现代五仙传奇之灰仙传

    所以说每一个石油勘探工作者，都有成为风水地师的潜力，最起码人家可以通过声波反衍技术研究整个盆地的地下构造。

    要避开地质活跃带那太简单了，拉个地震剖面反过来看一眼即可，保准你房屋的地基牢靠不沉降，这叫不叫相地

    比起我那些用现代科技武装到牙齿的同行们，那些只会捧着书本古籍死啃古代理论的风水地师，其观风望水的道路肯定会越走越窄，最后能不能保住自家的饭碗都难说得很。

    “得，六爷我就一句话，结果招出搭档你这老些词儿。我真奇了怪了，你这张嘴很能扯啊，为什么上了饭桌，你就跟锯嘴的葫芦一样，只知道往喉咙里塞东西这下可好，现在江湖上都知道有这么一号风水地师，上桌就开吃，一直能吃到宴席结束，一个个盘子吃得溜儿干净，人送外号‘饭道人’！作为与你搭伙的老仙儿，六爷我这面子当真挂不住啊。”

    “我去！六子你还好意思说我




观风望水—少酒多餐
    为了回绝此类麻烦，我只能上席就开吃，酒宴从头到尾，我的筷子都不停，这嘴里也塞满了东西，一开口答话便“呼哧呼哧”地往外直喷饭粒。

    正是有这幅与众不同的做派，我才在朋友之间得了“饭道人”这样的雅称。

    其实我这外号实在来得冤枉，那些被我碰过的饭菜可没全进我一个人的肚子。

    每逢吃请，小六子他都是兴致勃勃得在自己身上施放隐身术，之后就大模大样地蹲在我的小碟子旁边，等我给他夹菜。

    桌上的众人只看到我面前小盘子里堆的像小山一样的菜肴多了又少，少了又多；可他们哪里知道，如果我夹菜夹得稍微慢一点，那只死耗子立马就会冲到转台中间，寻找自己一早相中的菜肴，扑上去大啃大嚼！

    就算六子他身上有隐身术，可一盘还没多少人下过筷子的菜肴转眼间就少掉一大半，难保不被席上那些细心之人看出什么端倪来。

    至于我的外号是饭道人，而非什么酒囊饭袋，那是因为我一早就对外宣称自己戒酒的缘故，这滴酒不沾的自然不能叫起带酒字的绰号。

    其实我原来挺喜欢和亲朋好友坐一块一起来两杯，作为一个北方汉子，我这酒量也还可以，最起码半瓶白的放不倒我。我之所以会戒酒，其实完全是被以前的工作逼的。

    像咱这样在国企工作的人，一般来说都是干甲方的。

    凡是跑过业务的人都知道，在中国甲方绝对是爸爸，从业这么多年，我就没见过不和甲方拉关系的乙方。

    这中国人么，一到想拉关系的场合，第一个能想到的地方就是酒桌。因此干甲方的人一年到头，往往能接到厚厚一沓的酒宴邀请函。

    对于那些违反工作纪律的吃请，我们肯定是婉拒不去的；但对那些‘已经成功通过甲方验收，而且招标方对工程质量十分满意，因此乙方提议所有项目参与人员一起吃个便饭庆功’的邀约，再不去就有点不近人情了。

    因此，我有时免不了，要跟领导一起出去应酬酒局。

    有人说，在中国的酒场上，领导都喜欢酒量大的下属。

    这话其实不对，领导喜欢那些在酒场上能说会道的。

    有些人天生言语机灵，巧舌如簧，只要喝上一口酒，立刻就敞开话匣子，上下五千年无所不知，天上地下无所不晓；这种人既能活跃酒桌气氛，又能替领导寻机挡酒，所以深得领导喜欢。

    可我却越喝越是闷嘴葫芦，一杯酒下肚，这嘴巴就闭得死紧，一句话也抠不出来。像我这样的人越能喝，领导越讨厌，怀疑咱是故意不给面子，不帮着挡酒救驾。既然如此，那就干脆宣布戒酒，上座便说自己不会喝，始终滴酒不沾便好。

    有人说，这小酒是打开话匣子的钥匙，别人都是越喝越能说，你怎么偏偏倒过来了呢

    我只能说，如果碰上知心好友，不用酒催，也有话语千篇，我和我的发小便是如此，捧一杯白水也能坐着聊一天。但若和那些不知肺腑的人坐到一处，当真话不投机半句多，一个字儿都懒得搭理。

