唐残

然后，隔天张淮鼎又毫不犹豫流放了最为支撑和力挺他，与前任节帅兼族弟张淮深争夺名分大义的家族元老、归义军右长史、监察御史张文彻一门；然而，如此激烈的手段也难免引起了昔日归义军治下，作为政权重要组成部分的那些豪姓大族，隐隐的兔死狐悲和暗中的抵制、反抗。
他又在护送自己回来的这位太平军别将帮助下，收拢瓜沙周边六镇所属的张氏旧部和军户世兵之家；逐一的清算和查抄瓜、沙城内那些曾经附逆作乱或又是的家门，开仓放粮赈济孤苦百姓；让原本已经渐渐离心的附庸十民部，重新归附于麾下重建了一支轻装骑兵。
然后，以这些步骑武力为凭持，他宣布开始重新核算和清丈，自议潮公大中年间以来再也没有怎么变化过的田籍和户口；然后也不可避免遭到了地方上世代维系的豪姓大族，所暗地煽起的反乱和骚变；但是在从征关内之后缺失了大量青壮年的这些家族，又怎么抵抗的了成建制军队的压制。
所以，在他先下手为强的各个击破的一片望风披靡之下，仅仅用了很少的流血和牺牲，就查抄出了大量隐匿的田土户口，也重新为他这位战败归来的新帅树立了权威和榜样；而剩下的世家大族也是胆战心惊，才有了眼下这么一幕的情形。
这般执掌权柄而操持他人生杀予夺的感觉，着实令人格外痴迷和沉醉；但是基本的理智又在提醒着他，这只不过是借助外力所营造出来的某种虚假局面和富贵荣光。因为，归义军的根子已经断了，就是随着那个篡权夺位的逆贼索勋一起，带着无数族人子弟几乎全数断送在关中之地。
因此，眼下的归义军治下所要面临的，就是自上而下普遍出现了至少两三代以内，老中青为主的成年男姓断层。却不知道要多少年的岁月才能弥补和重新繁衍生息回来的；更别说周边本来就恩怨纠缠多年的各族势力，又会不会甘心坐视下去？
唯一的好消息是，作为这些外藩邦国、部族的中坚力量，也同样被折损在了关中之地，而再度与内部严重空虚和后力不济孱弱中的归义军政权，形成了一个相当脆弱的动态平衡；但是这种平衡还能维系多久，却是谁也说不清楚的事情。
很可能就因为边界处一件积怨已久的小事、一头羊越界走失的理由，或是一场天气的变化，导致临时出现的河流走向；都会变成心的争端和矛盾爆发的因由。在这种情况下，能够得到来自关内新朝的认可和支持，对于苟延残喘中的归义军政权而言，就是不可或缺的必要保障了。
毕竟，在这么多事情经历下来之后他已经明白了一件事情；这个天下分久必合终究是要一统的大势所趋，而任何一家既有天下的中原朝廷，只要是稍有余力也同样不会放过，对这河陇所属的西北边地的经营和统治。
因此，他能够被放回来暂代其责的主要作用和牧地，就是替太平军稳住局面而努力保护更多的汉家百姓，乃至维系住归化各族对于中原的臣服之心；对此他也没有什么异议或是过多的奢望了。
相比在这诸番外族林立的西北边地，擎制颇多的苦苦支撑和维持着家业，还要担惊受怕被人架空和篡夺的举步维艰，以新朝国戚家族之一的身份，就此富贵无虑的传世下去，难道不是更香么？
因此，他不介意在自己祖上发源的瓜沙之地，所作所为更加激进和过分一些；越是民情鼎沸而世族离心，越发为人所厌憎和畏惧，越能够反衬出日后新朝治理的怀柔和恩接手段；也许这样才能更加获得新朝的信任和接纳才是的。





唐残 第1138章 不及卢家有莫愁（中）
