太上宝篆

    因此，李浩成同眼前这位儒生对弈，其实也是一种论道和交流。

    对面那儒生见李浩成迟迟不曾回应，就是凝神静气捏起棋子，二人越下越快，儒生头顶渐渐有汗珠生出，而李浩成则是意志表现的十分平静，最后李浩成以半目的优势，赢得了这场棋局。

    “你的棋力又精进了，我自认为最近棋艺大有长进，却不想你还是只胜过我半目，看来你我之差距还是太大啊！”对于自己只输了半目，儒生没有丝毫欣喜，他叹了口气，将自己残留在棋盘上的棋子收起，随着一枚枚凉打磨光滑如琉璃的棋子，落入小小的石钵当中，儒生也就是起身准备离去，不过在离开之前，他还是多说了一句:“你要是愿意，可以随时来书院找我。”

    在他离开之后，李浩成将棋盘棋子收好，转头看了看上空，此时他正处在大唐王朝国都五百里外的一个小镇之中，此地处于大唐国运天柱辐射范围内。

    借助玉符清光之力，李浩成可以看到上空龙气成云，雄浑的帝威碾压而下，一般鬼仙境修士再这样的环境下，不要说调动一丝一毫的元气，就是自身神魂力量都无法离开躯体，甚至肉身力量也是受到一定的限制。

    但诸子百家的力量却不一样，作为同样从人道衍生出来的力量，诸子百家的力量并不会和龙气帝威有十分严重的冲突。

    ‘当然，这也是因为我现在还没有进入天柱的笼罩范围，要是再进几百里，彻底步入大唐天柱笼罩范围内，哪怕我以太虚法模拟浩然正气，每时每刻的消耗也一定不会小，短时间还好，时间久了，就不一定能够支撑得住了。’李浩成眼中闪过一丝丝白光，周身若有若无的淡雅墨香浮现，一枚枚文字在淡淡的白光中浮现，上下沉浮，组成一篇篇盛世文章。

    距离李浩成从方寸山回来，已经过去了半年的时间，他离开太阴峰后，就是顶替一位不存在的儒道散修柳元宗的身份，隐居到这个小镇当中，日月研读儒家经典，一点点揣摩儒家真意，尽量减少自己太虚法模拟儒道法力需要的消耗。

    从袖中取出笔墨纸砚，将上好的梅花纸放在石桌上铺开，将墨锭放入砚台内，缓缓磨墨，拿起狼毫蘸饱了墨汁，落笔书写。

    玉石敲击之声响起，随后又有一朵朵乳白色的宝华绽放，枝叶蔓延，原本淡雅的墨香越发浓郁，并且从四面八方，任何一个角度看李浩成写的字，都会觉得这个字是正对着自己的。

    这是书法境界三大异象，笔落有声、妙笔生花和字骨天成，代表李浩成已经达到书法第三境的程度。

    当然，李浩成能够在半年的时间内做到这种地步，除了因为李浩成自身的天赋外，还因为他开始参悟一些儒道法门。

    正所谓万物皆可入道，修真百艺本就有不少本是人间杂学，只因




第六十七章 画家蔡英
    当然，李浩成若是选择以王德润家举办的梅诗会作为跳板，那么必不可少的会被打上王家的痕迹。

    这种痕迹对于大多数人而言，都是利大于弊，可李浩成却是例外，他在没有确定灵台祖师的目标之前，并不想要和任何势力走的比较近，除非情况特殊，比如这一次的梅诗会。

    在此居住了半年的李浩成对于王德润家举办的梅诗会还是有些了解的，知道这个诗会一直都有一个传统，那就是每一届的诗会的前三，都会获得王家赠送的一点气数。

    虽然气数不多，但胜在没有后患，是王家的一种投资，这也是每一届梅诗会能够顺利举行的重要原因。

    而作为梅诗会的举办方，王家自然有着自己的特权，历届王家请来助阵的人，必然是前三之一，所以附近很少有人会推脱王家的要求，哪怕真的有事，也会有备用之人顶替。

    如今王德润特地来请自己，观其面色虽然如常，但仔细观察就会发现他双眼之中隐含急切，显然是有什么大麻烦。

    想了想，李浩成又是以玉符清光加持双目，观测王德润的气数，立刻发现他顶上源自于家族的淡红色气运，正被丝丝缕缕的黑气笼罩，并且还有源源不断的黑气从四面八方汇聚而来，代表王家的淡红色气数隐隐有崩溃的迹象。

    李浩成心中一定，面上却是故作犹豫，等到王德润再三请求，方才勉强答应。

    “如此就多谢柳兄了。此物便作为谢礼，赠送给柳兄吧！”王德润说着，就是取出一本新抄的手抄本递给李浩成。

    “书法九势”接过手抄本的李浩成眼睛一亮，这是大唐六十四家当中蔡家的绝学之一，所谓“九势”，就是关于笔势的九种使用方法，修行书法的九种方式，号称只要学书者掌握了其中方法，又能勤学苦练，即使没有名师的指导，也是可以达到书法“妙境”的上等书道功法。

