无上神王孟凡

    五年后，这个肥沃的世界，忽然变成了死地，所有的生灵都消失了，光明仍然存在，可大地一片黑暗。

    “冥意诞生了。”孟凡深吸一口气。“法则，在这个阶段正在陆续的诞生。”

    “是的，但是很不稳定。”手杖老人道。“天道的大道真意不止三千，在鸿蒙太初时代，诞生出来的千奇百怪的大道真意可能多达几十万种，但是其中许多大道真意就像是这些生灵一样，又消失在了一切未知当中，有的大道真意，是我们无法理解，也无法命名的。”

    手杖老人带着孟凡又跨越了几个世界。

    在这里，孟凡看到了无数庞大的巨兽，这些巨兽每一只都好像一座山川，他们贪婪的吸食着大地的营养，这里本来也是罕见的安详的世界，但很快大地就枯萎了。

    “这里便诞生了一种大道真意，但是与其他许多大道真意不同，这里的大道真意似乎有‘思想’，会寄生在某些生灵的体内，并借助他们壮大自己，只可惜，随着这些巨兽灭绝，这种大道真意也消失了。”

    孟凡若有所思，又回到了主流世界。

    这里，仍然是一片极寒。

    又是百万年过去。

    孟凡行走了遥远的距离，观察着偌大的世界。

    冰雪开化，天边出现了一颗小小的太阳。

    一些被冰封在积雪中几百万年的种子重新发芽。

    “当光明法则衰变，黑暗法则就诞生了，经过几百万年的时间，在这一方世界，光明与黑暗达成了一种平衡。”孟凡已经洞悉了一切。“这里只是偌大宇宙洪荒亿万分之一的一处世界，但我能感受到，这里是后来的修士文明，是宇宙洪荒的中心，而我此刻站的地方，在后来，名为，万域




第三千三百二十二章 大帝的哲理
    长生大帝所统御的“众生”，若放眼整个宇宙洪荒，其实只是很小的一部分，但这很小一部分的众生，却身处在相对和平繁荣的世界当中，有大大小小几十个王国和部落，其中较大的王国拥有几百万的生灵，弱小的王国则有几万生灵。

    在长生大帝出现之前，这些王国和部落相互之间要么是被山川河流隔绝，如果处于接壤的状态，就会连年战争。在那个蛮荒混乱的时代，战争是常态，一点小小的法则波动都可以导致一个王国的覆灭，或者一个弱小王国的迅速崛起，在这种岁月里，众生对于死亡没有太大的畏惧，所以并不害怕爆发战争，有的时候，甚至会出现“全面国战”，一个国家与另一个国家的所有生灵都登上战场，然后直到一方被杀光为止，很血腥，很野蛮。

    这时，长生大帝出现了。

    长生大帝并不是正常的生灵，他的源头其实是自然神灵。在几个王国交界处，有一座高山，山川叠嶂，众生难以攀爬，被视为天险，也被视为神山，神山顶端有一棵古树，处于最高处，引来雷霆而死亡，烈焰席卷了整个神山。

    过了许多年后，一次微弱的法则波动，导致附近山河都笼罩在连绵的大雨和滚滚的雷霆之中，而这棵已经化为焦炭的古树，便成了引雷的坐标，没日没夜的被雷霆打击。

    如此状态持续了近三十年。

    这棵古树化为了顽石一般，千锤百炼，金刚不坏。

    雷霆大雨消失之后，光明法则出现了一些上浮，于是方圆数千里都处于烈日的暴晒当中。

    又过了几年。

    古树被烈日暴晒的裂开。

    一团微弱的灵魂从其中逃了出来。

    这团灵魂，受到了天精地华的酝酿，就是长生大帝。

    但最初，灵魂是很虚弱也很迷茫的，先是附着在了一只经过的好像兔子般的小兽身上，夺舍而生，大约几年之后，这只兔子的肉身生机渐渐消亡，长生大帝又重新夺舍了一只其他的小兽。

