燕赤霞伏魔志

燕赤霞伏魔志
作者：凡间之过客
修仙觅长生，热血任逍遥，踏莲曳波涤剑骨，凭虚御风塑圣魂！



笔者言
    今天掉了收藏，我不晓得是什么理由，不知到底是主角燕赤霞被写成了文士形象还是因为正一教的原因。不过有书友对我说到了这事。所以对于这两点，笔者在这里阐述以下:

    一、关于主角燕赤霞

    1.燕赤霞在《聊斋志异》里描述的语句不多，只说他口音不似江浙，自称秦人。而宁采臣遇上他的时候，就以为他是名进京赶考的书生。这是他的出身，而本文中的文士打扮也是出于此处。这就是他最初的原型！

    2.燕赤霞在影视作品《倩女幽魂》中的道士、侠客形象深入人心。但我相信他最初被并不是这样的，肯定是经历了一番沧桑变化，不然他喊不出《人间道》中那首沧桑的诗歌。

    3.燕赤霞的武学、道行传承我不好说什么，我只想说他在《倩女幽魂》中与夏候的那场打斗是以侠客身份出场，而不是道士，他的武功也不是专精捉鬼拿妖的技艺。

    他在《倩女幽魂》是被称之为燕大侠，而不是燕仙长、燕道长、燕天师之流。不然我这本书就会发在灵异而不是仙侠分类！

    而且在影视作品中，燕赤霞用的剑术是道家法术，但嘴里的咒语是“般若波罗密”。它是《金刚经》中的一卷，《金刚经》是佛门经典。属于佛教！

    4.关于燕赤霞到底认不认得梵文，这点是各人各看，仁者见仁，智者见智。

    《倩女幽魂》中燕赤霞是曾经对宁采臣说过自己不懂梵文。但如何焉知他说的不是反话

    如果他不认得梵文，那他带着一本梵文版的《金刚经》做什么要知道《金刚经》也是有许多名僧翻译过中文版本的！

    而他打斗的时候嘴里念的咒语“般若波罗密”是不是佛学经典《金刚经》中的一卷，然不成它是道家密藏

    随身带着梵文版《金刚经》，打斗用的咒语还是《金刚经》里的经文。从这点来看，燕赤霞认识梵文的机率很大。那么这样一位学贯道佛两家的人物，会是一个大家普遍认为的小捕快或是游侠儿、道士或是普通侠客吗

    肯定不是！

    在古代，除了和尚外，文人学士识的梵文机率最大。

    在那个年代，儒士一般都通晓一些佛学经典和道学知识。比如说宋濂就精通佛学，而本文中的于明心原型人物余阙是学贯道佛两家。

    反而道士懂梵文的人要少许多，只会打算盘的游侠儿更是几乎没有可能懂梵文！

    如果他真的最初是道士或游侠出身（那打算盘给十方小和尚算帐计收入的张学友版燕赤霞），那么他关东、广西的判官身份怎么来的

    5.如果燕赤霞识得梵文，又同时学得道家法术和佛门《金刚经》，那他多半是一名饱学之士。这点也符合《聊斋志异》里他文人学士的最初



关于本文中的称谓和方言
    本文中为了更贴近古言，所以在称呼上用了古代的称谓。因为流传的久了，所以在这里特别介绍一下相公、娘子、郎中、大夫这几个称呼。

    1.相公

    这个称呼应是出自于宋朝，最初是指宰相、丞相这个职务的官员。后来又变的范围大些，变成了科举出身的人或是官员。甚至读书人。

    明清时期称自家丈夫为相公，这是一种期望的说法。当然，这也使相公这一个叫法流传到现在都以为是指丈夫。其实不是这样的。本文中的相公这个词就是指科举出身、读书人、官员或者是有身份地位的人。

    2.娘子

    娘子这个叫法自先秦时期就有，一般是指小姑娘或年青的女子。但在唐宋时期，连老妇人也开始称娘子了。而到再往后，娘子就变成了妻子的说法。尤其是《新白娘子传奇》一出，更是把它几乎定了性。

