超级庄园主

    这怪只对悟空恨而言之:“拿吾二魔王，又伤众儿郎。觑吾暂歇之，又拿仙家宝。若是不拿汝，自是当人子。”这孙悟空亦言之:“汝实是不知趣者，此般手段只来争，累卵击石非有智。”铁棒击，宝剑刺，各斗不让狠言语。

    一击两还抖威风，三般四样施武艺。只因唐三藏，取经向西去。至使金火迭相逢，互相争斗伤和气。

    耀武扬威美猴王，凶神恶煞魔妖是。相斗竟日在胜负，魔王力怯生惧意。

    这个妖怪与悟空相斗多时，然则并不能胜之者是也。至夕阳已西，这个妖怪只意不能胜得悟空。

    其见悟空愈战而愈勇者是也，妖怪不由得惧从心中生，力从两肩卸，已有了暂时避战休憩之意者是也。

     




第758章 拿得魔王收仙宝 见了老君还法物
    悟空方在洞中吃得早斋，忽听外有风声起，又见风云变『色』，急出这妖怪之洞府者，见自半空中有妖阵压顶而至。当先者，正是老魔，其后跟随一狐相之妖，并有众妖相从之。悟空知是老魔求得了救兵而至此相斗也。只见这个老魔者，眉聚似钢耳削像刀，面有玉颜而髯飘胸前，身穿赤练锁子甲，手拿精铁方天戟，头上一顶黄金百炼盔，正对悟空目喷火，将拿大圣为复仇。这个老魔者见悟空自出得阵前，叱声言之:“好个孙悟空，汝师父为人所拿，与吾之家姊何干者而伤吾姊之命，实是何恨者也。吾必拿汝以复此仇者，孙悟空，此正是汝之受死者也。”悟空亦不示弱，骂之:“好个魔头，当不言在此害人为生者，而只言吾取汝之『性』命，实是可恨也。莫言只是汝，便是汝七亲八戚同宗外族之魔妖至此者，吾亦不惧也。爷爷只此一金箍棒，尽可收得尔等欺心害善之辈者是也。妖怪，吃吾老孙一棒。”悟空言已，拿着棒就打，这妖怪只是见金箍棒来势甚凶者，势不能当，将身侧而躲之，以方天戟刺悟空。两个在这个山上，有来有往，互争互斗，直战了数十合，而不分得胜负。到底是悟空力强，妖怪力怯，战罢多刻，这个妖怪自觉力怯而不能当者，恐为悟空所伤，败下阵来。而金角大王复又上迎之，与悟空斗也。斗不得数合，金角大王力怯，败下阵去，狐九王复以与悟空相战者。这两个车轮般只与悟空相斗而不能胜，八戒见悟空为两个相连之斗，而只恐悟空为其所用之斗者疲也，拿九齿相耙上而迎之。两魔头见八戒亦上，只恐不能胜得，吆喝数声，众小妖皆上而助之者也。

    悟空得八戒相助，势更是勇者，使出力战两个魔头并众小妖。沙僧于洞中观战，且守三藏法师也。三藏法师见悟空并八戒两个为众妖所围，恐其两人难敌众者，言于沙僧:“可助之。”沙僧拜别师父，拿着降妖铲杖便出来相助。狐九王腹背受敌，只得逃脱。不意沙僧追之甚急，其未能脱得远，而已为沙僧降妖之极所击而丢了『性』命者是也。正是可怜一点灵明离其相，数点鲜血溅身旁。沙僧见其毙命，上前视之，则此妖已现了本相，正是一只狐狸也。金角大王见狐九王已为沙僧所杀，便撇了悟空拿七星剑与沙僧相斗。沙僧急以降妖杖迎之，八戒复又助之，两个围定金角大王厮杀。悟空拿脂玉瓶怀半空中，当头罩定金角大王而言之:“金角大王。”这怪不及提防，闻声而应之，不料已为悟空所拿，只见一缕明光而入脂玉瓶中者是也。悟空拿出太“太上老君急急如律令敕封”而封之，将此妖困于瓶中。悟空将七星剑拾起，与八戒并沙僧又扫『荡』群妖，欢欢喜喜进洞来见三藏法师者是也。