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处理了一些日常的庶务之后，有些倦怠起来的张淮鼎却是望着黄蒙蒙的天空，而越发怀念起自己曾经生活有年的上京长安城了；却不知道如今在太平军的治下，又是怎么一副的气象和情形呢。
然而下一刻，就有一个声音像是刺中了他的耳朵，而让他一下子精神起来大声说道：
“什么，于阗国（今新疆和田地区）派使前来了？快召进来！”
事实上作为响应参战的西域联军之首，昔日安西四镇硕果仅存的于阗国王尉迟毗讫罗摩，率率领的五千于阗兵马也失陷在了中土之后，于阗国内就在剩下几位王子和各自拥立的大臣对峙之间，陷入某种混乱不明当中，
以至于张淮鼎站稳脚跟之后，先后派来好几拨使者前往王都阗东城（今新疆洛浦县附近的阿克斯比尔古城），都没有能够找到可以做主和交涉的对象。而这个于阗国也是太平军方面所交代的经略和交涉的重点所在；其中理由和缘故自然有很多。
首先，在诸多相貌异于中土的西域诸多邦国之中，于阗国上至君王下至百姓黎庶的人种、衣冠和风俗，号称是宫殿民宅皆朝东向，而最类东土大唐的所在（貌不甚胡，颇类华夏）天然就有文化上的认同感；
其次于阗国曾是西域最大的大乘佛法中心所在，也是如今外道横行而佛法逐渐黯灭治下，四面八方的西域佛徒硕果仅存也是最后的庇护地所在。无论是在南方的天柱之地被婆罗门诸国所驱逐的僧徒，还是在岭西河中之地被西番迫害的信士，纷纷聚于此。
而在昔日安西四镇尚存的年代，于阗国就同时具有了多重身份。既是朝贡中土大唐最勤的西域臣邦之一；也是提供大唐安西驻军的四大重镇之一，下领两守捉七镇十五戍/堡。同时还是大唐别设的毗沙都督府都督，下领十州之地三十多个军府（城）；以应安西都护府的征发和调遣。
而每一代的于阗王，也自然而然同时身兼了大唐的臣藩小王，毗沙都督府都督、安西节度使副大使的多重身份；同时，国主每到一定年纪之后，就会退位让给选定的王子，而就此带领臣属前往长安定居余生，就此实现某种宿卫大唐天子，而得以死后陪葬陵寝的殊荣。
因此，在历经了吐蕃人的数十年统治和西进回鹘的征服之后，也是为数不多或者说是硕果仅存的顽强保持了自身相对的独立性，还能够心向东土朝贡不堕的西域邦国。因此，在天然立场上就一直是两代归义军之主，需要结好的潜在盟友和外援。
只可惜当代国王尉迟佤那所托非人，不但没有能够成功效法当年安史之乱中，西域各国联军东赴勤王大唐而名列史册的盛举，反而是被溃败的官军当做殿后的弃子，就此兵败身死在了长安附近的沙苑之战当中。
当然了，一起完蛋的还有昔日大唐的好外甥——三姓回鹘之一，安西回鹘庞特勤所建立的岭西汗国步骑各万；就连当代汗主之弟兼副汗卜割剌（意为公驼王），都随着阵没在了太平军的火器阵列中，其他大小王公贵姓更是多被俘杀。
因此，事实上除了正在河中（今中亚锡尔河与阿姆河流域）之地，坐镇副都怛逻斯的汗主阿色冷（狮子王）本部之外，偌大的岭西后方已经出现了严重空虚，或者说那些被迫成为庞氏部为首的附庸和从属的小国城邦，失去了压制在头上的力量。
而这种情况下的局面，无疑就是张义潮和张淮深两代，努力想要对外拓展生存空间和发展余地的归义军之主，所梦寐以求的天赐良机所在；然而，现如今张淮鼎能够接手的，却是一个同样外强中干而只能靠多年积威勉强维持的归义军。
