奇门诡术

    带着内心一丝功德圆满之后的窃喜，迎着雨点的张野招手拦住了路上




第四章 古文奇志
    说起歧黄之术，但凡国人，都不陌生。

    小到儿时听过的《崂山道士》，大到上个世纪一度轰动世界的香港僵尸电影，作为中国的本土宗教，神秘莫测、长生求仙的神奇道术一直在国人的心中占有着一份特殊的情怀。

    张野做过手持桃木剑降妖除魔的梦，所以此刻仿佛发现秘宝的他没来由一阵不符合年龄的兴奋。这种突如其来的躁动有点类似于成年人在街上发现了奥特曼的变身器，明明知道按下开关以后也不会变身成身高五十米的光之巨人，却还是会一时冲动的找个没人的角落做出那个童年电视里模仿过无数遍的变身动作。

    学个两手试试

    这个念头从洗过热水澡身心舒展开来之后，就一直盘旋在张野的脑中。

    他要整理的东西不多，几套衣服、一摞旧书。安置好了笔记本电脑之后，除了一些家居所用的日用品之外，整个空荡荡的房间内部就已经没什么东西再好布置。

    长夜漫漫，带着对新家的新鲜感，也带着高涨的精神状态，无所事事的他满怀期待地翻开了那本大概是前人留给他的古书。

    现在情况是自己搬到了一所外界传言的“鬼宅”之中，而恰好身边出现了学古籍。这里头的意味显得有些特殊，如同刚打瞌睡就有人来送枕头一样，如果不是明知不可能，他甚至会怀疑这项东西的发现也在老爷子的租房配套服务之中。

    租房子送秘籍。

    想来蛮好笑的一件事，仔细琢磨之后却不由得让人感到细思恐极。

    送枕头来是知道对方的确有这个入睡的可能，那么租房子送道术秘籍，是否是意味着……这房子真的有鬼

    夏夜中打了一个寒颤，张野的心没来由的因为这个荒诞的念头一紧。

    翻开首页，“所谓乾坤阴阳术，上册伏妖，下册通神！”

    这是在描述这本书的具体功效，上半本降妖除魔，下半本修仙化神。

    现在上半本仍在，下半本不知所踪，这里头代表着什么，想来也是让人不好揣摩。

    按书中所说，“两道恒定，轮回不息，乾坤罔断，众妙之门。”

    意指：乾坤阴阳作为世界固有的两股基础力量，彼此对冲调和，构成了世界运行的基本动力。而在此基础上，衍生法门千万，变化不定，玄之又玄。

    这种独特的世界观类似于高中政治课本里描述的矛盾辩证观点。

    大凡道教经典，多数离不开《道德经》与《周易》。但这本书却比较特别，其特别之处不仅仅体现在其对于基础哲学的另类详细阐释，更在于它对“真实世界”详尽到跃然纸上的描写。

    比方说什么是妖

    事出反常，阴阳逆乱，正行为人，逆行为妖。

    又比方说修行的核心理念是什么

    答：“谓天理，谓伦常，止战于罪，止杀于戾！

    “恶之恶，穷善极尽；暴之暴，法定乾坤！斯以天行，道尽九幽，顺天命，修渡无量杀劫！”