第759章 前视山矗甚崔巍 近观寺立也庄严
    师徒四个前西取真经者，正是饥餐渴饮，披霜顶风，更有几番露湿衣衫不觉苦，霜打两肩无愁颜。

    戒挑着担，沙僧牵着马，悟空擎起金箍棒，翻山涉水在前开路。正前之刻，而悟空又早见前有一山相阻者。

    三藏法师在龙驹宝马上亦见之，言之:“悟空呀，前又有山矣，想此山上只恐又有妖所藏，有怪在伏者是也。徒弟，此这般可怎生是好”悟空言之:“师父想是为前山之妖所吓者，一朝为蛇咬，今又怕井绳也。惊弓之鸟，夫复言勇乎师父莫怕，只可将心神定了，纵有妖魔又何惧者”戒言之:“猴哥只恁多知见也，说来听者好似个说话人般之是之者也。若不知者，只言汝是个说话人，非是曾在天上为弼马瘟，作得了齐天大圣也。”悟空言之:“呆子莫耍笑，只以世人皆似尔之馕糠乎”三藏法师言之:“徒弟呀，想吾离得了大唐，历夏越冬，见秋逢春，只有四五载矣，为何还未至西天者想是西天未能至者乎”悟空言之:“师父莫急也，莫言只是四五载，只此尚未出得大门矣。”戒言之:“师兄说得好玩笑话，这世人上有这般大之大门乎”悟空言之:“自是有这般大门，未出得大门，尚在堂内也。”沙僧笑而言之:“这堂实也好大也，只是过梁何在不知何方可买者是也。”悟空笑之:“沙师弟不知也，吾只以天为脊瓦，日月为窗，三山五岳顶梁柱，四海荒当院子，天地正是厅院也。”戒言之:“只此这般言之，吾也只好在自家转转罢了，出不得此院也，转够了便回去罢。”师徒四个俱笑，复又前去，向着那山而前。

    未几，师徒四个则已到得这个山之前矣，只见这个山者，实是个大山也，可见之，正是嵯峨好个山，顶接青霄树笼烟。

    青云崖上，常听猿啼可断肠笼翠竹林，每见鹤飞若飘然。山中魑魅水边啸，渔者心惊岭上妖狐林边坐，樵子胆寒。

    好山，可见面笼翠，崔巍峻险。松展绿荫立途侧，藤带枯枝挂崖畔。

    激流飞湍，雾起迎面冷气袭呼啸山林，风来吹至骨觉寒。鸟鸣山中声悦耳，虎剪鞭尾跳崖涧。

    成群野麋聚丛外，食果衔叶数个山獐集石下，似嬉似玩。崖峻壑深，居者多是豺狼山险林幽，远望并无人烟。

    这山看似非是善，师徒见之有愁颜。三藏法师见这个山实是个险者，言于悟空而言之者:“徒弟，想为师也，曾在寺中起大盟，唐王相送出京城。途者所遇三棱子，路上逢者马兜铃。山遥路远多荆芥，岭峻崖险有茯苓。只为防者个竹沥，不知茴香何可迎”悟空知三藏法师急于至西天到得佛祖前而得之真经也，又知这三藏法师者实是见险而心生怯也。

