阴阳符主

    真正令于无谓惊讶到无以复加的是，在这方虚空中，竟然漂浮着两卷道书，而当他神识触碰其中道书时，映入心中的神意，赫然便是山河图鉴的祭炼之法！

    山河真灵禁法！

    虽然其中不涉及山河仙派的根本法门，也不涉及该派的其他任何道诀法术，可是仅仅因为这是山河图鉴的祭炼之法，就可称得上弥足珍贵了！

    一件自辟虚空的六炼法器，加上配套的祭炼法门，意味着的，是一件能迅速完美掌握的，并且在较短时间内，就能祭炼成功的，自辟虚空的法宝。

    这个消息若是传出去，足以让长生真人动心！

    而这样的东西，突然间落到于无谓身上，怎能不叫他欣喜若狂！

    “本来只是想要个白面馒头，最后却吃了顿大鱼大肉，感谢山河仙派的诸位前辈，我一定不辜负你们的一番好意，一定要在长生路上走得更远，有朝一日，让山河图鉴之名，能传遍归元修行界！”

    其实山河图鉴中存在祭炼之法，意味着的远不止这些东西。

    因为当法器和道诀出现在同一处时，就说明了一件事——山河仙派并没有按照修行界的传统，将修行资源和宗门传承分置两处。

    是时间紧迫，还是另有原因

    于无谓不禁深思。

    或许自己九迎风在藏经阁外玩笑般的一番话，很快就要成为现实也说不定。

    难道《山河通天真解》，真的就在山河仙府当中

    这样一来，似乎李青竹、归海、天真等顶级大派弟子出现在此地的原因，就能解释地通了。

    也许他们早就知道山河仙府中留有道诀传承，才会对普通修士趋之若鹜的灵药法器不屑一顾。

    对顶尖大派来说，法器、灵药等修行资源，永远不是最缺乏的，因为他们站在修行界的最顶端，有的是各种办法搜刮资源，哪怕本界资源不足，还能去外界搜刮。

    真正对他们重要的，还是长生大道，还是天地大劫，还是如何大劫之后继续保持优势，掌握调整天地规则的话语权。

    想要做到这些，一个强大的宗门，一个能让每一个弟子都发挥自己天赋的强大宗门，是不可缺少的。

    收集各种各样的秘法道诀，就成了建设这样一个强大宗门的必要一环。

    而回风观，当初代祖师以金丹修为建立回风观时，他是否想到，在数劫之后，回风观已经成了有劫法宗师坐镇的、在归元界西北有着举足轻重地位的大门派呢

    在下一劫中，回风观又是否能保持曾经的好运，再向上一步，真正成为这方天地间的下棋者

    一瞬间，于无谓想了很多，但不管怎么说，当下更要紧的事，还是趁着外面的人没有找到破阵之法，在禁制的保护之下，将山河图鉴多祭炼几层，提高自己的实力。

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章三二 孟成舟
    二元算经的作者名叫孟成周，他同时也是山河图鉴的主人。

    他二十岁通神，四十五岁成就还丹，一百二十岁时步虚登空，又一甲子，凡蜕尽去，步虚大成，然后，他的修为便止步于此。

    孟成周是他那一辈中有名的天才修士，被视作山河派最有可能养成“真形”、“阳神”，成就长生仙体的修士之一。

    但是一直到山河仙派覆灭，他都没能养成真形，得证长生。

    因为在完成阴神向阳神的转化之后，孟成周突然将心思精力都放到了术数之道上。

    在他看来，只要能接引足够的玄真之英，成就真形只是或早或晚的问题。

    为了能成就完美无缺的真形，他决心先推衍出一门独属于自己的推衍法门，也就是于无谓现在看到的二元算经。

    或者说，他是先有了二元算经的灵感，然后才有借助自己独特的推衍法门，成就无缺真形的想法。

    为此，他整整耗费了二百年时间，才终于将二元算经完善到可堪一用的地步。

    就在他借助二元算经，推算出无缺真形成就方法之后，天地大劫开始了，然后在极短的时间内，山河仙派集体溃败，只能寄生于山河仙府之中……

    后来的事，孟成舟没有记录，但不用他说，于无谓也知道，山河仙派定然是到了山穷水尽，走投无路的地步，孟成舟才会将自己的随身法器与术数传承留下，而不是随身带走。

    而孟成周所著二元算经的思路，更是让于无谓眼前一亮。

    所谓二元算经，顾名思义，就是只有两个“元”的算法。但此处的“元”和于无谓当前所学九元算经，或是天下闻名的周元算经中“元”的概念有所不同。

    道尊有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是道门对整个世界的基础认识。

    而孟成周由此认为，气分阴阳，人分生死，理分是否，天地间的万事万物，看似道理不同，其实都可以分成两个对立的状态，而从两个对立的状态出发，又可以推衍得到天地间的一切事物。