    尽管文言文字数简短，稍微有点古汉语基础的张野却还是看得满头大汗。

    怎么评价

    一个字，玄。

    两个字，太假。

    能写出这种东西的人，要么是疯到六亲不认的疯子，要么是绝世无可比拟的天才。

    结合字里行间前人给的批注心得，要理解书中含义对张野来说不算困难，但问题在于，越是深入的阅读，他就越是感觉到了异样。

    第一，这本书写得不像是虚构的内容。

    所有的一切，包括总纲、细则、法门、原理，应有尽有，详尽的描述让人无法对它的体系提出怀疑，自圆其说的表述往往让人无从反驳。

    第二，这本书的传承者在通过字句间的批注向他传递一个信息，那就是法无常理，福祸相依。

    这句话该如何理解

    是说你所认为的安全境况其实未必安全，换句话来说发现这本书对你来说可能是福，其实到头来也可能是不幸。

    细想以后很惊悚的一句话，大半夜里蹙眉沉思的张野一阵深寒。

    这世界上真的有鬼么

    他带了些舒缓氛围的意图淡然一笑。

    他决定试试。不管是驱魔防身也好，闲的胃疼也罢。

    无论真假，这本异书的存在，就是相当于给他平静的生活带来了一条不一样的道路选择。

    道术修行分六阶。

    灵司、御邪、会法、玄元、地魁、天机。此之谓人道六境。

    剩下天道两境惊仙、通神，因为古书后半册的遗失，到现在还没办法断言。

    古往今来，凡修道之人，无一不遵循着这个循序渐进的修行过程，由人道至天道，最后八境合一，金身正果。

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    从灵司到通神，分别描述了修道者体内道术力量的八个储量基础，级别不同，外放后的力量、特征也会有所差异。

    初学者往往只能感觉到自身气感，按中医上的说法调和体内阴阳；登峰造极者飞檐走壁、驭气奔雷。

    没有玄幻小说中的那种动辄移山填海、抬手呼风唤雨的夸张能为，但高阶的修道者却确确实实能做到武侠小说中的摘叶飞花、真气外放，伤人百步于无形。

    自然界之中存在着超脱六感感知范围之外的特殊能量，这点无论是玄学界亦或是科学界，彼此之间都是心照不



第五章 通灵
    “开地眼，晓阴阳，触灵媒，察界外之音。”

    这就是古书所载，通灵的第一步要义。

    什么叫“地眼”

    按书中所说，眼作为万物观察世间的手段，分“天地人”三段。

    人眼，视其表象，形，色，貌，与生俱来。

    而结合地气，能洞察形体之外的灵体，超脱物质看到精神，就是所谓的“地眼”。民间俗称中，也有鬼眼和阴阳眼的说法。

    在此基础之上，窥见宇宙万物、真理运行的法则，这就到了“天眼”的能力范畴。凡涉及此，皆属于人力所不可触及的神通，凡人拥有，则此身成圣，跳出三界外，不在五行中。

    它上面说的玄乎，实际除了不可捉摸的天眼以外，开地眼的方法并不难。

    除了志异怪谈中口口相传的牛眼泪、柚叶水擦眼，符水洗浑，念咒请神，或者修为到达一定程度的都能做到。

    开地眼之后，具备通晓阴阳之力，凭借联系鬼物的媒介，聚精会神，而后洞察鬼物之声，这就算是完成了通灵术修习的入门。

    鉴于身边材料的缺乏，既没有牛眼泪柚叶水，也没地方找朱砂黄符纸，张野选择开地眼的方式是念咒请神。

    有净心咒，云：

    “太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。”

    伴随着口中含糊不清的唱词，几轮吟诵下来，原本还算清醒的张野明显感觉到了一阵冲击式的头晕目眩。

    应该是成功了。

    为什么因为这种状态的变化很明显，也很直接。

    简单的来说，在地眼打开的那一刹，双眼看到的景物没有实际的变化，但整个五感却会出现一个整体的飞跃。最直接的例子，就在念完咒语双眼睁开的那一瞬间，他听到了自己二十年来从未接触过的声音——自己的心跳。那种直接回荡在耳畔，而非刻意通过脉搏、助听器去感知的心跳声。按照书中的记载，心跳的存在与否，这就是判断目标是人是妖的重要依据之一。

