诸天镜仙

    这却也是佛诞大会上，‘辩经’的收获。

    所谓‘法不辩不明，道不争不成’，白夜游历佛域，以诸般佛法磨砺自身大道，以求增长功行，提升修为。

    而佛门之中，‘辩经’自然也是如此之效。

    佛门之中，各教各派弟子，各自登台，辩经佛经大道，既是传扬佛法，也是相互磨砺，增长自身。

    所以，类似这样的‘辩经’，不仅佛大大会之上有，佛域之中也常有各家寺庙举行，只不过佛诞大会之上的‘辩经’声威最大、参与之人也最多，自然也是最受各方佛修欢迎，参加一场，收获也是最多。

    法坛之上，法耘和尚下台，净秀和尚同样不做多言，盘膝坐下，径自诵起佛经来。

    净秀和尚诵念的佛经，却是《楞伽经》。

    大林寺，乃是佛域之中禅宗一脉，同样是只在金刚寺之下，与那法耘和尚所在香积寺实力差不多。

    佛门禅宗一脉，以《楞伽经》、《金刚经》、《心经》、《圆觉经》等为必读经文，尤其是《楞伽经》更有言说是禅宗之始，是必读之经文。

    所以，净秀和尚此时在法坛之上，《楞伽经》却是正相宜。

    而随着净秀和尚《楞伽经》，顿时又有诸般异象显化。

    那是红尘众生生老病苦，沉迷诸般色、相之中，沉沦不堪，闻得佛法之后，一朝顿悟，皈依佛门。

    那是穷凶极恶之辈，满手鲜血，得闻佛法之后，放下屠刀，皈依佛门。

    那是王侯将相、富贵人家，极尽奢华、诸般享受，得闻佛法之后，顿悟一切皆空，皈依佛门。

    ………………

    在净秀和尚《楞伽经》时，法坛四周众僧之中，也自有禅宗佛修相合，以壮声势，佛法、佛音传荡四方。

    只不过，禅宗之法，讲究顿悟见性，对于他人心性、资质却是有着一定的要求。

    浮屠城中，百万凡人信众，其中心性、资质足够者，百不足一，是以众人闻听佛法，虽然也有数千人得悟妙心，面上各路觉悟之色。但是这数千人却是分散城中各处，身处百万凡人之中，却如滴水入海，掀不起什么大浪来了。

    所以，净秀和尚之下，在这浮屠城中，掀起的声势却是大大不如前面净土一脉的法耘和尚了。

    毕竟，对于芸芸众生，凡俗信徒来说，他们之中大多根性不足，能念一声‘阿弥陀佛’便可往生极乐净土，却是比什么顿悟佛性、即性成佛要简单的多了，也更能见到好处。




第四百四十九章 自在（求订阅）
    佛门密宗虽强，却多在自身修为，此时结印，对白夜造成的压力反而没有先前禅宗的大。

    甚至不及一开始的净土一脉。

    白夜正好趁此机会缓上一缓，毕竟就算是磨刀剑，也需养护，否则最后只会磨废了。

    白夜磨砺自身大道同样如此，先前连受净宗、禅宗佛法冲击、洗练，虽然都凭自身之力抵挡住，且也收获不浅。

    但是，自身消耗的心神、法力更多。

    而且，阴阳劫大道历经磨砺，也需要调理、稳固。

    趁此机会，白夜一面轻松抵挡密宗佛法冲击，一面犹有余力调养自身，恢复法力、精力，稳固自身大道。

    时间一转，又是一天过去。

    密宗和尚完毕，下了法坛。

    而后，登上法坛的却是一素衣女尼，面容虽是清理，却是板肃面容，尽显威严之态。

    女尼登台，合十一礼，道：“贫尼净业寺戒相，今日所说乃是我佛门四律，戒法、戒体、戒行、戒相。”