    但在明清以前，娘子就是通指女性。而本文中的娘子也是这样的称谓。比如说燕赤霞家里的娘子，它说的就是指燕赤霞家里的女人，这可以是他的母亲、姐妹、妻妾、女儿。要分别开来必须在娘子前面冠上姓氏、名字、排序、大小。

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第一章 铁面判官遇故人
    元至正年间，黄河泛滥，沿河郡邑，济宁路、曹州、大名路、东平路、等所属沿河州县均遭水患。元廷对之束手无策，以致水势不断北浸。

    到至正八年正月，黄河水再决堤，先是淹没济宁路诸地；继而北侵安山，沦入运河，延袤济南、河间，将隳两漕司盐场，大有掐断元王朝经济命脉之势。

    运河中断将危及元朝大都粮食和生活必需品的供应。而水浸河间、山东两盐运司所属盐场，将使元朝朝廷财政收入急遽减少。本来已经空虚的国库面临着新的危机。

    为此，元朝皇帝妥欢帖睦尔决心取采中书右丞相脱脱的建议，大力整治水患。沿河两岸周近的路、府纷纷按照元廷旨意，向治水州县输送徭役和物资。

    燕光燕赤霞，名光字赤霞。本是秦地人，好武事，喜读书。年方二十就于元统元年中得进士。授官关东某县县尉。

    次年三月，广西徭变，变民杀害同知元帅吉列思，掠夺库存物资。元廷派遣右丞脱鲁迷失带兵讨之。八月徭变陷贺州。元廷再发河南、江浙、江西、湖广诸军和八番义从军，命广西宣慰使、都元帅章伯颜平叛。燕光被征调广西，协助叛乱州府战后治安、捕盗之事。

    因敢于任事、为人正直，燕光深得都元帅章伯颜赏识，不久即委为假贺州判官，行督查之事。时值元朝末年，吏治**。燕光于任上查获不法之事无数。贪官污吏闻之色变，判官燕赤霞名扬广西、关东两地。其事迹在两地广为传诵，皆称其字燕赤霞，而燕光之名反而知者甚少。章伯颜迁任抚州之际，将追随自己数年的燕赤霞举荐为济宁路濮州判官。

    濮州下领鄄城、范县、观城、朝城、临濮、雷泽、临清等县，州治鄄城。元朝时期，临清府县分治，临清万户府，属枢密院直辖。全称临清御河运粮上万户府，治所在天津大直沽。临清县属济宁路濮州。京杭大运河从临清穿城而过，元廷漕运总司就设在河西务，分司临清。

    黄河屡屡泛滥，彰显漕运之重要。为此，济宁路将濮州州治一分为二，在临清增置分司。以加强漕运管理。

    濮州治所鄄城地处黄河南岸，水患无常，远不如临清县安宁。因此濮州官吏大多在临清置业安居。而燕赤霞更是接到任命后就直接在临清县安置妇幼。而鄄城只置别院，用以在州司公干的时候暂住。

    这日，燕赤霞又从鄄城归来。下了马走过城防后不久，就听到有人在喊他。

    “燕州判！”

    燕赤霞寻声望去，就见不远的酒家旗幡下站着两名青壮男子。两名男子其中一人身材高大威猛，口里唤着燕赤霞。

    那高大男子见燕赤霞瞧见了自己，连忙上前抱拳。嘴里说道:“哥哥做了濮州判官，好不得意。不知还识不识的刘某”

    燕赤霞见到此人模样脸上有些诧异。不过随即就掩去。笑道:“我道是谁，原来是福通兄弟！”

    刘福通当年与燕赤霞两人同在都元帅章伯颜帐下听令，彼此都是古道热肠之人，性情善厚、嫉恶如仇。彼此惺惺相惜，交情莫逆。只是广西平叛之后，刘福通回到了颖州老家，而燕赤霞则继续跟着章伯颜。从此两人再无见过，至此已有十数年之久。

    时隔多年，燕赤霞在此再次见到刘福通，心里也是欣喜非常。更有些诧异，问道:“福通兄弟不是家在颖州吗，怎么到了这临清地界”

