唐残

    因此在包括义军自己在内的大多数人看来，完全是周淮安所在的这部义军，给了他们这些注定要死的人群当中，一部分人通过竞争和表现而活下来的机会才对；这是一种天然而朴素的恩德和善举，根本不能用后世物资大发达的现代社会标准来强求和带入的。

    因此，一阵参差不齐的呼号之后，他们就像是涌流一般的飞快淌过，那些停步下来的攻击阵列的间隙；其中跑在最前头的人高举着木板和土袋，穿过了斜倒的栏栅和凹凸不平的壕沟，将其填满铺平成为一条条临时的坦途；而最终引领着挥舞着武器的人潮，淹上村寨里相对低矮的寨头和木墙上。

    而这一刻墙上的寨丁们也沸腾了起来，忙不迭的投下石块和滚木、投枪、梭镖和发射箭矢，用尽一切手段来进行激烈的抵抗。霎那间土木加固的寨墙下一片血光四溅，尸横枕籍，跌坠如雨，而在并不算高墙边上的寨丁们，也很快出现死伤而陆续被从墙上拖倒、掀翻，乃至缠绊在一处而齐齐的跌滚下来。

    而在这时，相继抵达射程内的投射器，却是依旧丝毫未动；从某种意义上说，这只是初次尝试性的火力侦察而已，好让寨墙上抵抗最激烈的所在，比较重要的人物和目标，以及弓弩投枪等远程杀伤手段，和潜在其他威胁分布的位置，逐一的显现和暴露出来。

    然后，经由特制望车上的观测人员，用简单的旗语传递给正在轮替的射手阵列，以进行远程压制手段上的修正，而尽可能造成更多的杀伤和削弱。

    当然了，能够在这些流民的初次冲击当中，就被轻易打开来

    的都是些底蕴不足的小寨子、小邑落；而这处占地数倾的土峰寨，显然就不在此列当中。只见这些才吃了几天饱饭而无法改变身体赢弱的本质，仅靠人数堆起来的一股子精神劲头的流民，一旦被挡住了片刻之后，很快就体现出各种体力不支和士气滑落的颓态了。

    然后，鼓点声再次被重重的擂响起来，而那些正在墙下进退维谷的流民们，也像是得到了某种刺激和触动一般的，急忙不顾一切的向着两边争相拔腿就跑，而重新露出了已经




第94章 清乡下
    分过晒谷场上的战利品，打发走多余的人等之后，就是接下来大家喜闻乐见的公审环节了。

    披头散发的上百人也被逐一得反绑着塞口跪倒在地上。然后，由义军工作队的人员，当场逐一宣称他们的罪状和当场判处的结果。尽管在时间比较仓促，但是要找罪名的话，还是随便找人悬赏举告一下，还是可言凑上一些出来的；

    毕竟在这乱世当中，可以说每一份长久维持体面和光鲜的背后，都有为数不少的尸骨作为铺垫的，现在没有不等于过去没有，过去没有不等于祖上就没有，只在于个人愿不愿意去正视发掘和认真对待而已。

    虽然有人痛哭流涕或是大声哭喊着，“书香门第何至于此”“累世冠缨遭此不幸”；或又是嚎声哀叹着“世代教化乡里而难逃此劫”，“名望之家就此跌落尘泥”；或又是大声告饶着:“我对大王尚有用处”“这些与我无所干系”“在下只是被蒙蔽帮忙的”，都不能改变他们陆陆续续被吊了墙头和杆子的下场，唯一区别的是罪状多一些的人直接砍头上墙，罪迹较少而名声不显的，则是比较体面的吊上杆子保个全尸而已。

    而在此期间，拿着胡床蹲坐在祠堂顶上的周淮安，也只是啃着作为零食的烧猪皮，看着他们这一幕幕死前百态的表演，内心则时不时的点个赞或是投个不合格的黑票什么的。

    就如今的唐代而言，最底层的乡村社会也存在着两种类型的管理组织:

    一是自上而下的国家行政组织，即乡里邻保系统和村坊正体系；

    即县下诸口以百户为一里，五里为一乡，而岭南东西道的寨、集、镇皆同乡里；里下则以五家为一保，四家为一邻，主要用来管理那些“”户口分散而人寡的聚落。

    而由县下任命的乡官和里正，无疑便是唐代最基层的一级实体行政单位了。但凡朝廷文书，出自尚书省而达于州，州下于县，县下于乡；而土地户口赋税徭役的申报，亦出自里长之手。“诸里正，县司选勋官六品以下，白丁清平强干者充之”《通典.乡党》。