    他将这两种对立的状态抽象出来，以术数的形式，成为“阴元”和“阳元”，并以之为基础，在前人术数论著的基础上，建立起了“二元算经”。

    阴元和阳元的提法，听上去似乎有点像六壬法中的“阳爻”和“阴爻”，但实际上，这是完全不同的两个概念。

    阴爻和阳爻，看似只有两种状态，实际上，却又细分为“阴”和“老阴”，“阳”和“老阳”，也就是当前的状态和其可能变化的方向，一共四种状态。

    这种解释，看上去更加符合直觉，但实际上，却是将问题复杂化。而后世的所有术数，却无一不是沿着这个思路继续深入，以至于出现了周元算经这种集大成之作。

    当然，这个思路也不能说不好，更不能说是有错，毕竟前人已经在这条路上走了很远，并作出了很多卓越的成就。

    但随之而来的问题，就是各家各派的标准不同，各种术算之道互相之间难以共通。对各大门派而言，这当然是有好处的，只有这样，他们才能将秘法牢牢地控制在手中。

    但对后发门派而言，这就不是什么好事了，毕竟同样的思路，一个历史只有几百年的门派，就算再有天才努力，



章三三 共鸣
    于无谓猜中了开头，却没有预料到结尾。

    有术数基础的他，确实很容易就看明白了二元算经，并且很快就能举一反三，将过去的术数算法转化成二元算经中的“阴阳”结构。

    但是看懂了，学会了，他的术算能力却没得到有太大的提升。原因就在于，他的修为太差了，念头的生灭速度过慢，根本难以发挥出二元算经的优势！

    二元算经最大的问题在于，思路简单，但步骤太多，修为太低者，学之无益。

    修为高者，比如长生真人，念头够快，可他们抽象思考能力也更强，还有各种法术，若非想要更容易地将别派术数之法融入自家门派中，其实也没必要专门转修二元算经。

    真正能发挥二元算经术算优势的，其实只有还丹上到步虚上这一小部分修士。

    这也是当初孟成周并没有将此法思路告诉师门长辈，让他们去推衍，而是自己独自体悟的原因之一。

    在他看来，这门术数之道能让自己拥有天翻地覆的变化，对整个宗门的意义，却并不是太大。

    话说如此，于无谓学会二元算经，对现在的他还是有很大帮助的。

    因为过去的于无谓，精通的其实只有“六壬”法，也就是长于人事推算，但在阵法一道的造诣则稀松平常。两次破阵，靠得其实也都是机缘运气，而非他真正的实力。

    可转修二元算经之后，却不再有人事推算、阵法变化这种区别了，所有的术数之道，都被统一到二元算经当中。从此以后，于无谓也能凭借自己的术数造诣破阵了。

    这才是于无谓要转修二元算经的真实原因，在山河仙府中，但凡稍有价值的宝物，几乎都有禁制守护。

    他转修了二元算经，就具备了许多别人没有的优势，才能在修为劣势的情况下，和众多还丹修士一教高下。

    掌握二元算经后，于无谓做的第一件事，就是优化自己神魂中的风雷造化炼神图结构。

    此前由于吸入了一丝万化雷水，新形成的风雷造化炼神图出现了虚实失衡的情况。

    尽管于无谓现在没有得到风属性的灵物，但风为巽，雷为震，以后天八卦而言，巽属东南，震属正东，二者五行皆为木属。

    于无谓便想借机实践一下二元算经，看是否能找出一种方法，从万化雷水中，衍化出一定的风之意象，解决风雷造化炼神图虚实失衡的问题。

    实际上，于无谓现在修习的《巽震炼神法》，本身便是这么一个思路，以雷法为中心，衍生出风法。

    但是巽震炼神法毕竟是一门洗练神魂，壮大神意的法门，风雷造化炼神图，却是实实在在的物质，虚实之间，存在的巨大的界限。

    可不管怎么说，正是有这门功法的基础作为凭依，于无谓才会想到也才敢于去尝试进行这种转化。

    于是，于无谓调动起混沌阴阳符，增强自己的思维速度和灵觉感知，准备开始风雷造化炼神图的推衍。

    然而当他开始运行二元算经之时，一件令他意想不到的事情发生了。

    混沌阴阳符突然之间失去了控制，大量的阴阳二气从其表面溢出，然后又被混沌阴阳符收回，在于无谓神魂当中化作了一对生生不息的阴阳鱼。

    于无谓大惊失色，不明白这是什么情况，好在混沌阴阳符的变化并没有给他造成任何伤害。

    于无谓聚精会神地观察着混沌阴阳符的变化，试图从其中找到混沌阴阳符失控的原因。

    尽管现在他还没有感觉到任何危险，可混沌阴阳符毕竟是在他的神魂当中，稍有差池，他的神魂就会受到损伤，而神魂损伤，



章三四 功成
    “能不能将二元算经的计算从抽象中剥离，就像算筹一样，以具体的实物变化来替代抽象的思维计算”混沌阴阳符产生的阴阳二气，就是于无谓心目中二元算经的“算筹”