    “莫非是来此公干不知是哪处衙门，燕某少不得要去凑趣一二。”

    燕赤霞说完哈哈大笑，把马匹交给随行的小厮。吩咐对方回去报讯。

    “叫夫人不要等我用饭。就说我来了故人，迟些再回去。”

    刘福通听到燕赤霞这样打趣自己，面色微窘。不过却是没有急着说什么。只待燕赤霞吩咐妥当，小厮离开后才苦笑着说道:“州判莫要取笑刘某。”

    “兄弟在广西得都元帅抬举，虽说也曾立下些许功劳，然非是科举出身，当不得大用。只是仗着读了几年书，能识文断字。在江浙老家谋到一个县衙的未入流小吏。”

    “还没有上任就受人谗言，丢了差事回到了老家。现在在朱皋镇为一巡检。若是哥哥不问，某甚至无颜吐露。”

    “原来如此。”

    见刘福通言语落魄，燕赤霞有些诧异。说道:“这倒是燕某嘴快，惹得兄弟不快。还望福通兄弟宽恕则个。”

    “既是如此，那兄弟因何来的临清。莫非也是押运粮税至此”

    刘福通摇了摇头说道:“巡检小吏，前途、身份皆无。些许小财还要压榨、盘剥乡民所得。某不屑为之！早已办了书凭只留着公身，在外行走。”

    “要不然带不了这东西出门！”

    刘福通拍了拍腰间的配刀，继续说道:“这次北上只为私事。只是家中突然传讯让我回去，这才急急赶着。然黄河两岸四处水患、匪盗丛生，行走甚是不便。于是想着寻条快船，沿运河回到江浙。”

    “只是几日间都没有寻到船只南下，想着哥哥在濮州为官，这才厚颜寻上门求助。”

    听到刘福通如此急着回到江浙，处理家中事物。燕赤霞面色一凛，说道:“府中何故，让兄弟这么急着赶回去”

    “唉，一言难尽！”

    “还请哥哥落座，容某好好为哥哥说道。”

    刘福通嘴里说着，便伸手把燕赤霞往店内引去。燕赤霞见此，也不好拒绝，于是在对方的引领下跟着进酒肆。

    刘福通引着燕赤霞穿过大堂，上了二楼在一雅间前站定，敲门后里面



第二章 龙潭寺里变故生
    燕赤霞想喝酒，最好的陪客就是袁爵。袁爵是一个和尚，法号圆觉。青壮时耐不住佛门寂寞，于是还俗从军，至广西平乱，与燕赤霞同在广西都元帅章伯颜帐下听令。

    袁爵也是一名快意汉子，与燕赤霞交好，双方有着过命的交情。燕赤霞的拳脚和手上功夫、剑术都是得他所传。只是袁爵在战乱中被箭矢射瞎左眼，腿也瘸了，无法从士。只再次回到当初出家的龙谭寺。改回原来的法号圆觉，功封住持。

    龙潭寺就在临清县城外的龙潭村，村里有一个水潭深不见底，故此得名。燕赤霞将家室安在临清县城，有多半原因是因为圆觉和尚就住在龙谭寺。两人亦师亦友，关系最是深厚。一得有空，燕赤霞就会到龙潭寺与圆觉和尚一起喝酒。就是没空，时不时也要抽出时间，到龙潭寺陪陪圆觉和尚。因为圆觉和尚已年过天命，即将六十。

    临清县龙潭寺在历史上甚有些名气。这是因为后周世宗柴荣之部下昆仑大师曾在此落发为僧，昆仑大师身怀武艺、擅长医道，在龙潭寺立门授徒，并研练出以腿功见长的潭腿。

    送走刘福通过后，燕赤霞也没有记在心上，依旧如往常一样穿梭于鄄城和临清县之间。因为忙着督促治水事宜，端午节那日燕赤霞并没有去探望圆觉和尚。过后才提了些酒肉上门，找对方一起打打牙祭。