    要知道，酒后失言从来都是一大忌讳，古往今来，因酒误事之人是数不胜数……我知道你们肯定不想听我在这里吊书袋，因此这闲话就不多说了。

    总之就是我这副上了酒桌使劲儿狂吃且滴酒不沾的做派实在惊人，因此“饭道人”的大号很快便在风水圈子里传得沸沸扬扬。甚至还有一个欺名盗世之徒，假冒我的名号行骗，结果却被主家轻而易举地识破了。

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观风望水—循规蹈矩
    清乾隆二十二年，即1757年，清军平定新疆地区大小和卓叛乱，这是有明确记载的京营八旗军参与的最后一次战斗。

    八旗军在这场战斗中所立的战果大小姑且不论，反正他们确实跟着大部队一路奔袭至新疆上了战场，后来大小和卓被迅速平定，这八旗军肯定也是出过力的。

    但到了四十二年后的1799年，川陕地区白莲教作乱，当时陕西总督向朝廷飞马求援。

    当时北京城中部分满族新贵认为，这是一个捞战功混资历的好机会，所以上奏抽调八旗军中最精锐的健锐营与火器营，奔赴陕西前线平叛。

    结果这帮旗人大爷们走了快一个月，也没能走出直隶地界，也就是从北京二环出发，足足一个月也未抵达石家庄。

    而且地方各级官员均上帖禀报，八旗军于路行军，全无军法部勒，只知一味骚扰乡里，劫掠财物，行事直如土匪一般，所过之处，乡民皆逃窜一空。

    这下北京满族贵族没了办法，如果白莲未平，直隶百姓又被逼反，那局面就不可收拾了，所以只能让八旗旗主出马，把这些大爷们赶回京城。

    之后到了嘉庆十四年，即1810年，一位王爷在视察八旗过后，给嘉庆皇帝上书，言称八旗军“上马人堕马，开弓箭坠地”，甚至在军营门口站岗都嫌累，居然用每天四十文钱的价格，雇佣汉人来替他们放哨。

    到这个时候，即便放这帮大爷们出去当土匪，他们也抢不动了。

    “总之，京营八旗军用了短短五十来年的时间，就从一只尚能远征新疆的正规军队，堕落到手无缚鸡之力，连土匪都当不成的少爷羔子。”

    “我去，连两代人的时间都不到，这也太快了吧”

    “所以1840年第一次鸦片战争时期，在英军舰队进逼天津大沽口的紧要关头，直到道光皇帝派出大臣向英军求和，也没动过那些本应以拱卫京畿保存社稷为使命的旗人大爷们的脑筋，因为此时他们已经烂透了。对了，六子，我还略微会哼几句小曲儿，其中有几句侧面描写了那个时代的八旗子弟的状态。”

    “善，速速唱来。”

    我清了清喉咙，开口清唱道:“桃叶儿那尖上尖，柳叶儿那遮满了天。在其位的这个明阿公，细听我来言呐。此事哎，出在了京西蓝靛厂啊。蓝靛厂火器营儿，有一个松老三。提起了松老三，两口子卖大烟。一辈子无有儿，生了个女儿婵娟呐。小妞哎，年长那一十五啊。起了个乳名儿荷花万字叫大莲。姑娘叫大莲，俊俏好容颜！似鲜花无人采，琵琶断弦无人弹呐。奴好比貂蝉思吕布，又好比阎婆惜坐楼想张三。太阳落下山，秋虫儿闹声喧。日思夜想的六哥哥，来在了我的门前呐……”

    “停，停，停！这都什么乱七八糟的，连六爷我的大号都在里边，回头让柳青青听见，又是一场塌天的祸事！”

    这支小曲名叫《来探清水河》，在清朝后期广为传唱，后来流传到关外，还被改编成二人转。

    这支曲子目前可以看到的唱词，大概有四个版本，我唱的这首用的是郭德纲郭老板在老曲基础上修改的词。

    一是因为这首曲辞属于乡野俚语，其用语未免有些那个，使用旧词的话，绝对通不过审核。

    二是因为与旧词配套的曲调已经失传，有词也没人会唱，一个



观风望水—诛妖破邪
    “好个不经磨难不成人，自从搭档你辞职自立，这几年确实吃了些苦头，想必其中关节都已看破了吧对了，你和八爷长谈一晚上，就只谈了这一件事情么”