    而在城居者为坊，在乡野者为村的居民区和聚落体系，则别有村正、坊正来管理相应的治安责任；

    而连接两者的式邻保，奶是一种以五家为单位的相互监督和连坐的底层户籍小组，以担保相互之间赋税徭役的缴纳义务，一旦有人出亡则余下各家皆要分担干系和份额的。同时也对村正和坊正，在治安秩序上进行义务分摊。

    可以说这些乡里一级的胥吏，一方面是作为官府控制乡村的爪牙，另一方面又是严重破坏和危害乡村小农经济体系稳定的元凶和罪魁祸首，也是如今义军首要打击的对象之一。

    另一类，是具有自组织功能的宗族组织，主要是位于政权影响力相对薄弱的偏远和延边地区，同样式冠以寨、堡、坞、集、镇、市、邑的名义，来履行代收钱粮赋税、分派徭役的乡里一级职能；乃至由此大量的荫蔽流民而私蓄奴口，置办兵器而训练民壮；而最终取代了胥吏的角色，来进一步的残害和剥削乡里。

    但是在针对农民起义军而维护统治尊卑的一致态度上，他们就是官府最好的帮凶和助力；这也是义军需要重点打击和消灭的另一个对象。

    当然了，随着乱世到来而流民纷起，后者也在逐渐的取代着前者，而慢慢占据了乡野里更多的比例；而在循州、潮州等境内，就主要以这两种参半错杂存在着，其中依旧受到官府直接任命的乡官里正，也主要集中在那些靠近城邑附近的所在了。

    因此从理论上说，只要解决了这两者，就等于是斩断了朝廷在基层的耳目和爪牙，截掉了他们在乡村吸血和调动资源的触手，以及潜在的支持者和协作对象的土壤。

    而这处土峰寨，已经是周淮安带领这支后营人马所攻打的第十一处据点，在此之前，则有大小十个曾经发起民壮和乡兵据守的村寨、市镇和乡邑，相继被攻破和扫平了。

    其中寨主或是村首、或是邑长、里正，还有驻留胥吏、粮管之类的首恶和从犯，全家的男性都差不多挂了杆子或是砍了头，身家也被充公或是就地散尽了，用来募丁以及就地救济穷苦，顺便宣传一下义军的名声和简单的主张。而那些参与过抵抗的青壮，也都被惩罚性的给带走，充作监管下的临时劳役一段时间，作为基本赎罪和补偿。

    至于那些大户家的女人们，倒是给留下一条命来而尽量避免伤害，不过在不伤害的前提下，一些身体上代价就不可避免了；而且在义军离开之后，失去依靠的她们本身存在，对于那些穷汉们就是一个潜在吸引和伏笔。

    虽然，土峰寨的程氏为首的十几家豪族大姓，并不像赵家寨的主人那么恶贯满盈，于地方上暂时没有什么太大的恶名，或者说在日常里被隐藏的比较深；但是本身作为官府在乡土社会的底层，旗帜鲜明的天然支持者和协作对象，就是必需被打垮和摧毁的对象之一，也是需要被破坏掉的旧有秩序的一部分；

    就像是之前他所宣称过的，这是没有什么好妥协得立场和阵营上的根本对立，容不得心慈手软而遗祸将来的任何可能性。

    当然在此之前，对于这些被分配在自己职分内的乡村据点，周淮安当然不是不分具体情况和青红皂白的，全部当作



第95章 想法
    当漫长而蜿蜒的队伍，从土峰寨里再次开出来之后，就只剩下一片拆的七零八落，而笼罩在戚风风苦雨当中的宅院了。

    而在多出来的一大截乱糟糟的队伍当中，背着个大葫芦住着短矛的义军老卒李锅儿，对着身后负着老大包裹的半大小子唠叨着。

    “娃子呀，俺们和你酱那，别的不敢吹水。。”

    “自从做了义军之后，天天饱饭是没啥问题的。。”

    “隔三差五的还有米面和油荤的。。”

    “若是破了寨子之后，还有肉分呢。。”

    ”虽说有事得拿气力和性命去博一把。。“

    “但总比起窝在饿得等死，要有出息多了

    说到这里他更是循循善诱道。

    “再说你那本家老爷，从上到下全都挂墙硬挺挺了。。”