    眼前这卷《书法九势》虽然只是手抄版本，但对于修行书法的儒家修士依旧是难以拒绝的诱惑，顶着三绝名号的李浩成自然是表现出大喜过望的姿态，拿起那卷，细细观望，直接把王德润扔在一边，王德润也是笑而不语，同李浩成说了两句后，就是离开了凉亭，等他走后，李浩成就是抬头看了他一眼。

    在刚才接过手抄本的时候，李浩成就是感应到自身气数也是出现波动，原本属于王德润的黑气，分出大约三分之一流向自己，此时一看，就见原本节节败退的淡红色气运已经重新稳定下来，牢牢挡住少去三分之一的黑气。

    ‘祸水东引吗’李浩成心中冷笑，猜出了王家的想法，不过现在这情况也算得上是各取所需，此事之后，便是路人。

    低下头，继续翻阅书法九势，其中对于落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞的讲解确实是让李浩成大开眼界，原本依靠种种外力，强行突破的书法第三境也是一点点巩固，伸手在半空中虚画写下一段话。

    书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。

    这段《书法九势》核心思想之一被李浩成写出之后，顿时绽放出莹莹白光，淡淡的墨香涌动，比起刚才练字书写的字体，此刻李浩成的书写却是多了一气呵成的感觉，比起刚才又是高了一筹。

    …………

    月余后，王家一处别院之中。

    数十位年龄在二十岁上下，面容姣好的窈窕女子，在人群中穿梭，手中托着一个个小盘，将各种佳肴美酒送到一位位儒生身前，而诸位前来的儒生则是互相饮酒做诗，气氛颇为热闹。

    其中一位知道些内情的世家儒生看着王德润询问道:“那柳元宗可来了他真的能够懒得下蔡英那个老顽固”

    王德润将手中酒一饮而尽，叹道:“拦得住，拦不住我不知道，但起码柳元宗和这件事情没有关系，以蔡英的性情，不会对他怎么样，而有了他作为缓冲，只要我家再将东西还回去，事情也就差不多了。”

    “就是可惜了柳元宗，今日之后，恐怕名声全毁啊！”边上一个同样知道些内情世家子弟，不怀好意的笑了笑，他也是修行书法的人，可惜将近四十岁



第六十八章 画中天地
    “王家诸位！蔡某来了！”一声大喝响起，沛沛然浩然正气涌现，充塞四野，在场诸多儒生，修为不足的学子冷汗直冒，凝聚文心的学士胸口发闷。

    “半步大儒境儒生！”在场众多学子当中，不知情的顿时炸开了锅，知情的则是互相看了看，沉默不语，王润德站起身子，开口道:“晚辈王润德，见过蔡大师，家父已经在屋内久候大师多时。”

    “哼！”蔡英冷哼一声，大步向内走去，王润德知趣的没有亲自引路，而是让老管家出马，自己留在原地安抚诸多学子。

    蔡英进入内屋之后，就是盯着王家家主道:“你亲自动手”

    “非也！”王家家主摇了摇头，指着边上的李浩成道:“这位乃是半年前，定居平安镇的三绝书生柳元宗，他以棋书画号称三绝，应邀前来向蔡大师讨教。”

    蔡英望了眼李浩成，皱了皱眉头，面色十分严肃，语气却偏向于劝慰，道:“小子，你现在退出，还来得及。”

    “食君之禄，忠君之事。晚辈得了王家的好处，就自然要完成王家的请求，再说了……”李浩成顿了顿，还是决定实话实说道:“晚辈已经学了《书法九势》，是退不得！”

    “你学了《书法九势》”蔡英的气势瞬间变得凌厉，他盯着李浩成道:“也好，就让我看看你有什么本事！”

    说着，也不给王家家主开口的机会，身上浩然之气涌动，锦绣彩霞飞舞，一副图录飞出，笼罩四方，薄薄的雾气升腾，李浩成就是感觉周围虚空扭曲，被某种力量重叠了。

    “画中天地”李浩成眼睛一亮，同书法的四大异象一样，画道也有四大境界，分别是:栩栩如生、气韵生动、以形写神/借神显形、形神具备。

    此四大境界不同于书法，它们有一定递进的关系，其中栩栩如生是通过追求形似达到以假乱真的地步，而气韵生动是通过秒绘意境打乱众生五感，接下来的以形写神/借神显形，是在形体或者意境达到一定程度后，开始方向追求另外一方面，最终达到最高境界形神具备。

    领悟形神具备之后，画道修士就可以开始尝试开辟画中天地。

    画中天地的本质类似于灵境，是画师对一方山水地理形胜与当地人文灵性的复刻，似真似假，半真半假，十分玄妙。

    理论上来讲，画中天地演化到最后，会产生类似于地仙道修士开辟独立天地的效果，在传说当中，画道最顶级的作品《山河社稷图》，是一位堪比天仙境在世圣贤级别的存在，将九洲地脉灵韵、人道秩序法理和部分天道苍茫道则，融汇于一体的顶级画作。

