旷古绝今一樵夫

    “也是，也是…… ”

    众人一片喟叹之中，大和尚于之紧接:

    “因此众位善知识，我佛不但有言:‘生死之中，实有受乐，菩萨摩诃萨以苦乐不相舍离，是故说言一切皆苦’，而且更是深谓:‘我以一切行无常故，一切诸法变异法故，说诸有受悉皆是苦。’百年人生那极苦的生死之际，仅以男女而言，是不是人越是情深，便会越感苦切那世间一切快乐之泉，是不是亦人深痛深苦之源以此而论，人生是不是有如这一年一度的上元狂欢，乐是有乐，但却是乐去苦来，乐少苦多……”

    六十二苦乐可以由人

    是啊，细想起来，百年人生，还真是苦多乐少，而生离死别之时，那乐更生生成了苦痛之源……大和尚所言所问，一时叫众人唏嘘不已！

    ～～“请教大和尚，太子出行出游，只见人老人病人死之悲苦，不睹凡尘百年安康之喜乐；只见众生竞争惨烈之状，却无视生命和谐相存之理。其过分强调世间苦难，是否以偏概全其引人厌弃俗情之乐，是否有违人食色本性本然”

    正在这时，一与慧能差不多年纪书生模样的站了出来手指经变画图，语气虽是请教，但感觉却有究论之势。

    大和尚听了，想想之后转身从布袋里掏出一痒痒捞来:“众位施主，请问这是什么”

    众人见之，轰然大笑，这时大和尚却直面书生了:

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第十四章 后会有期
    第十四章 后会有期

    六十四姓郑名瑀自字己锼

    六十五请兄长为之详言

    六十六哦嗬嗬……

    六十四姓郑名瑀自字己锼

    ～～“愚姓郑，名瑀，自字己锼。敢问兄台……”

    人散人去，慧能正怅立之际，刚才质难大和尚的那位书生却远远回身来到慧能面前搭话施礼。

    “姓卢，名慧能。”

    诧异之中，慧能还礼。

    “愚之凝思，也常神逸，但与兄台相比，还真不敢有望项背呀！”

    书生忍俊不禁。原来人之主动，事出有因。

    “让你见笑了。”

    慧能习惯性的有点不好意思。

    “兄台适才神逸之状，栩栩木石不可喻也；‘荅焉似丧其偶’不足谓也；或潮起潮落岿然有著之海礁，云来云去天心无碍之明月方有一比。敢问兄台修业何处，师从何人”

    “未上学读书，现镇上舅舅处从医学徒。”

    “兄台未上过学”书生讶异，明显不信。

    慧能笑笑，算是肯定。

    “刚才大和尚开演佛法之中兄台的专致，更其后的凝思，敢问……”

    书生有些好奇了。

    “听之于耳‘应之于心’罢了。”慧能坦然。

    书生听了，片刻思维更是质疑了:“兄台此言，贴切庄子，却说未读过书”

    “书是未读过，但却时常听闻。”慧能诚恳之中，不由认真看了百万小!说生。

    “兄台从何所闻”

    “外公常为诵读。”

    “那兄台为何不自己识字读书”书生当然大惑不解了。

    慧能笑笑不语。

    “兄台能不上学识字读书，却又有家学相授，真叫人羡慕，更令人钦佩呀！”

    书生来回踱步之后感慨由心。

    “仁兄何出此言”

    此时慧能倒觉有些奇怪了。

    “愚从小就不愿上学识字读书，却得不到家里的理解和支持，当然也在自己不够坚定坚持了。可到能有所自主时，那囫囵入腹的许多文字，有时还真就成了神思遐想不堪的负重了！”

    “仁兄此话怎讲”慧能闻之，心里不由一动。

    “兄台方才不是有言听之于耳应之于心吗，人若内里芜杂太多，不仅有碍感触，且那神之所应更心之所思，有时还真就有些难分哪是真正的自己呀！”

    “‘吾尝终日所思，不如须臾之学。’读书乃思之依凭，应之舟楫吧”

    慧能此刻更是有意诘难了。

    “敢问荀子之言，亦兄台外公所诵”

    书生听了，更是惊奇。

    “此乃母亲口授。”