    悟空言之:“师父也，可听徒弟之言者是也。俗言水到渠自有，功至果自成。放心至西前，勿须自心忧也。”三藏法师听悟空之言者，而稍觉心中不忧者是也。

    师徒四个且言且前，只见前有夕阳西下，倦鸟飞林，正是之个晚将至而暮色至也。

    这正是个，十万路远无宿头，九天隐约现星斗。荒途者皆已渺，七千城里官衙收。

    六部五司公事散，四海三山晚不游。两声梆声巡夜客，一轮明月照神州。

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第760章 进寺问借宿 见僧不肯留
    听了三藏法师之言，悟空遂使了个身法，将身一长约有两三丈高，就将这山门之上匾额之上所书之字上所蒙之尘垢者，吹去也。借着寺中所传来之灯火，三藏法师举首而视之，见上正写着五个大字:敕建宝林寺。三藏法师言之:“此寺似为这国中国王所造也。”悟空言之:“师父稍待，徒儿自进寺中讨个下处斋饭。”三藏法师言之:“悟空且住，莫若为师去者。这寺中皆是修道之人，汝之面貌古怪，又言语粗陋，一言不合便擎棒将打，只恐吓到了这寺中僧人。此天『色』已晚，莫若为师进寺借宿。”悟空不言，三藏法师解了袈裟，撇了锡杖，进这个寺中去借宿者去也。三藏法师合掌为十，步进寺来。越过山门，方至正门，只见这正门门廊之中有两个护法神之塑像者在也。只见这两个护法之神者，一个面似黑铁须若针，一个眉有燥者眼似环。左边的拳头紧攥若铁锤，右边的双掌伸开像铜扇。身贯金甲灿烂明，盔飘绣带拂轻风。前有香炉火正旺，供佛可知此间灵。三藏法师本是个佛家弟子也，见此而叹言之:“不想此间好佛者皆似这般也，若是吾之东土有这般好佛者，将塑像礼而供之，则吾又何须至得西天来取这经也。”过了此个山门者，三藏法师早又见之第二个山门者正是之也。在此山门之内者，有四天王之像者，正是增长、广目并持国及见闻也。此四天王者，本佛祖之护法者是也。而俗世之民则以此为风调雨顺之意寓之，亦是一心求福者之意也。

    三藏法师进得二山门，忽见乔松蓬蓬似盖者，有四株，皆苍翠葱郁，甚是有生机者是也。过了此松者，便是大雄宝殿者是也。只见这个大雄宝殿势甚庄严，三藏法师就在这大雄宝殿之前舒身下拜，恭敬礼之。越此佛台而至后门者，三藏法师又见有南海观世音菩萨之像也。只见菩萨驾五彩祥云，步下生莲，拿杨柳枝持羊脂瓶。前更有能工巧匠所塑之鱼虾鳖蟹皆肖者，于海中翻波涌浪朝拜观音菩萨，茂是欢悦。三藏法师见而又叹之:“想此等披甲之水族者，尚知礼佛，知恭敬拜菩萨，何人间世之众人者不知此也”三藏法师正感叹间，忽自殿后转出了个道人来。只见这个道人者，看似相貌清严，非俗者也。此正是这寺中之僧也。其见过三藏法师礼而问之:“不知师父自何方来者”三藏法师还礼而言之:“弟子是自东土大唐来者，将至西天去求取真经者是也，因天晚而至此求宿。”这僧人言之:“师父稍等，吾本这寺中之扫地僧也，做不得主，须得问过师父方可决也。若师父言可留，则自是可留，若师父言不可留，则不可留也。”三藏法师言之:“有劳师父了。”

