大唐孤星之远东战争

    “燕少尹，何事如此焦灼”

    “汝来的正好，某遣人去购置一些吃食与医药，但看样子被人群堵住了，现在亦未有音讯，汝看这情状怕有人支撑不住了啊”燕适之很是着急，此刻尚是清晨，气温颇凉，其亦是满头大汗。闪舞www

    “万年县在外面尚有一些余食，汝速遣人去取些来，还有怎地未备置凳几清凉药之类的呢”

    “昨日不是某安置的，某亦未察看此等均被疏忽了等某查到昨日是谁安置的某非扒了他的皮”燕适之咬牙切齿。

    “现在说这些无用，那边不是麟德殿，去取些凳椅来吧”独孤心慈建议，燕适之听闻大喜往那边跑，突然停住，狐疑的看着独孤心慈。

    “怎么啦”独孤心慈疑惑。

    “麟德殿那是御用之物啊某去取岂不是违制”燕适之苦笑。

    “这倒是，某想想啊，哎，边上不是翰林院，那不是杨秋待诏，杨五郎”独孤心慈叫到。

    杨秋过来“汝怎地在此唤某何事”

    “此处有妇孺老人，翰林院有学堂，可有凳椅需搬来一些供给那些妇孺安坐等待”

    杨秋看人群，确实有多人摇摇欲坠，而地上经过几日阴雨，今日虽雨歇但云未散，地上亦是泥泞不堪。

    “好，等着，某去喊人搬凳椅过来，需要多少”杨秋也不废话。

    “自然越多越好，燕少尹，遣几人随其去搬凳椅，对了，翰林院可有吃食”

    “汝等连吃食亦未准备”杨秋纳闷，狐疑的看着独孤心慈。

    燕适之很是脸红，赶忙拱手道谢“谢过杨待诏，此乃京兆府疏忽”

    杨秋遂不说话了，奔入翰林院寻人去了。

    不一会即有数十人帮忙搬弄凳椅过来，个个纶巾士服，应是翰林院的供奉们。

    翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。

    起草诏制本是中书舍人的专职，但圣人感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏（兼撰拟诗文），这就是温钰王维祖咏杨秋杜绾韦斌六人被敕封翰林待诏的来历。闪舞www

    但翰林院更多的是由各种艺能之士供职，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”他们被称为翰林供奉，遂亦无实权，但皆是天子近臣，可随时接到圣人召见。

    这些翰林供奉本来不是很情愿做这些搬弄凳椅的粗活，但看到祭奠人群情状，大多亦无多话，甚至几人还跑回去继续搬移凳椅。

    但人有千种，亦有几人很是不屑，一个还在嘟囔“某还有一幅画未画完呢，做这些粗事可磨破某的手皮了”

    “看那些死鬼的家属亦可怜，走吧，某等回去喝一盅”边上另一人嬉笑劝慰。

    本来独孤心慈听到抱怨懒得管，没看燕适之亦是装作没听到，但后面的一人的话语可让其有些听不下去了，拎起一张圆凳，劈头盖脑就砸了过去。

    “哎呦”那人立即栽倒。

    “汝在做什么汝是何人尽然敢在大内里撒野来人啊要杀人啦”边上那个开始抱怨的人开始叫唤。

    “汝刚才唤那些人什么”独孤心慈不理，过去就踩住栽倒之人的头颅，大熊和阿狗也拦住围拢上来的翰林供奉们。

    “某未说什么”倒地之人抵赖。

    “算了，独孤明府，正事要紧”燕适之亦是来劝慰。

    “正事汝等可听闻此人叫唤什么了”独孤心慈遂问边上几人，有翰林供奉亦有英灵烈属。

    “他唤某等为死鬼的家属”一个老者眼眦皆烈，恨声说道。

    “他说的可是此语”杨秋也挤过来问道，手中还端着一些吃食，馒头包子油饼等等。

    翰林供奉们有摇头有点头的。

    “汝赶快去给那些英烈的家属叩头认错，否则某保证汝亦会变成死鬼”独孤心慈放开脚，却盯着地上蜷缩的翰林供奉冷冷说道，此人听闻虽着大氅亦是觉得冷意袭人。

    “汝殴打翰林供奉，某等一定会到圣人面前诉说汝的凶行的”边上有翰林供奉叫到。

    “某数三声，汝若不过去叩头，某保汝明年的清明亦是汝的忌日”独孤心慈拍怕手，毫不在意的继续恐吓。

    “一”独孤心慈数出一，见此人继续装死，也不在意，从地上捡起圆凳。

    那人赶紧爬起却叫到“有凶徒打人了”

