大魏武神（大魏霸主）

    作为后世之人，冉明当然知道道教为何会出现这种情况。

    作为正统的道士，他们都认为老子的道德经是他们道教的思想源泉，所以老子就是道教的教主。根据老子想尔注，道教的起源就可以追溯到庄子。

    作为一个宗教，道教的组织是非常松散的。

    有寻仙问道追求羽化升仙的修炼派，有老庄学说派，也有符箓方术。道门三大宗派，分别为崇拜老君的天师道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（灵宝天尊）的灵宝派。

    这三派之间，不仅不相互配合，反而有着国人的秉性，内间之间，相互拆台，相互诋毁。

    冉明认为，道教只所以在中国大地上没有像基督教、教、佛教一样，成为巨大影响的宗教，就是因为有着致命的缺陷，信仰的神仙太多了。

    在道教的理念中，最高神明是元始天尊（就是葛洪弄出来的）、灵宝青春天尊、道德天尊，玉皇上帝〔玉皇大帝〕、天皇大帝、紫微北极大帝、青华大帝（又称太乙救苦天尊）、长生大帝、土皇地祗。

    除了三尊六御这九位大神，道教还信奉五斗星君、四方二十八宿星君，这样以来，神位就是几十个，加上什么文昌帝君、财神、还有护法四帅，这信仰的神灵太多了。别说是一般百姓，就算是职业的道教学者，有时他们也弄不清，到底谁跟谁的关系。

    相对而世界第一大宗教，基督教就简单多了，耶稣是唯一的神，三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。上帝惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神--旧约申命记

    别说是学者，哪怕是一个不识字的老百姓，他们就可以非常容易的明白，自己如果信奉基督教，就向一个上帝虔诚就可以了，所以因为简单，所以有效，这样以来，基督教才成为世界第一大宗教。

    冉明心里有了这些想法，就想去找葛洪讨论一下，道教的改革。

    当冉明来到冉府前院，发现葛洪正在羊毫笔在宣纸上作画，冉明并没有经过葛洪身边服侍的道童青云，悄悄来到葛洪身后。葛洪非常专注，并没有发现冉明的到来。

    冉明一看葛洪所画的东西，差点惊讶的叫出声来，只见葛洪案上有无数书鼓稿。冉明知道葛洪在历史上留下一部医学巨著就是肘后备急方书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书，是应当随身常备的实用书籍。

    这个时候，葛洪在纸上画的竟然是手术的情景，通过五幅形象的画像，把手术的开始、过程、结局画得入木三分。

    现在葛洪画的就是手术刀、针、止血钳等工具的介绍，不仅画了图形，还标注上了样式和规格，以及手术的注意事项。

    这个时候，葛洪发觉了身后的冉明。

    现在葛洪已经和冉明熟悉了，他知道冉明没有什么架子，不会介意寻常礼节，也没有向冉明行礼。只是欣喜的道：“殿下来得正好，老道正要去请教殿下！”

    冉明道：“不知仙翁有何指教”

    “指教不敢当！”葛洪沉吟道：“只是这手术之法，有些不甚明了的地方，请殿下不吝赐教！”

    “赐教不敢当。”冉明笑道：“在下所知并不太多，可以在一起相互学习。不知仙翁何处迷惑”

    葛洪道：“不知这感染是何物”

    “感染”冉明感觉有点头大。他想了想，解释道：“其实，感染有时就和传染一样，都是但严格说来，两者又有一定差别，“感染”的范围比“传染”更广，“传染”一般是指病原体从病人携带者或患病动物传染给健康人，而“感染”除了包括“传染”之外，还指人体感染原来就存在于自己身上的病原体。”

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第350章去繁为简（七更为盟主陈应万赏加更）
    第350章去繁为简

    “殿下言之有理。闪舞”葛洪不好意思的道：“世风日下，贫道心里也有数此事也怪不得道友，不过贫道确实不忍心看着道教消灭，如果道教的光辉在洪手中消失，洪恐怕日后无颜面对列祖列宗。所以，贫道知道殿下高才，故尔希望殿下，给道教一条活路！”