    这扫地僧进内禀于其师，言外有东土大唐



第761章 三藏受气归 悟空挟威至
    三藏法师见这个寺中之僧者，只是不愿留其在此寺中借宿，遂急而言之:“老师父也，汝不曾听得人言否”僧人问之:“何言”三藏法师言之:“昔曾有人言者，此庵观寺院者，皆是方外之人可居者也，非止借得宿，亦可食得斋。便是无衣着，亦此于此借个方便也。”这僧人听三藏法师之言，恼道:“吾只意汝为唐朝来之圣僧者，是以好言好语相待也，不意汝竟属个油嘴滑舌之人。此是僧家所应言乎汝若不言，尚可借得宿。汝言此者，实不可留也。”三藏法师不解，问之:“何谓弟子为油嘴滑舌者”这僧人言之:“若不实与汝言之，只恐汝为吾悭吝者也。昔曾有僧，亦与汝似，只言此庵观寺院者，实是方外之人可居者。吾留得其在此居，又以斋饭与之。然则此僧贪此食宿方便，再不离此也，只在此寺中勾留。只因天寒，视其衣衫单薄，吾又着弟子将僧袍给其穿之。若只是衣食倒也罢了，留则自可留之。然则其在此寺中非安分者，留得久了，厮混得俱是知了，做出许多不公之事来。人言，虎虽不咬人，进城人皆怕。只因有前者，害了其名声。话已至此者，想汝已知何不留汝在此寺中借宿也。”三藏法师又问之:“是何不公之事，可言与弟子听否”这僧人言之:“只是丢砖打瓦，大言踢天弄井。拆得窗时为向火，居士进香阻径。旗帜扯来裹足，牙香却作蔓菁。又拿将香油倒，法器拿了赌胜。似此这般，可是公事否”三藏法师听之，知这僧之实不愿留其在此宿也，故以此言难之。

    这三藏法师不由得心下暗叹，悲从中心，几欲泪下。然则又恐为这僧人所笑，只得将此悲心压下，慢转身离了这方丈。

    到得殿外，三藏法师泪落两颊，而以僧衣拭之，慢吞吞出得寺外。悟空早见三藏法师自寺中出来，又瞧其脸有悲色，颊有泪痕，有忍气吞气之貌，言之:“师父何为此者想在这寺中僧人欺师父乎”三藏法师忍悲而言之:“不曾欺。”悟空问之:“然则为何似有泪落者也”戒言之:“必是为这寺中僧人所欺也，汝看师父脸有三分羞恼之色。”三藏法师不欲将前事细言之，只言:“寺中之人言不便在此留宿也。”悟空问之:“此寺中有道士乎不便留和尚”三藏法师言之:“此寺中自是僧人也，观中方是道人。”悟空言之:“想是师父遇到了不讲理之僧人也，师父言善，自受其欺。若是老孙至者，必不敢以此相待也。师父莫忧，老孙自去见之，定可留得宿也。本是佛弟子，自当结善缘。此是天下之理，便谁来也说不过此理也。”悟空言已，将衣衫整了，将金箍棒收了，径进这个寺中来也。

    来至大雄宝殿之中，已见这个殿中正站着佛象，泥胎金身，悟空以金箍棒而指佛象言之:“虽汝为泥胎所就，然则岂无灵感乎想吾随师父自东土大唐而来，至此逾万里，过千山，只为拜佛求经。若



第766章 太子追至寺 护法围定僧
    三藏法师问之:“匣内只有玉珪也，何言两宝者”悟空言之:“徒弟自可进得这匣子中，将身化为三寸之人，与太子见。”三藏法师问之:“若是太子问起怎样与其言者”悟空言之:“可与其言，此便是个宝也。此名名唤作人立货，可前知五百年，后知五百年，中间也知五百也，共是可知一千五百年是也。若是这太子将老孙放出者，则自可与之前其前事者是也。若是这个太子对此之宝有兴致者，则自可与之言也，只言前事，且言吾等本是僧家，此是助正也，也可为其复其父王之仇也。若是太子不信个，师父可自再拿其玉珪与其见之。只是师父，这太子想也年幼，若是不认得，还须师父多为其言之。”三藏法师闻而言之:“悟空似此之言者，甚是个之妙者是之也。若是这般者，为师自是可为之是者也。”这三藏法师将悟空之言记心，天色将晓，师徒两个只待天晓便为此者也。然则天晓而未晓，日现而还隐。三藏法师自是期得天晓，只愿吹散满天星，唤得扶桑日也。天晓，悟空将至这国中视其事者，言于八戒并沙僧也:“两师弟者可在此稍待也，莫扰了这寺中僧人者。待得老孙与师父功成，则方可离得这寺也。”八戒并沙僧两个具言:“师兄莫虑，自是不离得这寺也。”

