游梦奇旅

    九九八十一难的考验

    小火熬煎炼丹炉为我贴上了入魔的标签

    说苦难好过平庸

    舒坦不如腾云凌空

    在世间苦行终入土

    不如踏上顶峰

    凡世杂尘的烙印终将为我戴上那紧箍

    争奇斗艳的妖姬紫霞架桥在为我引路

    五彩斑斓的黑暗用不了你论头和评足

    披荆斩棘的信徒抬头见那天竺的经书

    我们何方神圣-十八罗汉

    牛根生梦游抱一盘罗汉松说:“罗汉有嘿用！”十八罗汉有q用名字:

    坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过汉，降龙罗汉伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。

    罗汉，阿罗汉的简称，梵名。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人达到涅槃境界，不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅盘。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

    相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

    在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付**阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。

    十八罗汉的形象是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。

    到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。

    坐鹿罗汉

    第一位是坐鹿罗汉，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行

    宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

    端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏

    宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

    有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。

    欢喜罗汉

    第二位是欢喜罗汉，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是故印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。

    迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

    妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放

    迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

    举钵罗汉

    第三位是举钵罗汉，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。

    诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

    诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

    迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

    托塔罗汉

    第四位是托塔罗汉，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

    苏频陀尊者——托塔罗汉

    七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群

    塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。

    他修到五神通，又修得非非想及非想定。

    苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意

    静坐罗汉

    第五位是静坐罗汉，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。

    诺距罗尊者——静坐罗汉

    清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐

    诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

    过汉

    第六位是过汉，他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。

    跋陀罗尊者——过汉

    身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生

    跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过汉。

    骑象罗汉

    第七位是骑象罗汉，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。

    迦理迦尊者——骑象罗汉

    骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方

    象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。

    迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

    笑狮罗汉

    第八位是笑狮罗汉，意思为金刚子，原现是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。

    伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra的音译。

    他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

    他身体魁梧健壮，仪容凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善




19 路军
    牛根生梦见蔡廷恺十九路军，一路是曹操，一路只袁绍，一路是公孙瓒，一路是孙坚，一路是刘备，一路是蒋中正，一路是项羽，一路是刘邦，一路是诸葛亮，一路是司马懿，一路是姜子牙，一路是申公豹，一路是洪秀全，一路是朱元璋，一路是乾隆，一路是袁世凯，一路是毛伟人，一路是慈禧！一路是张学良！

    如来说:“这叫阴兵借路，不是抗日大军，什么年代都有混账东西，乱七八糟！”

    国民革命军第十九路军（简称“十九路军”）是国民革命军的一支部队，前身是邓铿为师长的粤军第一师第四团。1926年粤军第一师改为国民革命军第四军，李济深为军长，陈铭枢为第四军当中第十师的师长，蒋光鼐为副师长、蔡廷锴为属下团长。北伐战争中，第四军屡有战果，被誉为“铁军”，第十师亦扩编为第十一军，下辖第十师、第二十四师（原第四军独立团扩编）及第二十六师。1927年中国**发动南昌起义，第十一军时由叶挺任代军长，第二十四师及十师参予其事。但第十师后来离开**控制，转往福建并重新由陈铭枢节制，改向蒋介石效忠。在1930年的中原大战，助蒋介石击败冯玉祥及阎锡山，番号改为十九路军，由蒋光鼐为总指挥，蔡廷锴为军长。之后十九路军参加了对中国工农红军第三次围剿。

    东条英机说:“神洲军人大大的！”希特勒说:了不起中**魂！”拿破仑说:“神洲军魂东方雄狮啊！”华盛顿说:“自由女神都想家神洲军魂啊！”埃及艳后与罗撒大帝说:“东方惹不起啊！特别是十九路军！但一个司马懿都令人头痛！还有诸葛村夫！好有毛家军！”