    独孤心慈拎起圆凳又是一下，那人立即又扑倒。

    “知道吗某在救汝”独孤心慈对其裂开白牙，却笑道，手中板凳不停，又是两下，那人立刻头破血流。

    “二，汝倒底是去不去啊”独孤心慈叫出了二，手中板凳仍不停，此子已经奄奄一息了。

    “张萱，汝还不过去叩首道歉”杨秋赶紧过来，拦住独孤心慈，呵斥那人。

    “张萱是不张供奉某可马上要喊三了啊汝不要让某为难啊在大内杀人可是有些麻烦的”独孤心慈笑道“不过把汝弄出宫去可也不是难事”

    “还不赶快过去，这是辽阳郡王嗣子，远东侯，万年县县令，魔狼天星独孤心慈”杨秋立即一字一顿的说道。

    地上蜷缩装死的张萱听闻立即蹦起，跑到那个老者面前翻身跪倒，叩首并喊道“某错了，请责罚”

    “某的名号这么有效早知道某动什么手啊报名号即可啊”独孤心慈嘟囔。

    “汝才知道汝凶名在外啊”杨秋冷笑“汝看那些供奉们怕是恨汝入骨了，可别小看了他们”

    “汝在提醒某不能让这个人活着”

    “汝等不要再提什么死啊活啊的，赶紧进去吧，祭奠要开始了，汝是陪祭需到场，此处交与某了，今日之事某会禀报李府尹的，某亦会与李府尹去面呈圣人的”燕适之赶紧劝导。

    “好吧，某还需去叩首啊”独孤心慈叹道，看一眼地上仍在叩首的张萱，说道“汝等不满意就让其继续叩头，其若不叩头，某保证张供奉活不过今晚子时”

    然后独孤心慈对这些烈属拱拱手径直离去，直奔忠烈祠。

    “这人怎地如此凶狠在皇宫大内说打就打，看样子还真有杀人之意”边上估计是一边远之地来的烈属很不解。

    “没听说吗这是辽阳郡王嗣子，远东侯，万年县县令，魔狼天星独孤心慈”边上一人说道，手中的灵牌上写的是前右威卫都尉窦值英灵永存，“此英烈祠即其求圣人所立，去岁冬至含元殿捏，其请三十万英灵，当即吓杀新科进士，此乃某等之恩人啊”

    “哦，那倒真是某等恩人魔狼天星大术师某知道了他




第255章 留取丹心照汗青
    众人一看，是啊，这燕唐英灵不是神明亦不是祖先，用太牢之礼怕是过了，那些战士亡魂怕承受不起，议来议去改来改去太常寺与礼部的人烦了，就有聪明人说干脆只说用合礼三牲，让那个远东侯自己琢磨去。闪舞www

    这么个问题转来转去又转到独孤心慈手中，独孤心慈问了下姚崇燕唐这些年祭祖的流程，琢磨那么多人最后还需分胙文武百官啊，岂止百个三个猪头羊头什么的够谁啊

    遂就让升道坊准备了整猪整羊，又让阿狗到广运潭里寻摸还有无大鱼，阿狗守了一天一夜终于逮到一条跟其差不多高的鱼，就是现在桌上的那一条，六个人抬着的。

    本来一般祭奠是无酒的，但独孤心慈又说了，均是沙场男儿，没酒怎行呢杜绾还说没先例啊，独孤心慈瞪眼，歆享牲醴歆享牲醴，哪篇祝文里没有这句话汝说了牲醴，有三牲没甜酒怎行