    “这个倒是一个大问题”冉明也感觉头疼，毕竟这个问题是他引起来的。

    可是引起来容易，一念就造成了这种情况，可是要想解决，难度太大了。

    冉明只是一个魏国大使，在东晋朝廷根本没有什么影响力，虽然他可以和褚蒜子说上话。不过冉明没有天真的以为，自己可以左右褚蒜子的行为决策。

    总不能，直接这样冒失的去跟褚蒜子说，道士是好人，你放了他们吧，在全国推行道教。如果冉明真这样说，褚蒜子肯定会思考冉明的用意。

    甚至更加大对道教的打击力度。

    至于在魏国，佛道两家各占半壁江山，由于冉闵根本就不在呼长生不长生的事情，他并不喜欢佛，也不喜欢道，二者之间，谁也不帮，想发展，各凭本事。

    所以冉明也不想打破魏国的宗教局面。

    “仙翁之言，孤也明白。”冉明看着葛洪认真的道：“说到底，这不是孤的原因，而是道教在理念上，有着先天的不足和缺陷。道教要发展，必须在根上进行改革。”

    “道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。

    葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。闪舞无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。

    冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么”

    葛洪有些感触的道：“天下间，万物终归尘土，羽化成仙能脱于物外地，怕也不过寥寥数人而，呵呵，生死之惧就连贫道亦不能免俗。”

    基督教除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。

    佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。

    不过在这个时候，基督教在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！

    道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。

    所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼，虽然不能充饥，可你至少能瞧得见。

    想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道：“还请胶东王殿下指点迷津！”

    说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。

    冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。

    “指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”

    “机会”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道：“还机会呢，道教被你三言两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会”

    冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。

    冉明用略嫌嘶哑的声音道：“易经有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑：“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”

    “好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道：“不知殿下以为应该如何破立”

    冉明淡淡的道：“关键就看仙翁的了。”

    “贫道”葛洪指着自己的鼻子道：“老道何德何能”

    冉明道：“仙翁虽然不理寻常教务，可是论起威望则无人可及。哪怕是五斗米教的杜炅，还是天师道的张天师，比起仙翁来差了不止一点半点。所以仙翁何不趁着这个机会，对道教理论进行改革完善”

    拍马屁是一个大学问，葛洪明明知道冉明是在拍他的马屁，可是这句话听在他耳中，还是非常舒服的。

    如果没有冉明的出现，在历史上，葛洪也对道教理论进行了完善，不过他并不是太成功，只是又创出了上清派，弄出了元始天尊这个道教大神。对道教影响也不算小。现在冉明提意让他改革道教理念，葛洪一听就有点意动。

    “改革”葛洪知道改革这个词语，意思慢改变，革新。（改革并没有后世发明的）而是最早是由公元前三百年的赵武灵王提出来的，他易服而胡，实行胡服骑射的法令，淘汰战车、推行胡骑，这样以来，赵国不仅免除了五国进攻的危险局面，还取得了较大的发展。

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第351章封神之战（一更）
    第351章封神之战

    葛洪神色不变，道：“这般神系，统一诸天神圣。每位仙般神明都是有具体来历的，道教本按太上老君也就是老子地经籍所创建，可是他的仙位却列在元始天尊之后。”

    冉明感觉唏嘘不已，历史道教就是派系太多，天师道又分为南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，净明派崇拜许逊，武当派崇拜真武。一直没有一个占绝对强势的教派出来，统一整个神仙体系。

    众多的派别，混乱的神明体系，就是道教的致命硬伤。冉明最先是想直接拿封神演义出来忽悠葛洪，随即一想，就放弃了这个打算。

    封神演义其实只能糊弄一下无知的老百姓，在道教学者葛洪眼中，这个东西绝对会让他笑掉大牙的。封神演义中的所有神明和事迹，根本经不起典籍的推敲，只要认真钻研起来，就会错漏百出。

    如果不借助封神演义，冉明还真不知道如何构建道教的神明体系。想了好大一会儿，冉明只要把封神演义稍加改动，就道：“孤有一个粗陋的想法，还请仙翁参详一下！”

    葛洪道：“愿闻其详！”

    冉明微微一笑：“这事情关乎道门一项隐秘，仙翁怕还是没有听过。我今天就把封神大战的事情，讲来让仙翁听听！”

    “封神之战“葛洪暗付道：“这等事情，怎么以前从来没有听说过”

    “这事情还得从开天辟地说起”冉明开始展开了他的忽悠。

    “天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也”冉明的说法很是新颖，葛洪和小道童青云也都听得津津有味。