虽然，太平军除了当初护送他回程的千余人马之外，又陆陆续续的从西路攻略陇右所获的西军俘虏当中，给他放回来了四五千人。但是再加上瓜沙之地罗括了适龄壮丁，所重新武装起来的各家子弟和民部义勇，满打满算也不过是万余人马；
眼下用来弹压和威慑，以瓜沙六镇为中心的数州地方骚动和变乱，同时还要维持归义军框架下的基本统治和张氏在明面上的权威就很是勉强了。更别说是全力以赴对外征拓和用兵的可能性了。更别说这军中相当部分也不受他意志为转移。
而无论是作为昔日盟友兼对手的西州回鹘仆骨部，还是作为从属附庸的甘州回鹘安宁氏族，同样是在关内之战中伤筋动骨，而至今还有许多幸存健锐作为太平军俘虏被驱使劳役；未来很长一段时间都难免一阕不振，就更加没得指望。
所以在这种情况下，作为一个地阔千里城邑数十的区域性大邦，常年可以征发胜兵数万的于阗国，就成为了一个关键性的存在了。事实上，除了已经随国王出兵的五千士卒之外，作为昔日大唐安西都护府所辖的毗沙都督府，依旧沿袭了十州三十余军府的例制。
因此，余下的于阗国土上如果能够被全力发动起来的，在葱岭（帕米尔高原）以东是少有敌手的军事存在。
（不要说早期的佛教徒没有武德什么，能够越过无数荒漠戈壁穷山险恶之地来传法的，都是堪比隋法显、义净、唐玄奘这样，身体素质爆表而精神意志极为坚韧的幸存者，可不是中土那些被世俗政权，给用三武一宗的灭佛运动，相继驯化、调/教过的佛门众人。
光是作为西域最后的佛国于阗，就曾经与据有七河流域与费尔干纳谷地，自佛教与摩尼教改宗绿教的安西回鹘/黑汗国，因为迫害佛教徒事件而寸步不让的，打了整整四十多年的信仰之战；还在传统盟友西州/高昌回鹘的帮助下一度攻战了其都城喀什噶尔，在英吉沙之战中杀死黑汗国大可汗阿里。
只是后来正在西部河中之地黑汗国余部在王子尤苏普带领下，以共尊信仰为由发起了圣战军，从花剌子模、河中、呼罗珊募集了大量士兵，从南方的突厥伽色尼王朝获得援军，又有***教圣裔、布哈拉宗教首领穆哈伊丁等4位伊玛目所带来的***志愿军加入。
结果在于阗都城下绝地反击当中，同样信仰的高昌与甘州回鹘骑兵，青唐吐蕃的骑马步兵和归义军的唐式步兵相继来援，圣战军再度全军覆没。四大伊玛目和大量战死当地，而在喀什噶尔到于阗的千里大道两旁，留下了遍布一路被后人称为“舍依德（圣战殉难之墓）”的麻扎。
但是于阗终究是依托沙漠绿洲而存在，人口资源都有限的城邦国家，这一战胜的过程几乎耗尽了全部的国力，也导致地方破坏严重；因此当来年圣战军卷土重来之际，就再也没有剩下多少抵抗的力量，而在援军赶来之前被各个击破。
而在此期间，面对于阗国的屡屡求援；我对外战争总是胜率最高的铁血大宋，所能够给与的最大支持，就是派出一百五十名僧人所组成的外游团，作为精神和名义的鼓励，一边在史书和起居注上把归义军和于阗国列入外藩。
此次战争扩大了***教的传播范围，改变了新疆地区***教与佛教力量的对比，巩固了***教在新疆的地位。原本在当地占据绝对优势的佛教势力，开始遭到***扩张的打压和清算。所以当代中亚古代寺院的遗址考古中，总能挖出好些累累尸骨来。
虽然部分团体依然坚持了很长时间的佛教信仰，西域本地也依然有诸如摩尼教和涅斯托利基督教信徒存在，但整体***化的趋势，已经不可避免。同时，也造成了塔里木盆地西部和南部人口大量死亡，城市被毁，生产力严重破坏，经济衰落。以及长达千年的人口换种）