    “就连牛羊也不是被充军，就是被宰了吃光。。”

    “你长久寄人篱下的，不跟着义军走，又能靠啥过活下去啊。。”

    “难道学那些女人，卖光了首饰再去躺穷汉的被窝么。。”

    “所以，你还是跟我姓吧，让后把你推到管头的少年队里去”

    “这样有俺一口吃的，就饿不着你了。”

    解决了土峰寨之后，带着继续壮大的队伍和物资，继续向着下一个目标进发而去。

    然后，周淮安也由此又有了新得想法和念头，开始从本地招募来的青壮当中，选出一些心思活络和嗓门比较好的，让他们就地编出一些包含当地俚语和土话的歌子来，主要是一些对象泛泛的控诉世间苦难，反抗压迫和揭露丑恶的内容；作为义军打前站式的宣传实践和舆论造势的尝试。

    因为在这个交通和通讯条件都相当落后，而导致相应地理和区域上的封闭性情况下，只有这些便于流传的俚俗歌子，才是相对便捷的传播和扩散手段；

    而长期把持乡里舆论主流和语话权的豪强大户们，很容易以抱团对抗外来侵扰和守护乡土的理由，威逼和利诱、煽动和裹挟许多普通民众，资源或是不自愿的加入到对抗义军的序列和潜在群体中来。

    在这种情况下，如果以本地人的身份和角度，对其进行控诉和揭发的话，而号召不要被这些寄生虫和吸血鬼所蛊惑，而为虎作伥及其相应的效果，那就是另一种局面和发展走向了；

    虽然不能指望真的能将这个年代，大多数已经被世世代代的生活苦难，折磨成愚钝麻木的普罗大众，给触动觉醒和发动起来，但只要一百个人当中有一个因此动心，而产生靠近义军的想法，那就是完全的赚到了。

    而且从长远上看，就算暂时没有响应和投奔义军的存在，但是通过这些下层人民喜闻乐见形式传播的歌子，在时间的酝酿之下同样也能对潜在反抗势力和土壤，产生削弱和分化性的影响。比如让他们在面对义军兵锋的时候，由此上下猜疑乃至不肯卖全力，甚至是有所动摇和进行对照，这完全就是另一种成果的所在了。

    反正这一切都是船小好调头的积极尝试，而黄巢为首的义军主力真正遇上重大挫折和开始走下坡路的低潮，起码也到等到后年乃至大后年的事情了；应该还有一些时间，来让他完成自己的这只义军当中的，变相社会实践相才是。

    比如，利用普查队在义军短暂停驻的其间，收集当地田土成色和资源产出的概况，以及相应的农业技术和经验之谈。还有一些当地的特色物种，比如能在海水浸渍中生长的稷稻；能够在红土坡地梯田当中长活的低矮旱稻，能够改良盐碱土质的蔗属甜根子。。。

    如果要问周淮安在义军当中，有了一块可言自由做主的稳定地盘之后能做些什么，他就可以考虑开辟出一大片实验田来，另外尝试性的种点什么了。

    要说在非洲大多数的中国同胞的一致爱好和闲余节目，无疑就是走到哪里种到哪里的菜畦和大棚了；无论是从国内过来的维和部队，还是援建单位的工人们，或又是常驻工矿企业和社会组织什么的，都喜欢在住所边上开点荒地种上些什么的，来调剂和改善生活日常。

    哪怕是当地人眼中再荒芜，再贫瘠的不毛之地，他们也能够利用业余时间，来一遍遍的置换和改良土质，用开孔的饮料瓶做成最简易的滴灌系统，而令原本的碎石滩长出时令的果蔬来；甚至还有因此拿奖上报纸表扬的例子呢，

    而在这个朝不保夕的纷乱世代，要说最有用也最容易见到成效的，其实并非是被成为穿越者大杀器的炼焦钢铁水泥化工玻璃镜子什么的，而是来自后世的各种先进农业技术和种田的经验。虽然周期有的时间长了一点，但地里长出来的却是可用来救命和救急的东西。

    而在另一方面说，被军史爱好者圈子里戏称为



第96章 潮阳
    但是令周怀安有些意外的是，在路上需要多费了些功夫和周折，来收拾地方上手尾的后分营，其实并不是是最晚抵达的一路。

    最后在两天内姗姗来迟，却是左分营都头林子权这一路，而且人人带伤而衣甲沾满污泥和血渍，整体看起来很有些疲弊和损失；至于他们带来的民夫就更加不堪了，大多数都是衣不蔽体的只有少量麻片披着在身上。