    **与孙子孙中山与刘伯温下旗说:“这世界谁怕谁呀问苍茫大地谁主沉佛”军魂-歌手辞阳

    作词:辞阳

    作曲:南雨笙

    宣发:东嘉星耀文化传媒

    op:逸雨文化传媒

    总监制:南雨笙

    离开家乡前往北方去往遥远边疆

    妈妈含着两眼泪光离别时的忧伤

    打小开始便以向往军人血性阳刚

    带着期盼怀着期待穿上这身军装

    为了祖国为了人民还有爸爸叮嘱

    军旅生涯道路多苦不畏磨难陷阻

    勇敢顽强作风优良国徽在肩上扛

    让你看清中华锋芒军魂万里飞扬

    从背井离乡开始便只有军人名字

    守卫国家为了和平又怎畏惧生死

    从妈妈两眼的泪到送别踏上军队

    这种离别心的滋味只有你我体会

    从开始幼稚少年到汗水夹满的背

     



20 天下第一怪书
    牛根生梦游进入《游梦奇旅》，如来说:“都怪人神鬼共愤的岭南鬼才写一本天下第一怪小说！现在农村留守妇女都不爱老公啦！天天看这破小说，连田地也不耕种小孩饿了也不知喂奶连巫山**也不懂难怪神洲整体出生率低迷啊！股市行情大跌！整体阳痿式微！院教授们都纷纷跳楼抑郁，厌食症失眠人多起来！是岭南鬼才唤醒民魂啊！周树人都竖起大母指说:“神洲的《游梦奇旅》超越东方任何作品！比鲁迅的《彷徨》还伟大怪诞！”

    王曦之说:“我的兰亭书落后啦！天下第一怪书还是《游梦奇旅》！”但丁都说:“我的《神曲》都落后啦！现在东方西方的神仙都爱看岭南鬼才的怪诞小说蒲松龄与塞万提斯都落后啦！封神榜与兰陵笑笑生金瓶梅都落后啦！走到残酷世界尽头！连火云邪神与村上春树都吐血身梦啦！”

    成奎安大傻说:“昨夜八两金看《游梦奇旅》与人体娃娃做活塞运动时卡叫120急救车入院作深彻治疗！”一对蛛糯洞房因看了《游梦奇旅》太入迷，生出了世纪巨蛙！一出生就20斤重！吓怕护士都尿尿啦！

    殡仪馆一火化师看岭南鬼才《游梦奇旅》忘了安火化键，死者起死回生，吓破家属的鬼胆！两条狗在公路做拔河比赛，因为一个农村大爷看《游梦骑旅》入迷，连两条狗做活塞运动都不知道，羞死路人甲！

    曹雪芹在红楼看《游梦奇旅》入迷，尘根挺起来，连台布都遮不住！林黛玉看到曹大师给他泡茶都羞红了粉红的连脸瑕！

    怪才与江南七怪喝茶时说:“听人说扬州八怪都不敢再岭南鬼才面前称怪啦！连云南十八怪与海南岛二十怪都敢拜下风啦！”

    谁亦能呵一呵

    一张嘴一副面容差不多

    但别要选出色一个

    耗尽气力去拔河

    怀内能躲一躲

    力度与温度差不多

    惟独你双手握得碎我

    但我享受这折磨

    可以说走一走已拼命退后

    想过放手却未能够

    怪你过分美丽

    如毒蛇狠狠箍紧彼此关系

    仿佛心瘾无穷无底

    终于花光心计

    信念也都枯萎

    怪我过分着迷

    换来爱过你那各样后遗

    一想起你如此精细

    其他的一切

     



21 777
    牛根生梦见777，啊！三七相剩还不是21！神洲到处都是21世纪产品:

    江门市三七电池实业有限公司源于江门市电池厂，位于珠江三角洲经济开放区，是一家专业生产、销售电池产品的中外合资。现有厂房面积47000平方米，厂房整齐，环境优美，技术力量雄厚，机械设备先进，拥有18条各种型号的电池生产线。有良好的管理基础，并具有研究、设计、制造及开发能力。