙疼,这吃个饭买下酒肆的事也就这位能做的出来,百贯,在长安城的平康坊周遭卖不下如此大小的酒肆,但到稍偏僻一点的坊里,比如青龙坊甚至青龙寺所在的新昌坊已可买下差不多的宅院了。
当初独孤心慈在青龙坊买下两套宅院亦不过费钱两百贯,比这儿还大倍余。
吃完饭后,万年漕渠筹委会的几人需回城,独孤心慈本想亦跟着回去,但被温钰员外郎强留。
独孤心慈让左慈回去后给摘星楼或大唐会所带个口信,就说在广运潭弄了个酒肆,让他们派人来整理一下。
温钰又拉着独孤心慈带着一众工部的人,顺一条浐河故道穿晴川,勘察灞河截流后的分水沟渠。
“这儿怎地叫晴川那这儿是否就叫汉阳”独孤心慈吐槽。
“当然叫汉阳,灞阳词不雅”温钰奇道,这河之阳大多叫汉阳,有什么奇怪的
这是温钰的专业,独孤心慈无语,勉强跟了一段路途,温钰很是认真,拿着结绳和竹竿,一路和水部的属吏记录着详细数据,故道的宽深均一丝不苟。
“汝等劳苦功高,不若某去为汝等准备盛宴来犒劳一下”
独孤心慈见到华师故居后就再也走不动了,嚷着要去准备晚餐,温钰无法,亦见其确实跟着没多大用处,就嫌弃的让其去了。
华师首徒大唐书院教授,帝国大术师华清秋在其小院屋廊暖阳下看着华师留下的笔记。
独孤心慈近前把分给佛门和道家各一亩地的事说了一下,华清秋自是不在意,只是问道,需怎地扩建一下这个院舍,不然华师大学堂开学别说没学生,有了学生亦无处安置。
说着说着,金无影也窜了
第187章 书院欲开虫网户
仲孙柳点头,“明日某等会再详细勘测,画份详细点的图册出来”
“那就好,某亦想想这个华师大学堂该如何规划”独孤心慈也点头“对了,汝等可有意来华师大学堂帮某”
仲孙家的人呆住了。
华师大学堂书院的分院啊
书院是什么概念千年书院的起源有两个说法,一个说法是来源于殷商时期的瞽宗,《礼记明堂位》:“殷人设右学为大学,左学为小学,而作乐于瞽宗。”当时大学以乐教为主,乐教的教授也就是乐师。乐师在学中祀其先祖为乐祖,学也就成为乐师的宗庙,故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。
后西周天子为教育贵族子弟设立大学。取四周有水,形如璧环为名。其学有五,南为成均、北有上庠,东为东序,西为瞽宗,中为辟雍。
瞽宗因位于辟雍之西,故也称“西雍”。瞽宗是殷商时期出现的,是史载最早的礼乐学堂。后借指最高学堂。
另有一种说法乃为先秦老子所创,老子字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义),曾做过周朝“守藏室之官”,与现今校书郎相当,同时亦是瞽宗的教授,老子后被道教尊为教祖,儒家的孔子与兵家的鬼谷子亦是其弟子。
据传说,李耳的母亲是因为吃了一个李子所以怀孕八十一年才生下了李耳。因为李耳自己指着李子树是他的姓氏,又因为他的耳朵比较大,所以叫他李耳,而之所以叫老子,是因为他刚一出生就须发皆白。这在当时是异象,而因为他这个长相特征,所以老子成了他的外号,渐渐的比真名李耳更要顺口。
李耳乃长寿之人,《史记》中孔子问礼与老子的时间应该是在孔子任鲁司空的是时候,因此可以推论若老子与函谷关令尹喜相见时二十岁,则与孔子相见时,老子已是二百二十八岁了。
后老子在甘州临洮落脚,养生修道,得道后在临洮超然台飞升。
另有说法是老聃长寿,二百零一岁仙逝,邻里皆来吊唁。老人哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩,皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁,至老子灵旁,不跪不拜,拱手致意,哭号三声即止。待其欲转身回去时,邻人拦住问道:“汝非老子好友乎”秦佚答道;“当然。”邻人道:“既为老子好友,如此薄情少礼,可乎”秦佚道;“有何不可”邻人闻言,由怒转,大声责问道:“其理何在”秦佚笑道:“吾友老聃有言,生亦不喜,死亦不悲。汝可闻乎昔日老聃之生也,由无至有,聚气而成,顺时而来,合自然之理,有何喜哉今日老聃之死也,由有归无,散气而灭,顺时而去,合自然之理也。有何悲哉生而喜者,是以为不当喜而喜也;死而悲者,是以为不当悲而悲也,放生时贵生,死时怕死,皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也,皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺,则哀乐不能入也。而背自然、违天理,合于道乎不合于道,可为老聃好友乎老聃好友者,遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友,故能以理化情,故不悲。”
邻人闻之,似有所悟,又问:“汝既不悲,何以哭号三声”秦佚笑道:“吾哭号三声,非因悲也,是与老聃辞别也。一号,言其生而应时,合自然之理也。二号,言其死而应时,合自然之理也;三号,言其在世传自然无为之道,合自然之理也。老聃举足而应时,动止而合道,吾有何悲哉”众邻闻之,皆言秦佚乃老聃真友,故推其为主葬之人。合土之时,秦佚颂悼文道:“老聃大圣,替天行道,游神大同,千古流芳。
而秦佚者,公认的书院首任院长,书院的先贤祠里的最中央的塑像就是他。
书院的先贤祠可谓群星灿烂,雕像十数位,殷汤、周文王姬昌、吕尚姜子牙、老子李聃、孔子孔丘孔仲尼、首任院长秦佚、白氏公孙起、陶朱公范蠡、留侯张良张子房、诸葛亮诸葛孔明、郭嘉郭奉孝、谢安谢安石、刘裕刘寄奴、华师华天放等等
塑像外还有牌位,里面有帝王十数位,周武王姬发、秦襄公嬴开、秦昭王嬴稷、秦始皇嬴政、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、魏文帝曹丕、晋武帝司马炎、北魏孝文帝拓跋珪、隋文帝杨坚、唐太宗李世民、武唐女帝武曌等等。
其他将相公卿、奇人异士无数,管子管仲、扁鹊、庄周、墨翟、孟子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、吴起、孙武、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦、司马迁、淮南子、董仲舒、王充。
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