全能科技巨头

    “说《易经》就得从7000年前的上古伏羲说起，伏羲一画开天，所以叫伏羲八卦，实际上八卦只是基数，而是六十四卦，做个数学表格就知道了，八八六十四卦。”

    “你如果读了《易经》并亲自画卦去体悟就会发现，我们的文字、方块字最初就是由八卦图形演变而来的，这不是我杜撰，而是有事实依据的。”

    “《易经》是我国最古老的经典，是「群经之首」也是「群经之始」还是我们民族的「文化之源」，如果说华夏民族的基因有一本图谱，那就是《易经》。”

    “《易经》不是伏羲一人所著，而是从七千年前的上古伏羲时代就开始集体创作，经历伏羲画卦、周文王重卦、周公爻辞以及后来的孔子修订成经书，也就是我们现在看到的《易经》。”

    “《易经》聊聊几千字，却无所不包，几千年来早已经融入我们华夏民族的政治、经济、文化、生活、习俗等各个领域。”

    “现在越来越多的国内外科学家都推崇《易经》，在此之前就已经有好几位参透了《易经》的诺贝尔奖得主科学家。”

    “在进入




第444章：清新脱俗的解释
    叶华的确很有演讲天赋，大家本来惊奇他作为一个科技大咖说《易经》，很吸引人，本来以为他是瞎扯，不过从他的口中说《易经》也是全新的视角。

    舞台上，叶华泰然自若，侃侃阔论:

    “说《易经》是必然离不开孔子的，因为孔子一生最大的贡献就是把《易经》整理出来，修成了一部经书，把它从一部占卜的书，提高到了成为哲理的一部经书。”

    “《易经》的哲理是完全可以在日常生活中真正实践的，它的难与易在于「百姓日用而不知」，其实我们每个人天天在用，随时随地在用，只不过我们把他忘记了，因为毕竟离我们有七千年久远了，人们说《易经》很难，你是不可能参透的，把你吓唬住了。”

    “而确实你要去翻的时候又发现里面很多文字你根本不认识，即便你认识的文字但你根本就不明白其本意，就卡在那里百思不解，比如《易经》里面讲到「见群龙无首，吉」，很多人就懵圈了，糊涂了，群龙无首怎么吉是不是搞错了显然不是，错的这么明显就不是错误，而是误读。”

    “所以有些文字你真不认识，因为它真的已经死掉了，那些文字是死文字，所以我们今天用通俗易懂的现代语言，用我们今天的观念、见闻来跟大家一起分享交流切磋一番这些对我们影响非常深远的原点。”

    “《易经》真的是万物之源，我们华夏民族一切的根源起点就是来自于此，但是就凭借我们这短短一场座谈时间，想把《易经》这么一部广大精微、博大精深、无所不包的古经讲完，不可能，时间有限。”

    “你真的把一个卦参透了，要好几个小时，光是第一卦「乾卦」就够你好几天的时间也不一定参透它，因为它可以用到方方面面，各行各业。”

    “说《易经》要先讲孔子最关键的一点不是因为他著经成书，而是他把《易经》彻底的参透了并将他的实践和实践的成果流传了下来，传给了我们华夏民族千千万万的后世子孙，这是一笔无可估价的财富。”

    “这笔财富是什么孔子对自己总结的一句话就全概括了，他说:吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

    “我前面说了，《易经》是完全可以在日常生活中真正实践的，那么孔子的实践成果是什么在《论语》里面就能找到，都在里面。其实你们在中小学里老师教你们的《论语》都学错了，学歪了，中小学老师没有教会你们真正的《论语》。”

    当叶华说到这里的时候，场下的学生满脸问号，这么多年学的《论语》是一部假的

    好吧，你是大佬，姑且先听你讲。

    今天在场并且认识叶华的大学生们才知道，原来他是文理双修的大神啊，理科不用说了，科技大咖，但今天第一次看到他居然还这么能文，应该不会骗人。

    这时，叶华语调平和通顺，侃侃而道:

    “为什么说都在《论语》里面”

    “「十有五而立志于学」对应的实践成果就是「学而时习之，不亦说乎」”

    “这里的习不是复习、温习，而是习惯的意思，孔子说学了之后就去实践，养成习惯，我很高兴，很快乐。学了一大堆没有用，那有什么用还浪费时间，能高兴的起来还能快乐是不是这个道理”

    “「三十而立」对应的就是「有朋自远方来，不亦乐乎」”

    “孔子启迪我们说，一个人，他到了三十岁跟所有人的来往、交往都要有原则，就不会乱，只有这样人家才会乐意跟你交往，经常来你家做客，而不是说朋友从远方来，我就不亦乐乎，不是这样的。”

    “你要有原则，朋友才会来，也乐意经常来你家跟你交流，而且主动来、多来，不然你一个没原则的人，叫他来他也不会来，婉拒你或直接不鸟你。”

    “「四十而不惑」对应的就是「人不知而不愠」”

    “愠就是小小的生气，意思是那没必要啊。比如你在一个行业，你再优秀，你再特别，别的人还不认识你，那是很自然的事情，你自己不疑惑就好了，那你还在乎别人怎么想怎么看干什么那管你什么事情”