    显然这女尼是佛门律宗一脉，上台不说佛法，却是说起了佛门戒律来。

    法坛四周僧人闻言，却都是面色一凛，俱都聚精会神、强振精神，个个面色肃然，不敢有丝毫懈怠。

    律宗一脉，在佛门之中地位有些特殊，它没有净宗、禅宗那样传播广、影响大，也没有密宗那样多的强者。

    但是，律宗却是负责执掌佛门律令，督查所有僧人，但有违背佛门律令者，都逃不过他们的惩戒。

    佛门僧人，面对律宗，便如凡人百姓面对刑狱衙门，天然的便要弱上三分。

    是以，此时女尼登台，讲述佛门基本四律，四周僧人无人敢稍有懈怠，深恐现场便做了律宗整肃律令、警告众人的对象。

    便是四周观礼的它道修士，也受现场气氛影响，纷纷整襟端坐，肃然恭闻。

    而随着台上女尼讲述佛门律令渐入佳境，场上氛围也是越加肃然。

    无论四周僧人还是观礼修士，大多身形战战，汗沁两鬓。

    白夜此时也在细听佛门律令，结合前面净、禅、密三宗，却是渐渐有些明白过来。

    佛门最大的四脉，净、禅、密、律四脉，净、禅两脉可以说体现的是佛门广大、慈悲为怀，让人对佛门心生向往之意。

    而密、律二脉，体现的却是佛门之威与严，让人对佛门产生敬畏之心。

    用一句话说，就是佛门既有慈悲心肠，也有金刚怒目。

    时间转眼到了第三日，戒相女尼也已说完四律，下了法坛。

    而在其后，又陆续有些佛门之中小教派僧人登台。

    像是什么法相、三论、华严、俱舍等。

    虽是佛门小宗，却也各有传承，对于佛法各有阐述。

    此后一一登台，各有所阐，法台四周僧人、观礼诸道修士也是各有所得。

    不过，这些佛门小流派阐述佛法，对于白夜磨砺大道的效果就不怎么样了，几无增长。

    尤其是在他受先前净、禅两脉佛法冲击、洗练之后，白夜感觉自己感悟的阴阳劫之道便似是达到了一个瓶颈阶段

    一般的佛法磨砺显然已经没什么效果，当需一次大的进步或者冲击才能突破瓶颈，更进一步。

    此时，这场辩经显然对白夜已经没有什么效果。若非对后面的佛光普照还有几分期待，白夜此时便可以直接离去了。

    如此忽忽又是三天三夜过去，佛门之中各小流派虽然登台时间



第四百五十章 佛光（求订阅）
    眼看妙法和尚还算知礼，法坛四周众僧，面色方才稍稍好转，此时却是没人拆台，皆是回礼恭贺.

    “阿弥陀佛，善哉！善哉！”

    “我佛门又多一脉传承，可喜可贺！”

    “希望妙法师傅，将自在一脉发扬光大……”

    “我佛门愈来愈强矣……”

    在众僧恭贺之中，妙法和尚结束说法，从法坛之上下来，领着一众拜在他门下的僧人、修士，占据法坛周边一角，自成一方势力。

    看上去，其人数、势力，竟是只在净、禅、密、律四脉之下，便是比之其它各家小众传承，都要强上一线。

    众僧见此，面色各有所异。

    而在妙法和尚下了法坛之后，却是再也没有人上台说法了。

    有妙法和尚珠玉在前，本来还有心上台者，此时也都熄了念头，不想上台露丑了。

    于是，钟响三声之后，确认无人上台，便有一位老僧登台宣布，此番‘辩经’到此结束，接下来众僧当选出胜者来，以入浮屠寺中舍利塔林，观悟舍利，传承佛法。

    这老僧，却是来此佛域最强的金刚寺。

    ‘辩经’大会之上，并无金刚寺僧人现身说法，他们却是整个佛诞大会、‘辩经’大会的组织者、裁判者，而非参与者！

    身坐裁判之位，方能保证他们的领导佛域之位。

    老僧宣布之后，众僧评判‘辩经’胜利者，此番却是几乎没有异议，妙法和尚以大票数领先，获得这次‘辩经’胜利。

    众僧之中，虽然有人对于妙法和尚自立‘自在’一脉佛法多有担忧，但是‘辩经’大会之上，妙法和尚胜利优势太明显，倒是不好阻止，只能默认。

    当下，妙法和尚获得进入浮屠寺舍利塔林之中，参悟塔中舍利子，感悟前辈佛法传承，增长智慧、修为。

    而当妙法和尚进入塔林之中，观悟舍利子，感悟佛法之时，浮屠寺中舍利塔林之中，也会有无量佛光绽放，普照四方，是为‘佛诞大会’又一场盛事‘佛光普照’。

    这却也是众人多有期待之事。

    白夜对此，同样是期待已久。

    不过，妙法和尚虽然‘辩经’获胜，得到进入舍利塔林的机会，却不能就这样直接进入。

    为表对前辈僧人的敬意，妙法和尚当需沐浴更衣，身坐舍利塔林之前，诵念佛经一天一夜，焚香烛、做法事，以为敬重，方可开启舍利塔林，身入其中。

    “咚！”“咚！”“咚……”