    许久不见，燕赤霞和圆觉和尚躲在龙潭寺的僧舍里饮酒吃肉。也不知吃喝了多少，双方都有些醉意。天南地北的胡吹海聊着，吹嘘着当初在广西平乱的快意与惊险。

    就在此时，房门被人推来，一个小沙弥慌慌张张冲了进来，气喘吁吁的对着圆觉和尚和燕赤霞说道:“住持，不好了，有官兵围住了寺院！”

    听到这话，圆觉和尚和燕赤霞惊出一身冷汗，连忙抽出刀剑擎在手里。过后才发觉这是在龙潭寺里，早已不是当年腥风血雨的广西贺州。

    圆觉和尚把刚从枕下抄出的单刀拍在桌案上，瞪着小沙弥，恨恨说道:“鬼叫什么！你没看到我正和州判一起喝酒吗”

    “我这住持是官家册封的，僕州判官也在这里。你怕个甚球！”

    “龙谭寺是官封的寺庙，他们不敢轻易进来拿人。你歇歇气，慢慢道来！”

    见小沙弥如此失措，打搅了两人的兴致。燕赤霞虽说有些诧异，却是没有不悦。听到圆觉和尚在问话也就不吱声，端着杯中的残酒饮着。眼睛打量着小沙弥，听他说道。

    见住持如此盛火，小沙弥也是惊了一跳，等圆觉和尚问话后，才不断的抚着胸膛说道:“住持，我没有鬼叫。那些官差就是来抓州判的。说是州判勾结匪人，意图谋反。”

    “师兄们在阻着他们不让进寺，但他们强闯，怕是不久就要来到这里。”

    这话一出，燕赤霞差点被酒呛着，连忙把酒吐在一边。圆觉和燕赤霞相视一眼，发现对方也是云里雾里的不清楚怎么回事。连忙追问道:“官差有没有说谁是匪人，怎么谋反”

    “有。说是匪首韩山童伙同刘福通一起在江浙造反，而燕州判与他们勾结。”

    听到这话，圆觉和尚心里一惊，扭头就看向燕赤霞。问道:“你什么时候又和刘福通有联系了什么时候的事。”

    “就前两个月，清明节前些日子。你不是知道的么”

    “就是上回借船的事”

    圆觉和尚却是记起了清明节前，刘福通找燕赤霞帮忙找船南下之事。不过还是有些不太放心，追问道:“就这些”

    “没有其它”

    “你有没有见过韩山童”

    “只此一次，没有其它。”

    燕赤霞嘴里回答着圆觉和尚，心里却想起了当日那名韩姓男子。不禁开口问道:“那韩山童是什么人，可还有其它名字或名号，长相如何”

    “韩山童就是白莲教教主，自称明王。在南北两地广传白莲教义，妖言惑众。意图不轨！”

    “韩明王！”

    燕赤霞听到韩山童自称明王就站了起来，惊呼一声。这才想起当初与刘福通相会那日那韩姓男子自称韩明往。

    “呯——”

    燕赤霞把手中杯砸在地上，恨恨说道:“刘福通欺我！”

    燕赤霞当即向圆觉和尚介绍了自己那日见到的韩明往和杜姓书生一众人等的情形。恨恨说道:“想来当日那韩明往，多半就是韩山童。”



第三章 福祸幻变断柔肠
    燕赤霞被抓捕后，关押在临清县大牢，一关就是三个多月。期间不知是因为燕赤霞是重犯，不能探视还或是其它缘由，除了妻子燕姜氏最初的一个月里来探望过一回，再也没有其它人来过。不管是昔日的好友、同僚，还是圆觉和尚都没有来过。

    不过牢头倒是没有为难燕赤霞，不但按要求给他准备了纸笔写奏折自辩，连燕赤霞写给昔日恩主都元帅章伯颜的求援信也送了出去。在求援信送出三个多月后，章伯颜给燕赤霞回了信。

    章伯颜在回信中表示愿意为此出力，营救燕赤霞，为他洗冤。并表示其已动用关系，托请熟人从中说项。其本人也会在中秋时分回到大都为燕赤霞周旋。

    收到章伯颜的回信，燕赤霞大喜过望。连朝廷中一直没有回复他的自辩折子也没有在意，一心等着章伯颜的消息或是赦免旨意。