    长生大帝并没有掌握夺舍的奥秘，从第一次夺舍，一直到他最后一次夺舍，都是本能，他只是想要活下去而已。

    大约夺舍了十几次，长生大帝也以各种生灵的身份理解了这个世界，直到一次，他夺舍了一个相对强大的生灵。

    这个生灵也是个异种，长着鸟嘴，人的身体，腋下有厚厚的羽毛，拥有比较大的头颅和比较高的智商，之后，长生大帝便以这个形象开始活跃在周遭的世界和诸多王国之间。

    在这个世界，仍然没有武道、境界的概念，但是长生大帝隐约发现他可以变得越来越强大，甚至能强大到左右他所见的这个世界，于是他开始学习。

    那个古老的时代，武道不成体系，长生大帝学习的，是知识，是万物的哲理。

    但在他之前，知识是存在的，但是很混乱，而哲理，并不存在。

    对于荒蛮世界来说，唯一的哲理，就是繁殖和生存，在这个基础之上，则演化出了为了生存而爆发的血腥的战争。

    长生大帝渐渐拥有强大的力量，他活了上百年，仍然年轻，他的身体也变得越来越健壮，几乎没有任何力量能够抹杀他，于是他开始思考更复杂的东西，开始思考哲学，并开始整理他能搜集到的一切知识。

    长生大帝确实拥有相对强大的力量，在他生活的世界里，他的境界是最高的，因为法则的相对平衡，并没有特别强大的自然神灵出现，可是长生大帝并没有依靠力量去称霸世界，而是通过讲解学问、知识、哲理，招募学子，来扩大他的影响力。

    当一个拥有绝对强大的力量的人，在散播知识和哲理的时候，这种影响力是惊人的，也是无人敢反驳的。

    长生大帝的学子和信徒越来越多。

    他并没有要建立宗教，他甚至不认为自己拥有很高的学识，他只是对这个混乱的世界充满好奇，而认为只靠自己，是无法真正理解这个世界的，所以他希望有更多的思想出现，这才是他教授众生的目的。

    八十年后，当这片世界几十个王国的领袖都成为了长生大帝的信徒学子，他其实已经是这片世界的霸主了。

    当所有国王都成了师兄弟，他们虔信着同一种思想，战争平息了，所有王国联合起来，共同建设这片世界，在之后的十几年里，这片世界迎来的是前所未有的繁荣昌盛，而长生大帝，也被当成了一个“神”，



第三千三百二十三章 神话时期
    在长生大帝死后，繁荣世界继续秉承着他的哲理发展，虽然繁荣世界没有发展出自己的思想，但他们却成了长生大帝思想的完美继任者，仅仅六年之后，繁荣世界的生灵数量就恢复到了鼎盛时期，这也得力于荒蛮世界众生无限制的杂交和繁殖。

    之后的五十年里，繁荣世界因为生灵的数量越来越多，就开始不断的向外扩张，在乱世纪的最后几十年，大部分的世界都处于法则平衡的阶段，众生可以快速的繁殖、休养，繁荣世界在五十年里扩大了三倍，也开始征服一些周边的世界，或者全面占领，或者逼迫他们臣服，在这个过程中，比他们占领的速度更快的，是哲理的传播，长生大帝的哲理随着繁荣世界的征服不断向外扩散。