    “兄台尊长，世之高人也！因此兄台所学，只为君子自美其身也。”

    书生赞叹，感佩由内。

    “仁兄此言何谓”

    慧能已是有心了。

    “兄台冰鉴，如今开科取士，那上学多为博取利禄功名，而人一陷其中，或难自拔了吧

    荀子《劝学》:‘神莫大于化道，福莫长于无祸。’不言无祸多在远名远利，仅以‘学之为己’而论，人识字与否，还真无关紧要的吧因为人循循识字读书，不仅难免吞进许多糟粕，且多少亦会有碍一己真性。尊长口授心教，实乃薪传化道；兄台于世以心应之，更可谓学之通神。

    愚斗胆愿与知交金兰，不知兄台……”

    六十五请兄长为之详言

    ～～“与兄相识，三生有幸，敢问仁兄贵庚”

    旬日即满十六的慧能，第一次感觉有年岁相当者与己竞是如此的相契，因此当听到人愿与知交金兰的请求刚一出口，便毫不犹豫且更为主动了。

    “丁酉腊月二十九。”

    己锼即刻深深作礼。

    “戊戌二月初八。”

    慧能回礼，至心至诚。

    “痴长仁兄了。”

    己锼闻之，似有不好意思的欠意。

    “兄长满腹经伦，可是更喜欢庄子”

    慧能却是着意挑起了话题。

    “之前为之服膺，现于佛法更是倾心。”己锼直言不讳。

    “那……兄长刚才似有诘难大和尚之意吧”

    “此大和尚乃南海法性寺方丈，今日机缘难得，便刻意想请教一二。”

    “刻意请教”

    慧能听了，当然更想分晓其中的原由了。

    “慧能兄，百年苦乐，不过死生。庄子虽曰‘生死为一条，’言死乃‘偃然寝于巨室，’还喻‘南面王乐，不能过也。’于死看似洒脱，还更有欣然之意，但实则强调人应‘不失性命之情，’且至乐在于活生，所以那‘治身长久，’才是其道真正的着落吧

    愚以为，人生苦乐，究扱无外己志己心，正如刚才大和尚所说，‘一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。’因此人不管何种身份，何种境遇，若志意有屈，心不遂顺，那乐便镜花水月更千里万里了。

    庄子谓百年无奈，其‘安时而处顺’一味存身养生，实叫自在逍遥那生死之乐似无依凭了吧而佛法业报轮回的自主及至求之人于中的‘栖神冥累’，不但使人能直面百年无奈，或更叫过隙生命真正有寄有存了吧

    故愚以为，于世之无奈，佛法更为实际；于人乘物游心，或还是佛法更为高明些吧”

    “己锼兄，佛法实远人伦，而所求所寄，多为虚妄吧”

    慧能感觉人说得似有道理，因此于之更是着意深究了。

    “慧能兄，人伦亦存虚伪，人欲更多妄求。佛法妙境，人虽难臻，或也正因为如此，反为百年之人有存有寄的深因也是未可知的吧”

    己锼对慧能推心置腹，毫无保留。

    “请兄长为之详言！”

    慧能闻此，内里似有豁然。

    “秦师傅！”

    己锼想想之后，转头大声招呼不远处一侍立的壮汉。

    “少爷，有何吩咐”

    壮汉闻之迅疾跑了过来。

    “秦师傅，请为我新识的这位兄台表演一点儿气功好吗”

    壮汉听了，随即拔出所佩腰刀转身砍来一段枝条交与他家少爷，然后撸起左边衣袖露出了胳膊，一口气深深吸入之后，便手起刀落将己锼置其左肘之上的枝条立断两截，而血肉肌肤，却是毫发无损。待壮汉收好佩刀，放下衣袖，对慧能和他家少爷施礼远远退下之后，己锼才对慧能言到:

    “这是我家武师，其刀削铁如泥，却可以裸肘为砧，这是不是有点不可思议而我家厨师，硬是能将水豆腐切成发丝汆后以配凉菜，是不是也有些不可思议

    愚以为，人只要方法得当，功夫到家，世上之事，只有人想不到，没有人做不到的，那许多不可思议之事，是不是一切皆有可能

    因此，愚以为，佛法三世流转，极乐西天等等，其真其妙，亦在未可知也……”