    在妙法和尚诵经、做法事的过程之中，舍利塔林之内不时有钟声传出，伴随钟声有一道道佛光射出，照耀在妙法和尚身上。

    这些佛光，既能增益妙法和尚，对他多有好处；却也是对其检测、考验，佛光之中妙法和尚本心难掩，但凡有半点不对，佛光立刻就会化成锁链，将其捆缚拿下。

    浮屠寺中舍利塔，葬有太多佛门前辈高僧舍利子，其重要性不言而喻，容不得出半点差错。

    想要进入舍利塔林之中，自然是要历经重重检测、考验，不使别有用心之辈进入舍利塔，造成什么不可挽回的损失。

    所幸，一日一夜诵经、做法下来，妙法和尚历经十数道佛光洗礼、检测，却都没有出什么问题。

    看守舍利塔林的僧人见此，心中微松口气，当即打开舍利塔林门户，请妙法和尚入内。

    妙法和尚起身，一礼谢过守护塔林的僧人，然后又向着舍利塔林之中拜了三拜，然后方才迈步走向舍利塔林之中。

    “吾等恭送师傅，谨祝师傅于舍利塔林之中，得传大道，再悟妙法，壮大我‘自在’佛法一脉！”

    一众拜倒在妙法和尚坐下的僧人、修士，此时俱都站在舍利塔林之外，拜倒恭送妙法和尚。

    而后，待妙法和尚入了舍利塔林之中，这一众



第四百五十一章 所求（求订阅）
    往年佛诞法会，辩经胜利者无数，可从来没有人最先点亮最高那座九层千丈舍利塔。

    谁也没有想到，这次妙法和尚进入舍利塔林，竟是最先点亮那座最高舍利塔。

    显然，妙法和尚与那座最高舍利塔中前辈高僧舍利子最为相和、有缘。

    舍利塔林外，众多僧人、修士惊叹连连；城中无数凡人，此时更是狂呼不止，狂欢庆祝。

    而唯有众僧之中，一些年老前辈，对于那最高舍利塔中舍利子来历有所了解的，此时却都是面色微变，或是皱眉、或是阴沉难看，仿佛在担心着什么。

    不过这些人只是少数，身处众僧之中，并无什么人注意他们。

    周围众僧，此时都是面露喜色，激动看着舍利塔林之中。

    每次佛诞大会之上，佛光普照的浓郁程度、效果如何，往往都与第一个点亮的舍利塔有关。

    根据以往经验，第一个点亮的舍利塔层数越多、楼高越高，往往这一次的‘佛光普照’也是越浓郁、效果越好。

    而今，妙法和尚竟然前所未有的点亮了塔林之中最高一座舍利塔，其后产生的‘佛光普照’将是何等威力何等效果而众僧又将从中有多丰厚的收获

    众僧简直不敢想象，先前对于妙法和尚自立一派，还颇有些异言者，此时也都放下了，反而不断赞叹、赞扬起妙法和尚来。

    言道妙法和尚不愧是自开一道的高僧，果然是佛法高深、机缘深厚，竟是与那最高的舍利塔中舍利子有缘，此番参悟其中舍利子，想必收获必然颇大，新立‘自在’一脉佛法，必将越加发扬光大！

    甚至有那僧人，已经开始恭喜那些拜倒在妙法和尚法座之下的僧人、修士，攀起交情来。

    而在众僧一轮之中，浮屠寺中舍利塔林，随着最高一座舍利塔亮起佛光后，佛光照耀之下，塔林之中千数舍利塔，以那最高舍利塔为中心，向外扩散，渐渐地也都亮起佛光来。

    千数舍利塔，佛光共耀，汇聚冲霄，其光芒之盛，甚至将天上太阳压过。

    洒落浮屠城中，照耀四方的，已经不再是天上日光，而是这无量佛光。

    佛光沐浴之下，城中数百万凡民百姓，尽皆狂热拜倒，有口喧佛号的，有诵念经文的，有大喜大悲的，千姿百态各有不同，但在佛光之下，却都渐渐归于平静，面上露出喜乐之色来。

    可以看见，有道道黑气，从那些凡人身上飘出，皆是凡人体内五毒，如今被佛光洗礼逼出，使得身体康健、长寿。

    偶尔还有一二凡人，身受佛光洗礼，仿佛忽然有所悟，身形微震，便有或强或弱佛光从体内发出，飘飘荡荡与四周无量佛光相融。

    佛诞大会之上，佛光普照，凡人沐浴则得喜乐、安康，有缘者可悟得佛法，自此走上佛道修行之路。

    这些是凡人信民受的好处。

    而至浮屠寺中，参与佛诞大会的众僧、以及前来观礼的各道修士，此时佛光普照之下，沐浴佛光，又是各有收获。

    浮屠寺中众僧，其中大部分都不止一次参加过佛诞大会，‘佛光普照’自然也不是第一次身受；便是那少数第一次参加佛诞大会的，也早有参加过的长辈传授经验、叮嘱注意事项。

    可以说，众僧都是颇有经验，对于‘佛光普照’之下的所求，都十分明确，早有准备。

    因此，当那无量佛光洒下，笼罩四方，沐浴在身之时，众僧立刻止了议论，各自正襟危坐、神色庄重。

    有取出佛经，在佛光之中诵念佛经的，希望通过‘佛光普照’相助，参悟佛经佛法。

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第四百五十二章 魔盗（求订阅）