    这个说法虽然新颖，远没有打动葛洪的地步。

    葛洪在心中也隐隐奇怪，冉明这是搞什么鬼这上古神话，和道教就是风牛马不相及的事情，现在说来难道的道教道义有关

    带着这种疑问，葛洪静静的听着。

    “混沌初开，孕生一极，无极即道，无极而太极，道既为太极，太极就是万物之源。就是太极有阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道者，道路也，引申出来就是世间宇宙一切的至高法则。这天，昊天也是，却不是人格之神化。不为尧存，不为桀亡一气化三清”

    听到这里葛洪惊讶得嘴巴都快合不合拢了。如果此时他在听不明白冉明的意思，葛洪感觉他这六十余年，都活在狗上身上。

    冉明这是要统一道教的三大流派。接着冉明根据后世的影视剧把封神演义和起点比较牛的东方玄幻综合起来，一些闲得蛋疼的家伙们，根据封神榜，还有那些洪荒体系，结合道门的经义理论，民间传说，糅合起来的一个庞大体系。

    虽然说不上完美，但是已经相当完善了！

    葛洪原本就是一个实干式的道教教义革新人物，即使没有冉明，他也会对道教进改革。而冉明的话，让葛洪的眼前不禁一亮，这些话，特别是这些新颖的理论，他慢慢的回过味来，只觉得字字珠玑，原本读那些道书之中，许多矛盾不解的地方，都豁然开朗。

    冉明要改革道教，绝对不会无的放矢，而是有一定的史料根据，纵然有缺陷，冉明相信，葛洪这个历史上有名的神棍，会进一步完善下来。

    冉明心中一动，要知道的马上就是佛教在中国的第一次黄金发展时机，在这个时候，必须压制住佛教的疯狂势头，否则原本弱势道教，就会更加不堪一击。闪舞

    “昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。”冉明又接着道：“太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。”

    “昊天发现这个世界虽然美丽，却非常遗憾。天地万物，飞禽走兽却没有办法明白昊天帝地意思它们只能碌碌无为，根本不明白它们存在于这个世界上地意义。昊天感觉非常孤独，昊天就开始思考，为何不制造出拥有和他一样样貌的人呢于是昊天就派出了一个女神女娲娘娘，命她造人。”

    “这个时候，人类出现了，虽然人类拥有昊天一样的眼睛，大脑和四肢，却没有智慧，与动物一般，

    讲了半天，冉明也感觉有点口干，就示意小道童给他倒茶。

    可是小道童此时已经听得入迷了，面对冉明的示意却无动于衷。冉明无奈何地自己倒了一杯茶，牛饮过后，这才感觉好受点。

    冉明又想了想，组织一下语言，接着道：“昊天发现这个现象，就降下法旨，言出法随，这样愚昧的人类，终于拥有了自己的智慧，学会了如何使用自己的七窍。”

    葛洪此时对冉明从最开始的惊讶到了最终的佩服，葛洪以为，冉明肯定不是人，而是昊天专门派下凡间的天使，专门给他解惑的。

    冉明的这些话让葛洪这个六十多岁的老人，眼睛里发出激动而精彩的神韵，



第352章万世永生（二更）
    第352章万世永生

    葛洪原来就会占卜之术，第一次见到冉明时，发现冉明身上居然没有半点世俗之气运笼罩，干干净净，就彷佛不似这方天地生人一般。

    棋盘若是注定，冉明当是天外飞来之子。

    可是现在，葛洪却惊讶的发现，短短一天功夫，冉明身后居然出现一股强大的气机。

    气机这种东西，普通人是看不到也摸不着。

    可是在葛洪这种道教名袖眼中，就如同实质一般。葛洪只感觉冉明沐浴在冬日的阳光下，如同天空一样深邃，如同大地一个宽广。而冉明头上隐隐有一股龙气，这股龙气如同参天大树一样，越来越壮，越来越大。

    即使是葛洪也不敢直视。

    冉明用这场所谓的天罚就是告诉葛洪，教义中的昊天不是恒古不变的，而是像人一样，具有人性化。你信他，就可以得到好处。

    如果不信，忤逆甚至是反感他，就会得到惩罚。

    冉明的意思相当浅显，道教中唯一的大神就是昊天，昊天就是和基督教的上帝一样，世间所有的东西都是他造的。