    ～～“少爷！”

    就在壮汉返回原地之时，其身旁一约十来岁的少年随即跑了过来，在己锼对少年直直目光视而不见的情况之下，这时不得不开口了。

    “能再等会儿吗”

    己锼显然有点不太高兴的样子。

    “少爷，你知道的，老爷反复交代过，今天正午之事，绝对不能耽搁。”

    少年先是怯怯，但立刻还是鼓起



第十五章 情志天生
    第十五章 情志天生

    六十七知我者，舅舅也

    六十八说得太好了，舅舅

    六十九舅舅，你是知道的

    六十七知我者，舅舅也

    已过上灯时分了，南海的后街，虽也家家红灯，却是户户闭门，因为此时此刻，人都拥向前街热闹去了,只散之堂的门户大开，里外灯火通明。

    也是，凡尘喧腾之日，常常亦人多出状况的不测之时，既然干了这一行，那也只能没日没夜更没什么所谓的节假日了吧，更况还是一年一度狂欢的今晚呢！虽说二师兄已回来好些日子了，但这会儿值夜的，想必一准儿还是舅舅吧。选在这个时辰回家，慧能的心里，当然已是想好了主意的。

    ～～“吃饭了没怎么不多玩会儿”慧能刚一进门，李潇野便关切的询问。

    “回来晚了点儿，顺便在街上吃了。怎么舅舅，家里就你一个人”

    此刻慧能的心里，当然巴不得只舅舅一人在家更为方便了。

    “一年也就这么一天，全被我轰去看热闹了。不对！回来晚了点儿，是不是又进山了”

    李潇野旋即反应了过来。

    “知我者，舅舅也！”

    此时慧能刻意的没大没小，当然是想借此引出相应的话题了。

    “元宵之日去山里圆满，狂欢之夜回家中清静，这才是我们真正的慧能哪！”

    与慧能没大没小惯了的李潇野虽是打趣，但却也是发自肺腑的赞许。

    “此之逾常，也外公所教，舅舅引导的吧”

    于此话头，慧能当然更是有心了。

    “是吗”

    虽是刚喝了点儿小酒，但李潇野还是清醒感觉到了慧能的话里有话。

    “‘吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也！’此是不是外公所教，舅舅所引”

    “‘至乐无乐，至誉无誉。’人，身体康健，神仙也羡；心安意宁，名闻难矜；更前车之覆，后车之诫。外公所教，舅舅所引，不都是为我们慧能好吗。”

    ～～话题如此展开，当然是慧能满心所期了。

    六十八说得太好了，舅舅

    “身体康健，神仙也羡；心安意宁，名闻难矜。说得太好了！不过舅舅，此中还望再给讲讲，世上什么样的人才最易拥有康健的身体呢”

    慧能的反应更所问，李潇野一时虽有点儿摸不着头脑，但最近那越来越明显的担忧更此刻这似乎有点儿特别的话题，却是叫他内里有些不知由来的突然一紧…… 但一转念，人学医问医，总是好事吧，于是想了想便说到:

    “慧能哪，怎么想起讨论这个问题了呢，好像你是知道的吧，《内经》根据五行学说，把人的体质分为五个大类，又以阴阳气血为干，衍生五五二十五个小类。一般认为，所类之中阴阳气血平衡者，相对易得康健的身体。”

    “舅舅，阴阳气血平衡本身，是不是也属先天之类”

    “也属，也不属。”心里已有那根弦儿的不由紧绷之中，李潇野明确以应。

    “怎么讲，舅舅”

    “阴阳气血，确有先天之别之利，但人与万物不同，后天面对七情六欲根本态度所成，才是人阴阳气血平衡的要紧。”

    “哦”

    “人，万物之灵，其精神状态更思想观念对身体的作用非同一般！

    记得你师公为此曾多次感慨，人若放任欲念，着魔虚妄，无论先天体质如何，都是自伐其本，必引百病滋生。因此凡证有所成，便是类有所型，百年的健康，更主之在己，而不是先天之型，所以人面七情六欲的观念更态度，才是平衡阴阳气血的关键！”