（说到这里，我要奉劝个别动不动就拿宗教民族问题说事的举报狗。有本事你把中国历史研究院的公众号给封了，有本事把学习强国上中央关于新疆“主体民族”问题的认定给删了啊，有本事把新疆库车出土的唐代文书给烧了啊；难道引用了官方认定的既成事实，就戳了某些不可告人的心眼和肺管子了。）
另外，再补充一个古人的小段子，宋代洪皓《松漠纪闻》记载:
“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
大体意思也就是作者当时所见的回鹘百姓普遍自干唐，故而在人种上已经被汉化的差不多了。或者说只要你曾经强大道让人无法仰视，哪怕事事变迁过后很多年还会有人怀念和仰慕你，而以复兴为目标进行奋斗，这就是汉唐雄风的意义所在。
然而，当来自于阗的使者被引进来之后，却是有些惶急的当头拜倒在了张淮鼎的面前，嘶声大哭起来叫喊道：
“还请节帅看在旧日盟好的份上，救我国中万千黎庶。。”




唐残 第1139章 不及卢家有莫愁（下）
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而昆冈山（昆仑山脉）脚下，由冰川积雪消融而成的白玉河与乌玉河、青玉河等多条水系，所灌溉和滋养过大片沿途的绿洲平川之后最终在北面的交汇处，便就是作为西域大邦于阗国都——西城（今和田约特干遗址）所在处。
而此地地滨和阗河，南有昆仑山，北接塔克剌麻罕沙漠，是西域南道中最大的绿洲。自古以来就是气候和畅、水源充沛、植被繁茂之所，自古以来农耕畜牧皆以发达，更是西域列国之中唯一可以出产蚕桑的区域；而且因为地近昆仑山脉而诸天河流纵横的缘故，从古至今就盛产宝玉而远销东土。
根据唐玄奘的《大唐西域记》所载：于阗乃是汉时以降的古国，位当天山南路、西域南道之要道；也是古代丝绸之路东段的一处枢纽所在。因此，历代从长安出发的商旅沿着河西走廊，出祁连山下沙州境内的玉门关，经过被称为葡萄城的鄯善/石城镇，最终都会汇聚到了这里。
然而在从这里补充和修整之后，向西南经大小勃律（今克什米尔地区）同时也是李嗣业一度征服过的布录州，可通（瓦罕谷道）往五方天竺之一的东天竺或吐火罗国（今北阿富汗）。而继续向西北经鸭儿看（今叶尔羌）、石塔（塔什库尔干），则可以抵达安西四镇之一的疏勒镇。
然后在从这里越过葱岭（帕米尔高原），就可以抵达岭西的拔汗那（今中亚费尔干纳谷地），这也曾是大唐在外西域的头号忠犬，曾经多次击败过来自西方大食的触手；以及位于药杀水（锡尔河）和乌浒水（阿姆河）之间的河中列国，这里也是中土被称为栗特人的昭武九姓的发源地所在。
而从于阗境内直接转向北面，沿着季节性存在而流入大漠深处的于阗河，在沿途所形成的条块状绿洲，就可以横穿过被称为大沙碛的塔里木盆地西部，抵达天山西麓附近的龟兹河流域，而籍此进入龟兹镇/昆陵都督府所在的首府焉耆。而从这里的丝路商旅也再度出现分化。
自此沿着天山南路向东北行进，则是进入控扼草原而隔断西域的北亭都护府境内，经过西州（故高昌国）而抵达北庭都护府所在庭州的金满城，也是故西突厥王庭浮屠城（今新疆吉木萨尔北破城子）；修整补充之后越过金山（阿尔泰山脉），与蒙古高原上自回鹘汗国崩灭之后，就旋起旋灭一片混沌的草原各部进行贸易。