    “「五十而知天命」对应的就是「发愤忘食」”

    “所以你不能从小就发愤忘食，年轻人不能发愤忘食，不可以。现在的年轻人动不动就发愤忘食看网文，完了！发愤忘食打游戏，完了！发愤忘食玩手机，完了！发愤忘食刷抖音，完了！发愤忘食追剧，也完了！”

    舞台上，叶华一人独饰两个角色，成就大型精分现场表演，全场的大学生都忍不住哄笑一片，诸多看直播盯着屏幕的吃瓜群众都莫名躺枪。

    （弹幕:28岁还在发愤忘食打lol，算是废了。）

    （弹幕:发愤忘食的看一部很扯淡的网文《全能科技巨头》，算是废了。）

    （弹幕:真实的一批，多少人躺枪2333）

    （弹幕:拉倒吧，反正吃枣药丸【二哈吐舌翻白眼】）

    ……

    这时叶华正襟危坐，认真肃然地说道:“发愤忘食是有前提条件的各位，就是当你恍然大悟，大彻大悟，你知道你这辈子要真正做什么的时候，已经非常明确目标的时候，你就得全心全意不顾一切的去做，发愤忘食的去做，半截身子都已经入土了你已经不能去计较这个计较那个了，因为你没时间了，你再计较就真的全完了。”

    “那我问各位，现在正值大好年华天天发愤忘食的、打游戏、刷微博、追剧是真的你这辈子真正要做的事情吗真是你这辈子的目标吗我想应该不是。”

    “「六十而耳顺」对应的就是「乐以忘忧」”

    “乐以忘忧如果理解成高兴的忘记忧愁，那错了，错的离谱，那是老糊涂，老年痴呆。乐以忘忧真正的意思是告诉我们把所有的忧愁当做乐趣来看。”

    “我记得我读初三的时候和一位叫萧闻的同班同学同桌的死党（ps:这是作者菌个人中学时代真实事件，萧闻这个名字是化名。），我们每天下课经常一块去操场散步，然后谈天说地，道古论今，无话不说。有一天在操场散步的时候我突然问他一个很奇葩的问题，我问他如果你掉了100元，是高兴还是不高兴”

    “他狐疑的反问我你怎么想的，我说当然该高兴啊，他说为什么，我就跟他细算一笔账，我说你看，现在100元我已经丢了，我要是还不高兴，我不是亏大了我既把钱丢掉了心情也差了，两头亏，那么为了止损，我不能把高兴也丢掉啊，所以应该心情好，必须心情好，丢了100块应该高兴！”

    “因为钱丢掉了找不回来了，但是心情还是可以调整的，那当然高兴才对。”

    此话一出全场哄笑，这么清新脱俗的解释么又是活久见系列。

    而叶华也是笑容满面的，挪了一下身子拿着话筒接着说道:“现在回头去想，初中时代我是以得失的角度来看待问题，事情发生了没法回头，那就止损，唉……果然还是太年轻了，境界还是太低了，今天读了圣贤书境界提升了，我高兴是对的，但是不应该去计较得失，而是当做乐趣来看待，这才是正确的。”

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第445章：飞龙在天
    直播的弹幕评论就很皮，诸如什么“震惊，科技大佬现场做法”、“科技大佬算命卜卦”。

    现场，只见得叶华旋即拿起了t台上的一块纸板，然后把乾卦画出来，就是六横而已，乾卦的上卦和下卦都是一样的——【?】，合并成一个完整的乾卦就是六条一模一样平行的直线，就是乾卦。

    观众们立刻看向了大屏幕，叶华旋即说道:

    “《易经》第一卦就是乾卦，把乾卦一解开来看，一条线代表一爻，八八六十四卦每一卦都有六爻。”

    “那么乾卦自下而上算起，从第一爻至第六爻，对应的就是六个字:潜、现、惕、跃、飞、亢。”

    “潜——潜龙。”

    “现——现龙。”

    “惕——惕龙。”

    “跃——跃龙。”

    “飞——飞龙。”

    “亢——亢龙。”

    “都是龙，但是你看由始至终龙的状态是不一样的，所以才提醒你群龙无首，就是六条龙，但是在不同的阶段要有不同的表现，不可以说你只有一种状态，无首不是无头的意思，而是不是固定的方法，我们现在用群龙无首这个成语，语境和语意古代是完全不同的。”

    “要释乾卦，首先说「用九」，什么叫用九乾卦用九，卦辞就一句话:见群龙无首，吉。”

    “群龙无首的成语就是来自于此。”

    “意思是说当你表现的群龙无首的时候，就大吉大利，但今晚不能吃鸡。”

    （观众:哈哈哈……）

    “在此之前，大家听了可能就有点奇怪，因为在我们现在的固有的思维里，群龙无首是个贬义词，表示一个团队没有主事人，一家公司没有老板，才叫群龙无首。可见传了几千年都用错了，结果是一错再错，错到现在，只能将错就错，错的也对了，本来是错的现在也成真的。”