    “那怎么可能，八爷后来又讲了一些我家先辈的故事，然后把鼠道人那本《观风望水术》传给我了。”

    我三两口吃完手里的火腿夹馍，站起身来伸了个懒腰，然后一屁股坐在沙发上。

    “承数之人”我不禁在嘴里轻声地来回叨咕这四个字，思绪又回到了几个月前在九洞窟与灰八爷促膝长谈的那个夜晚。

    “八爷在上，此番着实受教，请受一拜，小侄尚有一事不明，还望不吝赐教。传承规矩一理，小侄业已知晓，日后定当谨遵教诲。然小侄自幼修习诸般科学之法，之后又以石油为业，窃以为即便当下暂就它途，日后不免重操旧业。今日八爷规劝小侄承先祖鼠道人之术，良言开导我以风水之术行走江湖。能继吾祖之业，实是一桩美事，然十年寒窗韶华虚掷，岂不可惜”

    “贤侄亦明造化更易、盛衰兴替之理，既已抽身物外，何故又反惑于虚名，以致逡巡不前且观贤侄昔日寒窗苦读所习之术，亦可稍加变迁，用之于观风望水之途，何谓虚掷贤侄所畏者，无非世人毁誉之虚名耳。想那继绝学承香火之事，乃天下至孝之举，又有先祖遗命在前，贤侄禀遗命而尽孝道，此事行之甚妥，理会那旁人碎语闲言作甚”

    “先祖遗命”

    灰八爷告诉我，当年他找鼠道人一同二战王府妖僧，鼠道人彼时易装为游方相士，先独自围绕王府沿街卖卦。

    想那鼠道人精于术数，与人演卦自然无有不中，立时轰动街市，有好事之人沿街奔走传颂大名，路人闻之皆赞其神技。街坊比邻争相延鼠道人至家，各贿金物以求演卦，由是声名日隆。

    不出三日，王府内宅管事于当街将鼠道人拦下，言称王府贵眷仰慕先生大名，还望鼠道人赏光，入府为贵人布筹演卦，事成之后必有重谢。鼠道人镇日游街卖卦正是为此，略加推辞，便欣然应允。

    之后鼠道人借演卦之机，以望气之术窥得府中老福晋身体不爽。鼠道人推测那妇人定是滋补过盛，加以久卧温厢软榻，导致虚火内塞之症，当下开出几味消散理气清火之药，嘱咐将药烘干碾末后合温水送服，登时一药见功。

    由是阖府称颂，将鼠道人延为上宾，赠以金珠。鼠道人伪言老福晋身体不爽乃是前日王府动工整治后花园，事先未经风水高人指点，故而修缮不当，未在其中留出理风顺气之路，以使戾气郁积于后宅，方才有先前之疾应在老夫人身上。

    此时王府众人已将鼠道人奉为神仙，阖府上下连忙施礼下拜，恭求他指点破解之法。鼠道人略做沉吟，佯称时日迁延导致困气之势已成，若轻举妄动恐有大患，须瞻看阖府地势，方能思得破解之法。

    这也是题中应有之意，旁人皆不疑有他，于是老福晋命管事引鼠道人遍游王府，瞻看各处地势，一干人等不得阻拦。如此安排正中鼠道人下怀，登时借机将内外格局与往来路径看得通透，而后胡乱指了些改造之处，命管事依言行事。