或者北上进入名为坚昆都督的府所在，与游牧在叶塞尼亚河流域的另一支自汉西域长史府就已经存在的古老部族，也是与李唐认宗过的黠戛斯人进行贸易；或又从龟兹沿着下游的葫芦河继续向西抵达碎叶镇（今吉尔吉斯斯坦托克马克城附近，也是诗仙李白的故乡），则是就此汇入到了丝绸之路的北线当中。
从这里向西穿过，后突厥汗国、乌罗护九姓、葛逻禄、黄头突骑师相继游牧过的广大荒漠、草原和石滩，就抵达了历史上大唐和大食唯一交战过，也多少间接影响两大帝国命运的但罗斯城，如今为安西回鹘出身的黑汗国，所据有岭西疆界内的副都。
继续向西就可以抵达被称为花拉子模地区的咸海流域，从这里北上则可以进入南俄草原；这里既是斯拉夫人的发源地，也是横跨里海、黑海之间信奉犹太教的可萨突厥汗国，用来捕奴贩卖的自留地和后花园，而斯拉夫就源自于突厥语牧奴之意。
而转向南方，则是进入由黑衣大食/阿拔斯王朝所统治的呼罗珊地区，如今也是由本地军阀出身而名义上臣服报答城（巴格达）的萨曼王朝所统治下；而在不断的传教和渗透当中与游牧在岭西的安西回鹘/黑汗国，形成了长期的相持和冲突。
最终，分别通过北方的可萨汗国和南方黑衣大食的两条大陆商道，最终又通过小亚地区（今土耳其的安纳托利亚地区），汇聚到了被称为百战通的东罗马帝国境内；而完成了这条被称为丝绸之路（东方）/黄金与香料大道/大陆公路（西方）的千年商道。
而在于阗的南方，通过昆仑山口所连接青藏高原上的吐蕃各部，以及另一条被称为青海道，或者说是羌塘道的古老商路支线。从这里折转向西南穿过不毛的柴达木盆地，经过吐蕃古都所在的罗些川等地，就可以抵达泥婆罗（今尼泊尔）所在山口，就此南下东天竺和南天竺之地。
而作为王姓的尉迟氏家族更是“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪”（大唐西域记），已经足足传承了上千年的历史。而尉迟氏能够屡经患乱和变迁，始终得掌国柄的最大一个缘由，就是无论如何改朝换代而哪家哪姓在位，都能够身段柔软的始终侍奉中土不缀。
（“自汉武帝以来，中国诏书符节，其王传以相授”《新唐书·西域传》）
因此在大唐崛起之后，相比桀骜不驯试图截断商路和使臣，却已经死连骨头咋子都不剩的故高昌国，于阗国却是西域列国之中最早入朝臣贡的代表；因此，历代于阗王室的子弟不但屡屡在大唐游学、仕官和通婚，历代多位国王也妻以李唐宗室女，而在历代始终是忠奉上国的勤王典范。
（比如天宝名将哥舒翰的父亲乃是归附的突骑师酋长，而母亲就是于阗王女。）
只是如今这处昔日四季温宜、瓜果飘香而蚕桑遍地的富庶繁华之邑，却是呈现出了肃杀萧条的景象而在空气中充斥着兵乱凶危的气氛；因为，自从具有唐室血统的长子早夭，而余下诸子皆未成年，故而正当壮年的国主尉迟佤那在带兵远赴中原勤王时，没有指明继承人而令诸位大臣联合监国。
结果当国王丧师阵没在中土的消息，终于随着零星逃亡者传回来之后，这些出身背景不同而得以联席监国以为制衡的诸位执政大臣之间，也难免产生了不同的想法；进而纷纷亲附和扶持其中年岁较大的某位王子，开始从王城金册殿中各执一词的争执，发展到各自召集护卫与宅邸中枕戈待旦；