    与后分营的辅助民夫们，所拥有临时裁剪出来的同一颜色的号褂和笠帽，形成了某种尤为鲜明的对照。

    随后，在接待和救治伤员的时候，才知道是不久之前左分营在朝山一带，遇上了一个比较强力的大寨，让他们围困攻打好些天；还有来自山里的土蛮作为援手，不断的骚扰和破坏他们的后方；

    最后是折损了好些老兄弟，费了老大的功夫才得以打下来的，最后又被泄愤式的烧成了一片废墟；因此人员和物资都有好些个折损。

    虽然周淮安所在后营的人数是最少的一路，甚至还不如只有五百人的前营；但是相比之下从地方所获得的钱粮淄用，却是比其他几路的总和加起来还要多少一些；而且这还是在周淮安在一些关键数目上，刻意有所保留的情况下（主要是那些粗大笨重比较占用容积和重量的物件）。

    其中大部分都被交公出去了，只有一小部分留下来作为作为后营的自用所需，差不多按照人头是一个半月的衡量；有他开了这个头和作为参照，其他分营也不得不有样学样的，相继交出大部分的物件来充公。

    然后为此王蟠专门在小范围的军议上，好好的骂娘和表彰了一番，尤其强调了万万不能让老实人明里暗里都吃亏的道理；

    所以这些物资在交割的账面转了一个手之后，差不多又加倍的回到了周淮安的支配之下了。谁叫他主要的职事，还是那个总览后方庶务的营管呢。

    然后他的第一个命令，就是先统计出各种粮食的新旧成色和相应的保质期来，再根据这些分类制定不同的处理方案；比如作为近期秋收来的新粮，基本不用怎么处理，而只要进一步的晒干脱水，就可以在袋子里最少保存上大半年时间；如果和碎木炭、粗盐一起贮放的话，时间还可能更长一些。

    而时间稍长一些的夏粮，则要进一步的摊开暴晒脱霉和去屑，然后比照前者进行处理；。。。而那些明显隔年的陈粮旧谷也要进行筛选，糟朽的就只能煮过后和糠麸、豆粕一起拿去喂养牲口，或是参合草料做成饲料饼和草砖；

    勉强还能食用的则就地碾磨烹煮掉，然后混入盐菜、干苔、酱料而搓成团饼，再在专用的炉具和铁模上烘成一块块，轻便小巧易于携行的死面饼干。其中又暗中分作三个等类，最常见就是提供给普通士卒，没发过的巴掌大小，非常抗饿的死硬浓缩饼干版本，不泡水软化的话，就只能用牙齿一点点的啃磨下来。

    然后是给小头目们的，加入少量豆油、灰糖和粗盐，而进行发酵膨化的口感改良版；最后是少量特供头目们的升级高端版本，有鱼松、肉脯、腊禽和熏肉、灌肠等不同成分。

    其次，就是给所有在编的新卒配发齐全最基本的行头和装备:一身灰土布的号褂（外穿）和背心（内衬），一顶油纸罩的竹笠子和三尺缠头布，一双编得老结实的芒鞋（草鞋）和一双厚木底浆布边的硬履，一粗一细的两条绑腿带；一只竹筒水壶和竹壳碗，一条可以挂上零碎东西的布带



第97章 潮阳（中
    第九十七章潮阳（中

    “这就是潮州州城潮阳啊，”

    周淮安站在城外小北山上灵照观的围墙上眺望着。

    “看起来还是有些险阻的啊。。”

    这座北圆南方东端格外凸出的不规则形城池，看起来又比循州州城规模更小更紧凑上一些，但是城墙却又高上了不少，而达到了两丈有余；而城池本身又依托名为临昆山（也称孤山或公孤山，今铜盂、和平两镇交界之小北山南麓）的土丘而筑成的，自有一番居高临下的天然优势加成；

    而且，潮阳城北面和西北都是大片难以通行和跋涉的山区，也没有开出任何的城门；东面和东北角则被流经潮汕平原的龙江北支曲折环绕而过，而只有靠着城门附近几处渡口和浮桥连接两岸；因此，最终能够让义军投入大部兵力进行攻击的，其实主要还是面对开阔平原的南向，以及城池延伸出来的西南角和东南角。