    悟空起了个云，便在空中视之，只见在四十里外果是有个城池者是也。只见这个城池，虽是个大邦者，然则并无瑞气祥光而只有妖雾缭绕而怨气漠漠，视之果是个有妖之所在也。这悟空在空中视之，自言，若是真王升在国中，自有祥光瑞气重。只因妖占夺其邦，使得怨气满此城。这悟空视之，感叹之是也，正感叹间，忽听得火鸣炮响，城门开也，早有几队兵士出城列阵，中军阵中拥出一员少年来，正是这国王者之太子者也。悟空视之，果是甚是严者是也。这正是个，带队出得城，马踏着草丛。旌旗现烈日，列阵迎骤风。鼓声鼍也响，枪标对之冲。鹰在臂上架，刀在腰间横。兵士甚威武，将士民骁勇。粘竿排着也，火炮响咚咚。这个有长箭，那个带大弓。张网在山下，山下则有绳。声势震天者，貔貅并貔熊。虎狼听之躲，兔獐不敢冲。狡狐计无者，麋也急逃命。飞鸟不得飞，鱼龙更是惊。这正是占了山岭又占河，拿了野兽拿鱼龙。这许多个军者至得城外者也，看着这个架势者甚是个有声势者是之者也。又见那个正中军者，正是个有小将军者是也。只见这个小将军者，头上戴着盔，又是穿着甲，肚上有着锦绣图，更是有着十八札。青锋剑者显寒光，坐下正是黄骠马。这正是个，本来是太子，有着帝王命。出城来围猎，显出是真容。这悟空看着这个小将者果是个有着不凡之况者是也，自是知其本是太子者也



第767章 悟空借卜言 太子因之听
    三藏法师言之:“想殿下也是有见识者，知大唐是大邦而有宝也。殿下可视之，吾之所披者袈裟，便是一宝也。此袈裟名叫锦襕袈裟，僧家之宝。”这太子视而言之:“和尚不可妄言也，这只是袈裟尔，披之不能覆体，尚显一肩，何便可称之为宝也”三藏法师言之:“这个袈裟者，看似偏袒实勿论，本是真如不染尘。万针千纳修成果，佛家七宝藏元神。衣者曾有仙娥裁，僧着可得正果身。殿下不知此是宝，父仇未报非是人。”这太子正听三藏法师言其袈裟之宝者，不意竟听三藏法师言，其非是人也，只因其父仇未报。这三子实是甚恼，言之:“果是个疯颠之僧者，吾之父皇者现在宫中，正与君臣商量国事，何言有父仇者是也又何言未报者是也”这三藏法师便问之:“殿下莫言贫僧颠，实是殿下不知人间之常也。贫僧只问殿下，这世上有四恩者，是何四恩者，可知之否”这太子就言:“若言四恩者，吾自是知者。第一恩者，天戴地载，是恩也；第二恩，日月照临，是恩也；第三恩者，国王所养，是恩也；第四恩者，父母所育，是恩者。此四恩者，本自寻常，吾何不知者这和尚，尚言汝不颠乎”三藏法师言之:“天地本是恩，日月也是恩，王国水土更是恩者，然则父母之恩者非是也。”这太子便恼:“和尚不知也，言此者。”三藏法师言之:“贫僧或不知，然则有知者。”太子就问:“何知者”三藏法师言之:“贫僧有紫金匣者，其中有人立货一，可知前五百年，中五百年，后五百年，共一千五百年之事也。若是殿下愿知，可言与其，自可知之。”