    于是又有了这三坛酒水。

    全员肃立，开始迎神之礼。

    乐止，开始上香礼，主祭官宋璟，诣神位前，众陪祭官就位。行四拜礼迎神。四拜:鞠躬，拜兴拜兴拜兴拜兴，平身。

    乐奏宁和之曲，主祭官与陪祭官上香叩首。

    礼成，众人复位，乐止。

    接着行“初献礼”。

    乐奏宁和之曲。

    请主祭官行初献礼，诣酒尊所，

    此时司樽为所有捧爵者斟酒，捧爵者及捧帛者立刻到神位前东侧朝北立，配位在神位南，朝北立。

    酒樽生注酒，在请主祭官诣神位前，请陪祭官就位，奠帛，献爵，一拜兴，再拜兴，三拜兴。请主祭官诣香案前。

    然后到读祝位，读祝在献官左侧，乐止，众官皆跪，读祝。

    读祝者为紫微令张说相公。

    “惟开元二年，岁在乙未，节届清明，三阳开泰，碧宇澄清，燕唐臣民以至诚至敬之心、鲜花雅乐之仪，祭告燕唐历代英灵曰:英灵赫赫，开辟燕唐。功化神圣，世代仰望。培植绵绵民族之根，肇造煌煌文明之魂，德佑泱泱强盛之梦。回望甲午，务在改革。锐志复兴，弘扬祖德。简政放权，修法安国。整纲肃纪，峭若高城。笑慰烈士，英灵有知，故园新貌，翻天覆地。继先烈遗愿，谱圆梦新曲;延绵燕唐国运，奏响黄钟大吕。先烈遗泽，譬如膏雨，燕唐民心，润泽凝聚，大化长流，传承砥砺，卓然不朽，永为范式。以史为鉴，慰祭国殇。讲信修睦，惠及万方。惟愿水净山青，荡荡乎八川出流，风无尘、雨无泥。www浩浩乎九州绥安，民康阜、时和怡。彰显文化自信，光大华夏文明。燕唐臣民携手，共襄兴盛之举。桥山巍巍，沮水汤汤。鼓乐齐鸣，沐浴馨香。万众肃立，虔祀英灵，恭迎英灵，歆享牲醴，佑吾燕唐，四海升平，并祈风调雨顺，冀燕唐吉祥。大礼告成，伏帷尚飨！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

    读毕继续奏乐，众官俯伏兴，平身。

    击亚献鼓，行亚献礼。

    乐奏安和之曲。

    请主祭官诣酒尊所，酒樽生注酒，请主祭官行亚献礼，诣神位前，献爵但不奠帛，众官俯伏兴。

    乐止。

    击终献鼓，行终献礼，

    乐奏景和之曲。

    祭官诣诣酒尊所，酒樽生注酒，请主祭官行亚献礼，诣神位前。献爵众官俯伏兴。

    请主祭官复位。乐止。

    饮福受胙。请主祭官行饮福受胙礼，诣香案前饮福酒。奏乐。初献官到位，跪饮福酒，受福胙，俯伏兴，平身。复位。执事捧胙出，众官再拜:鞠躬，拜兴拜兴，平身。礼尚往来，所以众官一起分享酒蔬，其乐也融融。

    众官俯伏兴。请主祭官复位。

    三献毕，稍息开始撤馔。执事象徵性移动一下酒爵。盖祭者服其劳也。

    撤馔后开始辞神。奏乐，四拜。以上事死如事生，一如现实中迎宾、献酒、共餐、送宾。

    最后是望瘗，“焚祝文、焚宝帛”，通过焚祝文、焚帛，上达於天。如果用的是纸制牌位，则亦当焚烧。今日若不能举火，则封存。

    张说凑着香火在香炉里点燃祝文，整个仪式在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。

    礼成却仪式未完，还有散胙。凡与祭者，皆受福胙，也是恩礼广博也。古来祭祀一般以宴会告终，盖於英灵或先人同时也。所以祭以示敬，宴以尽欢，正是礼之用，和为贵。显是先王一张一弛之道。至於散胙，以示无论亲疏，依次受福，只有次序之先后，并无礼遇之厚薄，此先人之泛爱众也。

    独孤心慈也分了一条猪尾巴，胡乱咽下，再看边上李元纮府尹却只有指头大小一点肉末，独孤心慈开始尚欣喜，觉得自己人缘好，这分胙还有厚待，但转念一想，这是欺负某年轻啊

    这奉献的三牲虽是卤煮过的，但怎会有好味道还半生不熟的，怕那些年纪大的朝臣吃坏肠胃，所以分给他们一丁点，看着自己年轻给了一整条猪尾，也不怕噎着某

    独孤心慈遂斜眼看向仍在分胙的主祭官宋璟。www

    分胙同时开始撤班，就是乐班和仪仗队绕祠一周后撤走，边奏乐边行走。

    仪仗队包括:龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“英灵千古”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着英灵的神舆。

    祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。据记载:宗正府、政事堂各十斤，六部、鸿胪寺、御史台、大理寺、乐部各七斤，太常寺十卫、太子詹事府、京兆府、太仆寺、光禄寺、其他卿监各五斤，翰林院、起居注、国子监、太医院、钦天监、中书舍人们各四斤。

    乐班和仪仗队撤走就算整个仪式真正的圆满了，各陪祭官也是松一口气，这一个多时辰又是叩首又是拜兴，还必须精神集中，生怕出点差错，怎能不累

    祭地现场的纪律要求极严。圣人们经常旨渝:陪祭官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载:武唐时，因恭修皇祗室内中宗之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行“终献”礼时，亲王乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸十年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。

    “回吧，稍候拜祭的民众即会入场”李元纮府尹吩咐独孤心慈。

    “某还有不少亲故位列英烈祠，某尚需与其上香呢”独孤心慈扭扭脖子。

    “那某先走了，汝今天不错，第一次参加祭典未丢丑”李元纮府尹不知是夸还是贬。