    而这些哲理，在其他的世界，开花结果，在长生大帝死后，以他的哲理为基础，新的哲理开始不断的衍生出来。

    相比较以繁荣世界为中心的这个庞大文明。

    宇宙洪荒的绝大多数地方，此刻还处于荒蛮黑暗。

    超过七成的地方，都没有智慧生灵的存在。

    这片繁荣世界，可以说是黑暗时代的一点灯火。

    但是在五十年之后，繁荣世界扩张的脚步一下子停止了。

    因为繁荣世界爆发了危机。

    有趣的是，和之前的历史不同，在之前，所有的种族、文明，爆发危机，都是因为“天灾”，是因为法则的波动，可是繁荣世界的这次危机，是自身的问题。

    历史上第一次，在众生没有天灾的威胁时，在众生都以为生存要变得简单的时候，自身的问题开始浮出水面。

    在这场劫难爆发之前，繁荣世界一度以为因为他们虔信长生大帝的哲理，所以才迎来了一个繁荣和平安稳的世界，虽然这两者之间没有任何必然联系，但他们就是这么认为的。

    这场劫难源于无限制的杂交和繁殖。

    在所有生灵当中，出现了一种智慧相对较低，但是繁殖能力却很惊人的物种，他们不仅自己快速的增长，也不断的与其他物种杂交，这场杂交只持续了几年的时间，就导致繁荣世界的生灵数量一下子增长了四倍，可被占领的已知世界养活不了这么多的生灵，这是其一，其二，也导致了整个繁荣世界出现了大群智慧较低的生灵，他们对长生大帝的哲理产生了扭曲的认知，这也使得繁荣世界的思想遭到了巨大的冲击。

    物质和思想方面的双重冲击，导致了繁荣世界开始内乱，周遭本来臣服的世界，也开始闭关锁国，不允许繁荣世界的难民涌入，到最后几年，这些周边世界开始反过来侵略衰败的繁荣世界，并在这个时候，提出了一个很模糊的种族概念——他们开始有选择性的灭杀那个智慧较低但是繁殖能力惊人的物种。

    这场内乱持续了近三十年，其实，就是所有智慧物种，对这个低智慧物种的战争，一方面拼命的灭杀，一方面则反抗，又拼命的繁殖。

    三十年之后，一次阴阳法则的失衡，导致环境变得恶劣起来，智慧较低的物种难以适应，开始大量的死亡，内乱终于结束。

    可曾经的繁荣世界，也已经被周遭的世界占领了，大量的痕迹被抹除。

    不过，长生大帝的哲理，仍然主导着这个世界的思想。

    新的繁荣世界第一次，开始建立律法，这律法并不是精美的设计，与后世不同，他们建立的律法只是为了防止重蹈覆辙，比如各个国家之间签署了一些基本的和平规则，并施行了种族灭绝政策，对任何智慧低下但是繁殖速度太快的生灵进行灭绝。

    在那个荒蛮的时代，这种做法并不算残忍，而且很理所应当，得到了所有智慧生灵的认同。

    就这样，又持续了三十年左右的安稳。

    但三十年前，那一次阴阳法则的失衡，只是开始。

    乱纪元的最后一次大劫难在酝酿中，爆发了。

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第三千三百二十四章 思想绽放
    长生大帝追寻的是知识和哲理，他也希望众生能够追寻这些，他并不相信永生，也不相信神明，可是芸芸众生并没有他的智慧，居然给他命名为长生大帝，并将其哲理、知识变成了宗教和信仰，命名为“长生天教”。

    这几乎是必然的结果。

    在任何文明的早期，众生面对未知的世界，无法洞悉因果关系的世界，都会强行添加关联，于是就出现了，天灾是因为有神明发怒，洪水是因为水神翻身，等等奇怪的传说，这些传说渐渐被丰富出来，于是就成了神话。

    神话，也就早就了信仰和宗教。

    相比较思想统一的长生天教，自然神教则开始百花齐放。虽然自然神教笃信众多神明，有很大的宽容性，但就因为太过宽容，所以不够严谨，靠近水的国度更加虔信水神，而认为水神是第一神，靠近山川的就相信森林之神或者山川之神，如此种种。