    这太子闻而奇之，言于三藏法师而言之:“有这般事乎和尚，可拿于吾看也。”三藏法师出其紫金匣而与太子视。方启得这紫金匣子者，悟空自其中跳而出也。太子见有一小人，只有寸许，甚是精巧，奇而视之。然则以其为小，而不重其也。太子言于三藏法师者:“此小人者，何用也可赏玩也，非是知者。甚小，无他用也。”悟空闻言便长身而大，现其真相者。这太子更奇，惊而退。太子所从者，亦皆惊而言之:“若此般长法，见风便长，只恐长得天般大也。”悟空笑而言之:“尔等莫慌也，不再长了，本是这般大。若想长者，自可再长，便天上也去，无他。”太子问之“这和尚言汝名是人立货者，能知前中后一千五百年之事者也，是事实否”悟空言之:“何言一千五百年，两千年也知之，三千年也知之。”太子言之:“又是个大言者，不知汝以何知之龟筮之卜乎蓍草之卦也”悟空言之:“非此之者，勿须此者，自是可知也。”太子言之:“若无依者，只是妄言也。想那占卜之者，看《周易》，以龟甲



第768章 至后宫问前事 到寺内请救兵
    这太子一声令下，就有兵士进而将拿三藏法师并悟空也。三藏法师急而言于悟空:“竟惹此祸也，悟空，为师将受汝之连累也。若是依为师之言者，此事不理便是了，汝偏生出这般多事来，奈何，奈何。”悟空言之:“师父莫吵，事不至此，必不连累汝也。”又言于太子者:“殿下莫急，此事不可为士兵知也，可令去，吾尚有言相告。人立货者本非己名也，吾自是有个真名者。”太子令兵士暂退，问于悟空者:“何名可仔细言之，若是有期盼者，必拿之有司以问汝之罪责也。”悟空言之:“吾非是这匣中之人者也，而实是此长老之大徒弟，名唤孙悟空。只因吾之师父夜梦汝父，其言前事，方知汝之国中所在王座者非真王也，实是彼个全真也。而真国王者，已为全真所害矣。”太子言之:“以此只言片语者，怎可信汝之言也”悟空言之:“莫急，汝父为其所害者，城外八角琉璃井内也。此井已为那全真派兵守之，等闲人不得近之。且其为因怕汝识其真相者，已三年不许汝进内宫与太后相见。殿下，可有此事否”这太子听之，思悟空之言，正与实相合者。自三年前彼全真道人相辞而别，三年来其为国王所遣，只在殿下论事，从未入得后宫也。前有疑心，至今听悟空之言，疑心更重也。

    悟空见这殿下心思有反转之意者，言于其:“殿下若是不信者，可自进内宫之中，与太后相谈者，问其三年来夫妻恩爱否，与前者相比若何也。”太子起而言之:“此言正是，可待吾回宫中问太后也。”太子将带兵而回，悟空阻而言之:“此事不可声张，只恐为那全真所知也。太子可令兵士在此，只单身回至宫中。也不可自正阳门至者，只可至后宰门至者也。又彼全真者实有道术也，与太后言，只可低声，不可大声，恐为其知觉也。”太子以悟空之言为是，至门外而传令所从者军士在此留，不可离得这寺也。太子自将身出得寺门，回至这个后宰门者是也。此正是之谓之，知此现者因有因，无所从来人非人。万念全消无忧虑，一点有觉不染尘。因见圣僧言前事，方知国王是全真。颠倒世间过去来，旧非旧者新非新。只言这个太子因听了悟空之言，飞马离得宝林寺者，而至城中。不与国王知之也，至后宰门。有守门者见太子至，不敢阻也，太子直进后宫而见其太后也。这太子直见太后而言之者:“三年未见矣，孩儿来请安也。”这太子亦三年未见太子，见而喜之，言而泣也，言之:“孩儿也，三年未见，甚想念也。”太子言之:“孩儿非孝者也，未能与母后前问安。”这太后言之:“孩儿何言此者，待得国王龙游大海，凤归丹霄，百年之后，汝是承国者也。将为大事，必随汝父王习掌国者