    于无谓之所以有这种想法，一是因为混沌阴阳符能够和二元算经的构型发生共鸣，逐渐谐调一致，二则由于混沌阴阳符产生的阴阳二气运转速度十分之快，其速度由在于无谓念头生灭之上。

    有了思路，于无谓便开始试验起来。

    混沌阴阳符虽然是他的血脉传承之物，且在他的神魂当中，但于无谓对其控制力有限地很，平日里只能勉强令其运转，对神意产生一定的影响。

    倘若于无谓能完全控制混沌阴阳符的话，他一定会将之从自己的神魂当中分离，然后让师祖帮忙封印起来，等日后修为足够，能够控制它的时候，再取出来。

    但反过来想，若无混沌阴阳符的威胁，于无谓是否能拜入云霄子门下，是否有面见祖师的机会，是否有今日之成就，都还是两说。

    作为一个精擅术数之道的人，于无谓很清楚所谓天命是怎么一回事，所以他不信命运，但事实上，唯一能确切形容这些可能、这些变化的，又只有命运。

    于无谓无法直接操纵混沌阴阳产生的阴阳二气变化，所以他还是沿用此前已经确定的方法，先以二元算经在神魂中确立起一个构型，然后用这个构型去引导混沌阴阳符的变化。

    这个思路确实行之有效，只是花费的时间略长。

    因为于无谓必须要现在神魂当中确立构型，这个构筑过程，本身有需要大量的推衍计算，而且构型对混沌阴阳符的影响，速度也是较为缓慢的。

    最为关键的是，由于不能直接控制混沌阴阳符，于无谓要确立的构型数目就变得很多。

    他需要一些构型来加速自己对混沌阴阳符的影响，也需要一些构型来间接控制混沌阴阳符，另外则还需要一些构型作为混沌阴阳符演算的基础。

    于无谓稍稍计算了下，即使只是最基本地完成这些功能，也需要一百零八个构型。

    一百零八是一个颇为特殊的数字，他并非于无谓故意凑成，而是当他依据术数的道理推衍后得到的。

    在玄门体系中，这样的情况是很常见的，就像天有九重，地有九幽，修行的境界，也有九步。这其中必然是蕴含着某种大道之理的，只是以于无谓当前的境界，还难以接触到或者说认识到这些道理。

    建立起一百零八个构型，并以之影响混沌阴阳符的变化，这是一个单调而重复的过程。

    可于无谓不仅没有因此而觉得枯燥无聊，反而感到相当有趣而且有用。

    在建立这些构型的过程当中，他对二元算经越来越熟悉，对各种算法的使用越法熟练，甚至连带着，他的神魂也被洗练了一番。

    而且在这个过程当中，于无谓又有了对神魂结构优化的灵感，只等此间事了，便可着手进行，尽管这无法增加他的修为，但却能让他把底子打得更牢，提高将来进阶还丹的可能性。

    于是，又过去了快一天，于无谓终于在混沌阴阳符附件建立起一百零八个构型，能够以之为媒介，操纵混沌阴阳符进行术数演算。

    “大功告成！”于无谓长出一口气，旋即又静下心来，准备利用混沌阴阳符进行第一次推衍——完善风雷造化炼神图。

    其实完成混沌阴阳符中的构型以后，于无谓进行术数推衍时，就不需要每时每刻都劳神费力了，因为主要的工作其实都是混



章三五 龙战野
    于无谓纠结的时候，陈旭阳和封林已经进入水镜玄微禁制当中。

    见此，于无谓心头一横，暗道：“不管了，先下手为强，后下手遭殃，等陈旭阳进来了，就知道山河图鉴在我手里，就凭他们行事的作风，多半要对我动手。”

    至于清羽门的报复，于无谓并不是特别担心，他有混沌阴阳符护佑，寻常长生真人都算不出他的根底来历，只要手脚干净点，别被人把消息传出去了，就不虞被清羽门怀疑。

    于无谓可不是天真那样的道学先生，凡事都要求个名正言顺，心安理得。修道修得就是一个顺天应人。

    只是还不等于无谓动手，忽然又有一道红色雾影从楼下冲了进来，那道雾影婀娜妖娆，哪怕没有实体，于无谓也能从中感到一股强烈的妩媚之意。

    紧随雾影而来的，则是一个身穿黑袍，面貌沉寂阴冷的阴柔男子，那男子身周魔意森然，一双细长眼睛仿佛毒蛇一般，令人不寒而栗。

    “魔门的人”于无谓大吃一惊，连忙把山河阵盘取出，可是山河阵盘却毫无异动！

    “怎么回事”于无谓心知不妙，本来他以为掌控了山河阵盘，就能将魔修尽数阻隔在仙府之外，可是现在，阵法没有然后变化，魔门的人却在不知不觉中潜入进来了。