    这里头有没有科学依据他觉得有。

    十遍的念咒，其形式其实很类似于心理学中的自我催眠。而古书上给的解释也很直接，通过请神念咒激发人体潜能，原理所在，大概也是异曲同工。

    有了鬼眼，缺的东西就是灵媒。

    毕竟人鬼殊途。作为不同世界的存在，想要直接对话，就需要一个中转能量形式的转换器，这个沟通两种不同存在形式的桥梁式物件，也就是灵媒。

    什么叫通灵最浅显的方式，请鬼上身，这就叫通灵。

    但对于初学者来说，如果直接用身体作为请鬼现身的容器，未免折损阳寿，而且修为浅薄，风险系数之高不言而喻。

    所谓请神容易送神难，请鬼一途，凶险更是百倍。

    这种时候，往往就需要依靠一枚可以容纳鬼物，而又与自身无损的灵物，作为请鬼的媒介。

    这种东西可以是陈年锁阴的棺木，也可以是随尸体出殡的冥器，百年流传的木梳，鬼魂泣血的铜镜。灵媒承受冲击的能力越强，通灵过程所承担的风险也就越小。

    举个最常见的例子，民间最常见的笔仙碟仙，以笔和碟子作为灵媒，其实就是衍生过后最普世化的通灵之术。

    鬼宅，庭院。

    遍索身边资源，目光几经周转的张野很快将目标确定在了侧窗外那颗枝繁叶茂的大槐树。

    这株槐树在他进门以前就已经有所注意，八米高的庞大身躯，随风摇曳的茂密枝叶。

    树干高处，一块虬结成团的树瘤在二楼这个高度平面上格外显眼，结合地气灌注之后的阴阳眼，隐约可见鬼祟攀附，邪气森森。

    马蜂窝……

    这是张野在看了树上一眼之后，脑海中浮现的第一印象。

    凝结成团的树瘤本身已是生得丑陋，再加上地眼观视，可以清晰地看见其上大量跗骨之蛆般的邪物滋生蔓延。单从外形角度来说，的确是像极了让人头皮发麻的马蜂巢穴。

    槐，取“木中之鬼”，属阴，在草木之中，最招阴邪。

    微微摇了摇头，张野也是没太看懂这房屋主人当年栽树时的意图。

    也难怪多年以后方圆一带唯独这一片凶名远播，人家在房前屋后栽桃种李，偏偏是你标新立异院落前留出那么大一片空地养槐。“欢迎光临”的牌子已经挂上了门板，人家鬼物邪祟不找上你找谁

    确定了一下此行的

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    目标，拿定主意的他拍了拍微微出汗的双手，悄无声息打开房门走出了楼道。

    屋外阴风凄冷，尤其是槐树下的大片树荫，明明是酷暑难耐的夏夜，却不由让人脊背发凉。

    遥望着树干高处的黑色树瘤，咬紧牙关的张野一阵哽咽。

    这样的景象在他阅历尚浅的二十年人生经历之中完全是大姑娘坐花轿——头一回，眼下也是好奇心战胜了胆怯，不然借他俩胆他也干不出这种大半夜里鬼宅招鬼玩儿的蠢事儿。

    定下了心神，手持剑指的他将食指中指贴在了生铁般坚硬的树身之上。

    凝神，屏气。

    太上说法时，金钟响玉音；百秽藏九地，诸魔伏骞林。

    贯通心神，物我合一。将自身的韵律与周遭自然融合同调，这就是所谓的“道”。

    &



第六章 三楼的邻居
    想了很久，张野隐约觉得自己这是搞出事情来了。

    贪点小便宜住进了鬼宅，鬼的影子倒是没看着，反倒是搬家后的第一晚，自家楼上就遇上了一只名副其实的妖。

    这个发现的到来不可谓是赶早不如赶巧。

    偏偏他刚巧捡到了一本描述“阴阳界”实况的古书，偏偏自己一时作死开个地眼就看穿了邻居的真实身份。

    常人的头顶及两肩都各自悬有一盏明灭不定的火光，道术中谓之“长命灯”。开了地眼过后，三灯缺失是鬼，数量异常或颜色有异的为妖。

    虽然无法确定真身，但张野能百分百确定，楼上刚跟自己打招呼的那位，绝对不是人！

    说到妖嘛，大部分听惯神话故事长大的国人都不陌生。

    什么白蛇传、九尾狐，那些神话中知恩图报的小姐姐们一个个带着世人垂涎的美好皮囊争先恐后的嫁入寻常百姓家，与人无害乐于助人就不说了，个个都是专情如一恪守妇道的贤妻良母。

    张野也希望如此啊！一个自带倾世美颜且身怀法术神通的女人，那是多少男人儿时的梦想

    然而事实是什么是妖

    “违天理，悖伦常，外有人皮，未具人心！”

    说白了，抛开了那些美化人物形象的艺术加工，现实中的妖怪那就是丧尸片里附加了神通异能的人形猛兽，磨牙吮血、杀人如麻！

    所谓“执念所化，外具人形，大怒大恨，狂喜狂悲”。

    建立规则的东西是“法”，法度之上是“情”，而将感情放大到无数倍，这就是人心所化的“妖”！

    或灵物受感而化，或执念寄托物品而成。

    没有规则，没有约束！判断是非的标准全在于自己，行事依据的准则完全来自于无常的喜怒！