    所以自然神教很容易分裂，一个王国会变成许多个信仰不同神明的王国。

    在第二个恒纪元的初期，神话时期，众生繁荣，宗教昌盛，艺术也开始蓬勃发展。

    这个状态持续了大约两千多年，强大的长生天教徒们开始统一诸多分散的自然神教王国，也先后爆发了许多大大小小的战争，战争催生了更多的艺术。

    宗教、艺术，这两块肥沃的土壤上，开始诞生知识、哲学、伦理等观念。

    在神话时代的后期，思想绽放达到了高峰，各种学术盛行，但主要还是围绕宗教展开的，所有的艺术也为宗教服务，但这个阶段，一些崭新的思想也出现了，比如最早出现了种族的概念，只是这种思想一直很难成为主流。另外，也出现了一批几乎洞察到了万物本质的思想家，他们认为所谓神明，可能是另一种存在，因为这种存在并不回应祈祷和祭祀，所以这种存在可能是没有思想的。

    这派思想家用了前后两三百年的时间完善自己的思想，可是一直不被认同，他们的地位也很低。

    在神话时期的最后，光明法则又出现了微弱的波动。

    相比较曾经把大地变成绵绵火海的时期，这个时期的波动其实非常微弱。

    可是，这场波动造成了许多冰川的熔化，并发生了一次大洪水。

    洪水连过百丈的山川都淹没了。

    无数文明、国度，都消失在洪水当中。

    孟凡站在一座岛屿上，这座岛屿是曾经的一座山，他默默望着洪水当中的一些船。

    哪怕在温和的恒纪元，文明，也可能会在一夜之间消失。

    那些船大小不一，比较大的，简直和一座岛屿一般，能承载几千的生灵，还有上百艘船连接在一起的。

    那是水上帝国。

    光明法则的波动不是瞬间发生的，而是在过去的几百年里逐渐升高，冰川缓慢熔化，水位也不断提升，最初各个文明和王国都没有在意，随着一些沿海城池被淹没，王国的领袖们开始意识到会有一些事情发生，在洪水大爆发之前，一些王国已经开始打造船只。

    这也是因为各个文明开始发展，思想开始成熟的原因，如果在更古老的时代，哪怕大洪水已经爆发了，各个王国仍然无法意识到他们会灭亡。

    比较强大的王国打造了数千艘船，小王国意识到这一点，也开始纷纷效仿，打造了几十或者几百艘船。

    于是形成了神话时代末期的许多水上帝国。

    这一场洪水，使得那一派地位始终很低，也认为神明并不存在的思想家们，地位有显著的提高。

    在大洪水爆发之前，他们就开始观察温度和白昼延长的规律，到大洪水爆发前的十年，他们发现白昼的时长比夜晚多了三倍，于是他们宣称大洪水将要爆发，也许就在一年之后，并到处劝说文明的领袖们马上建造大船，当然了，能出现这么多的水上帝国，并不是这派思想家的功劳，早在他们开始劝说之前，各个文明的领袖就已经开始建造大船了，只是他们的思想为这些领袖们提供了依据，尤其是他们对于洪水爆发的预期，也成了最早的“推算”。

    虽然他们的预期从来都不准。

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第三千三百二十五章 法则世界
    新灾难的到来让法则学派受到质疑，也受到严重打击，于是新的学派产生了，对于神明的信仰又再次出现，这符合众生的意志，当遇到不可抗力的时候，就只能自欺欺人的去相信神。

    也在此时，法则学派因为打击而开始分裂。古老的法则学派认为一切都是由黑暗和光明来决定的，所以他们也一度被称作太阳神派，而分裂之后，出现了研究更多法则的学派。

    “新的乱纪元，开始了”孟凡问道。

    手杖老人点头：“是的。在这个阶段，后世的法则之中，最重要的基础法则几乎都已经出现了，也就是光明、黑暗、阴阳、五行、造化等等的法则，几乎都出现了，所以世界几乎维持在一个平稳的状态，但这种平稳，只是相比较古老的时期，因为这些法则还远远不是大道真意，还相当的脆弱，所以波动总是有，只是每次的波动，不至于一下子毁掉所有的生灵，但总会导致一次大灭绝。”