    最后鼠道人又托言自己虽奉老君之法，亦与释家并属化外同修，平日多有往来情意，眼下偶经上师禅房，合当入内礼佛一香。

    要知这王府的主人乃是一位蒙族王公，



观风望水—夙怨之仇
    原来这猎户是蒙王府中的包衣奴才，平日里在山上张网捕兽，以应奉王府时鲜野味为途，换取赏赐度日。

    此人间或能捉到雉鸡活兔，为讨主子欢心，便趁猎物尚活之时，将其送入王府后花园充作贵戚们的玩赏耍乐之物，故而时常于王府内宅走动。

    前日鼠道人入府演卦之时，此人也曾在一旁凑趣，因此与鼠道人有一面之缘。此刻他见鼠道人夤夜下山，不免觉得十分蹊跷，因此于路拦住鼠道人动问缘故。

    一见此人，鼠道人登时暗道一声不好，哪成想这等荒郊野外也能半夜撞见熟人

    眼下自家行迹已被此人窥破，若放他生离，日后必生事端；然彼此之间素无仇怨，自己又怎能平白害了他的性命

    那人见鼠道人默不作声，一张脸上又神色变幻，不免心下生疑，将猎叉攥到胸前，连声催问鼠道人何故夤夜至此。

    鼠道人眼见此人生疑，其神态之间已有所防备，心知大势已去，不免长叹一声，略搪塞对方一句，言称自己方才在此与人了结一段恩怨。

    说罢，鼠道人也不待那奴才出声回应，便自顾自地疾步下山去了。

    数日之后，那蒙族王公因几日未见上师出门，不免一时惊怪，遂亲往禅房拜谒，却发现那禅房已空置数日，连神位前的长明灯都因无人添油而熄灭了，于是这王公即刻吩咐左右四处寻访上师的下落。

    偏巧此时，那在山上张网的猎户带着活兽前来府中献新。他见到众人正大动干戈寻找上师，不免暗自思忖，那夜鼠道人从山上下来，一路行色匆忙，又兼言语蹊跷，没准儿跟此事有什么牵连。

    于是这人连忙找到相熟的管事首告，那王府管事闻听了事情经过，也觉得此间牵连重大，丝毫不敢怠慢，立时带着这个包衣奴才面见王爷。

    却说那蒙族王爷听得猎户禀告，立时就火冒三丈，当下严命府中总管带领得力家丁，随这奴才上山找寻上师踪迹。

    后来，这行人果然在山顶发现一处新鲜土堆，待众人刨开浮土之后，赫然便是喇嘛的两截尸首。

    这一行人见出了人命，慌忙连夜下山回禀，直把那王爷气得暴跳如雷，重重赌咒发誓，声言若是拿得鼠道人，定将其挫骨扬灰，献祭于自家上师灵前。

    然而这一切早已在鼠道人的推演盘算之中，待到王爷派人一路寻访追查到鼠道人家中，却发现宅院早已人去楼空……

    讲到这里，灰八爷略微顿了一顿:“当年兄长嘱托老夫两件大事，一者乃护送令先翁北上安家，此事业已了结，至于另一件……”

    说完，灰八爷从身后取出一个帛包放在桌案上，“若贤侄不愿承先祖之术，便将此书放于原处，吾那兄长与九洞窟百年之约仍在，老夫将于此地专等，一心恭候那承数之人。”

    说完，灰八爷冲我点点头，转身推门出去了。

    我愣愣地望着八爷留在桌子上的帛布小包，深深吸了一口气，将不住颤抖的手搭在丝绸包裹上，从指尖传来一阵冰凉滑溜的感觉，这耳边仿佛又回放起灰八爷方才的故事。

    鼠道人当年帮助灰八爷用计设伏除去了妖僧，这下躲藏在王府之中的骗



观风望水—承术之人
    灰八爷在鼠道人的影响下也粗通文墨，他凑上前去阅读榜文，才知道那个蒙族王公诬陷鼠道人与江洋大盗勾结，说这座宅院就是贼赃，将其查封了。

    灰八爷读到这里，差点儿咬碎了口中钢牙，恨不得立刻找到那个王公，在其脑门上楔进去三斤石子。

    可八爷又一忖度，如今当务之急乃是鼠道人全家的安危，反正王府也不可能长腿跑掉，来日方长，待自己找到好友一家，再动身前去报仇不迟。

    想到此处，八爷一挺腰人立起来，顺着风向抽动鼻子，之后以鼻寻味找到附近一处鼠洞。

    只见八爷在洞口运起神通，过不多时，这满洞的老鼠皆衔尾鱼贯而出，面朝八爷接连叩首，纷纷拜伏于地。

    原来这五仙家中数灰家最是抱团儿，也最为念旧，虽然已修成仙体，灰仙们不似其他仙家那般，把未成仙的同宗视作异类。

    因此灰仙们一直对这些老鼠同宗照拂有加，时不时就接济一些粮草应急，而老鼠们也乐得为灰仙所用，自愿替其奔走效劳，以求灰仙们犒赏美食。