事情就迅速往难以收拾的方向崩滑而去，随着被收买和占据的各处城门开合之间，不断奔走出入的各家信使和奴仆；城外诸多田庄、园林里的奴婢、部曲和附口被召集起来；然后，又波及到了更远地方任职或是经营产业的族人子弟当中去。
作为刚刚从吐蕃占领下光复不过两三代人的于阗王室，事实上当初也是依靠国中的大臣和豪姓支持，才得以攻灭和驱逐吐蕃驻军而复位的；因此除了王室的军队和官职之外，这些贵族大姓在十州各城的地方上，也拥有相当的权柄和资源，乃至是自己私兵部曲。
而在疆土“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里。南接吐蕃，西至疏勒二千余里”的于阗境内，同样还有残留下来的吐蕃部帐和迁徙而来的回鹘牧部，他们同样以臣子的身份归附于阗国，而生息与不宜耕作的草场戈壁之间的绿洲上，被委任以官职提供牛羊畜马之属。
于是当这些势力也随着都城之中的诸位大臣号召，开始纷纷以各种形式声援或是采取实际行动以为站队之后，就让于阗国内的局面变得更加复杂和混乱起来了。因此，仅仅是一个奴婢从王宫内向外投书的意外事件，就轻易引爆了位于都城当中一触即发的紧张气氛。
事实上，大多数人都没有想到，相比战败之后暗流涌动之下西域各方势力，却没有想到是由看起来相对实力最为完好的于阗国，成为了矛盾和隐患最先爆发出来的导火索。然后，那些相继赶赴而来的各州官长和头领们，则又成了跟进一步火上浇油的催化剂
然而，就在一片隐隐攻杀声中的点点黑烟袅袅背景下，却是有一名唐人打扮的少年人，在数十名紫衣僧兵的簇拥下，就此绕过王城东面正门内外，被各方激烈争夺中的金册殿，和专门用来摆开仪仗恭迎中原天使的七凤楼；就此从王城南侧输送柴草水车的小门，飞驰而走消失在了南方的天际线中。
而在少年人的耳朵当中，却是还犹自回响着作为教授他日常艺文经典的老师，出身自西山王兴大寺的侍从僧法藏，临别前的嘱咐历历：
“毗讫儿，今王城诸长（监国大臣）皆不可凭，而左右王大将据王城而首鼠两端，眼看王诸子祸福不测，当去南投方得生机。。”
“国有四边九邻皆番夷又多奉外道，正蒙国中多难而令外夷愈轻蔑我国而觊觎之，难免日后愈多祸事了；唯瓜沙（归义军）为世代盟好，又正逢新主上位，当有尔辈庇身之所，而进退皆有余地。。”




唐残 第1140章 不及卢家有莫愁（续）
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当来自沙州玉门关的快马急报，沿着河西勉强恢复起来的商路和驿站体系，用八天时间以跑死了十匹马的代价；将于阗国发生的一系列事变，连同于阗王子率众来投的消息，送到了长安之后也多多少少掀起了一些波澜和反响。
至少在最先得到消息的有限层面当中，那些与太平军相关的商人和行会当中，不由看到了进一步拓展商路和恢复传统贸易，重新将生意做到塞外草原和比西域更远的外域地方去的种种可能性；
而年轻少壮的军将们，则是似乎见到了效法过往汉唐雄风的故事，而扬威域外、封居狼胥的种种机会；甚至就连一贯表现得相对稳妥而保守的文属官员当中，同样也有好些声音汇聚起来，希望能够重现安西北庭的盛况和旧观。
甚至连在京的各宗僧人团体也联合起来请愿，希望能够太平军所代表的新朝，能够护持住这个西域最后的佛国乐土。而申请举办相应的水陆法会进行宣传和劝募，以此发动信众为新一轮“西域护法”运动勉尽薄力。