    “这就是一阴一阳谓之道，道是无所不包，无所不容的。”

    “如果是对的，见群龙无首，是凶，而不是吉。”

    “那么就是说即便你是一条龙，但处在不同阶段也得要有不同的调整，你是龙也不能一层不变，不调整龙也死的很惨。”

    “用我们现在的话来说，人生就是阶段性的调整。”

    “做好这一点就是「见群龙无首」，所以不读《易经》就不知道群龙无首本初的寓意，《易经》难读这也是原因之一，有时候把古人文字误解了或者扭曲了那是很可怕的事情，差之毫厘失以千里。”

    “更具体一点，乾卦就是把一个人的一生分为六个阶段。”

    “一个阶段差不多二十年左右，但这只是参考，因人而异，有的人这个阶段只有几年，那个阶段几十年，有的人可能到了第三阶段就此止步，再无晋升第四阶段的可能了。”

    “就是前面说的六个字。”

    “第一阶段叫「潜」，潜藏，就是不要表现。”

    “第二阶段叫「现」，在职场上，比如公司开会，我们华夏人聪明的一般都会先藏一藏，然后才表现，他不会马上表现出来，因为真正的主角一般都是最后才登场的。”

    “第三阶段叫「惕」，你如果不表现偶尔不警惕没大问题，但记住一句话，你只要开始表现，你不警惕，你的缺点甚至连你自己都不知道的缺点都会在那个时候都暴露出来，然后成为别人攻击你的致命弱点。”

    “第四阶段叫「跃」，这个时候你要想办法寻机会跃登龙门，勤勤恳恳就为这么一个机会，跃过去了一登龙门就身价百倍万倍，跃不过去，就算了，然后掉下去别想升了。这个阶段是人生的转折点，跃上去了到下一个阶段飞龙在天，不得了。”

    “第五阶段叫「飞」，可是《易经》这个时候警示我们，当你发展到第五阶段的时候，你大概要适可而止了，你不要再过分了，你再过分就高亢了。”

    “第六阶段叫「亢」，亢龙有悔，这是乾卦的最后一个阶段，最后一个阶段一定是亢龙有悔。”

    “你事业经营的很好，你就不要再盲目的求做大做强，不是说不做了而是不要再盲目的为做大做强而做大做强，做的越大顾及面越广，但人是有局限的，总有百密一疏的时候，而百密一疏犹如千里之提溃于蚁穴，再这么下去会有过度扩张而倒闭的危险，为什么大货车很难刹车或急拐弯块头太大了，你拐弯铁定翻车，这就是亢龙有悔的道理。”

    叶华继续侃侃而谈:

    “乾卦第一爻的爻辞是「潜龙勿用」，意思很明白，在人生的第一阶段，人的能力很有限，需要先潜藏，但是「勿用」是什么意思”

    “一个人「潜」是要做好充分准备的，而不是说不表现就是不表现，「勿」这个字不是「不」的意思，你在「潜龙」的时候就不要用，这种说法是错的，勿用是站在不用的立场上来用，勿用是不用之用”

    “这样各位才明白一个华夏人说他有意见都是先说没有意见，如果你说你没有意见，人家就不问你，那就表示你讲人家也不听，那你讲什么”

    “如果在职场上，老板问下属说你有没有意见多半说没有，老板再问有就说嘛，你还说没有，老板又问你，说！你就说了，第三次了还不说什么时候说不说那以后没机会说了。”

    “是不是感觉很推拖拉”

    “为什么华夏人要推拖拉逢年过节亲戚发你红包的时候，你都嘴上各种说不要，但两手把口袋摆的位置最显眼了，实诚的很。”

    此话一出全场哄笑，画面敢极强，太过于真实，弹幕都笑喷了，纷纷表示莫名躺枪。

    舞台上，叶华随大家笑了一会儿，拿着话筒游刃有余的继续笑说道:

    “为什么”

    “大家可能说，矫情！推拖拉！”

    “其实很多人不了解推拖拉，这是为了推给最合理的人，而不是拖拉时间推卸责任，那是错误的。责任是谁的就是谁的绝对推不掉的，只会浪费时间，真正推拖拉是通过这种行为推给最合适的人。”

    “所以说通常一家公司在开会的时候，我们都会先听别人说，你先听了心里就有谱了，哦，他们说来说去都不如我的策划主意好啊，有谱了，那我就讲了，这个时候不讲还像话吗还想不想升职加薪了如果先听了别人说发现他的策划主意好，心想着我勒个去，幸好哥没先开口，我要先说就惨了，没面子还会成为他的衬托，老板以后做一件事情我本来有机会的，结果立马想到他做比我更好，我就没机会了。”

    “所以你看，多有利的思维”

    “那你干嘛要争先呢现在都说要争，要领跑，其实误解了道家老子的意思，老子是要争先的，道家是很积极的，但他是站在不争先的立场来争先的，发表意见的时候是站在没有意见的立场上的，这样才不会乱说话，争不争之争才是争的最高境界，同学们回去慢慢体会「潜」的意思，道是需要悟。”