    此图展开，溶于虚空，于无形之间，演化出天地万象，进入之人，思山见山，思水见水，想前即前，想后即后，哪怕天仙境修士进入其中，也难以逃脱。

    当然，眼前蔡英的画中天地显然没有达到传说中的程度，顶天也就是一方中大型的灵境而已。

    抬头看了看周围，满是迷雾缭绕，那些雾气看似稀薄，却对灵觉、神念、视觉有着极其强大的压制作用，李浩成不暴露全部势力的情况下，也只能看到两三米内的场景，神念外放，不到五百米就是陷入泥泽之中，难以动弹。

    李浩成取出玉竹狼毫以及白纸，铺在地上，写下一个风字，凭空生出道道大风，向着四面八方席卷而去，吹动雾气翻滚，可奇怪的是，这些雾气似乎是活着的一样，一处消散，另一处就是涌来，任凭大风如何吹动，都是无法影响雾气的浓度。

    随后李浩成，又是写下几个字，却发现自己的手段都无法影响到这些雾气，就是有些奇怪，正打算以玉符清光探查，就是听到虚空当中传来阵阵雷音:“小子，此方画中天地乃是我本命画卷衍生而出，其中蕴藏着我一身感悟，以你现在的修为，根本无法撼动我的画，你想要离开，只能是看破我画道的核心，否则画中山水，随心而动，哪怕你破了迷雾，也无法离开。你还是认输吧！你现在认输，我立马放你出来！怎么样”

    &



第六十九章 儒道文心
    “哈哈哈哈……我明白了，人生如梦，一朝惊醒，好一个不识庐山真面目，只缘身在此山中！原来如此！原来如此！”

    蔡英哈哈大笑，周遭先是万籁俱静，光阴凝固，随后静极生动，浓烈到极致的文气在他身边汇聚，骇得边上同样是学士境后期的王家家主，接连后退数步，有些吃惊的望着蔡英。

    不过很快王家家主面上的吃惊就是化作了惊骇，因为一股宏大、浩大、伟大的力量从冥冥之中落下，他只觉得自己身躯沉重，窍孔生出堵塞之感，耳边似乎有百千万亿人在那里低语，无数人道法理汇聚，在蔡英头顶之上交织穿梭，忍不住低声道:“悟道不对，心念相合，文气成心，念合秩序，他这是要突破大儒境界！”

    王家家主嘴巴有点苦涩，儒字何解，不过人需而已，所谓儒道是依附于人道的存在。

    一些儒道神通都要借助人道秩序的力量，而随着儒道和人道的发展，二者已经是互相融合的存在，如今九洲凡人只要能够明理，思绪就会和存与人道秩序中的儒道相合，牵引出一丝气息，形成常人口中所谓的文思。

    随后，凡人入学成为学子，通过明心、诚意、修身，不断培养这一点文思，使其成长，等到其成长到一定程度后，又是可以作为根基凝聚第一缕文气，成为学士，拥有堪比仙道鬼仙境修士的境界。

    学士境的时候，儒家修士已经能够引动依附于人道秩序中儒道的力量，诗词歌赋在文气的加持下，也是发挥出奇妙的作用。

    但文气终归只是气，虚幻不定，难以稳固，因此学士有需要进行洗练文气，并且根据自身所学衍生出新的变化。

    以书道为例子，以书法为核心的儒道修士，可以根据自身书法倾向，衍生挥翰文气、染毫文气、握管文气等等基础书道文气。等到书法境界精深一点后，则是升华为临池文气、芳墨文气、墨迹文气一流，原先李浩成就是这一级别。再厉害一点，书道四大异象尽数领悟，并且走出自己的书法道路，文气又会升华为成为云章文气、妙墨文气、妙翰文气等等拥有奇妙力量的文气。

    到了云章、妙墨、妙翰这一步，儒家书道修士就可以尝试着将文气汇聚，铸就文心雏形，并且尝试冲击代表大儒的文心境界。

    不过，文心并不是单纯的文气压缩产物，这东西就好像是仙道地仙境界的道果，代表着学士与人道秩序碰撞的结晶，除非有着精妙的传承，否则大多数人，凝聚文心三分靠积累，七分靠运气。

    ‘不知道，蔡英铸就的是什么文心，按照他的画工造诣，应该是水墨、丹青二者之一，但也不能否认传神和绣像的可能。’王家家主总归是一家之主，见过风浪，立马稳定心神，细细感悟蔡英突破引动的人道秩序。

    与此同时，大唐国都附近，百家学宫儒家浩然殿外，汇聚无边文气，散发智慧明光的树林之中，一个青松突然绽放光芒，道道哲匠文气和丹青文气涌动，整棵青松都是开始快速生长，但奇特的是，青松的突然生长，并没有影响到周边树木，似乎二者处于不同空间一般。

    这是，一个路过的大儒见到这一场景，拍手笑道:“画道大儒，看来学宫之中，又要多一位同道中人了啊！”

    原来，这片树林名唤“儒林”，是百家学宫儒家传承体系的法统所在，每一位儒家修士登记在册，或者加入学宫体系，再或者成为大唐王朝的意愿，这片“儒林”之中都会自然衍生出一株对应的树木，象征那位修士的身份。

    而根据他们各自的品行不同，催生出来的树木也是各有不同，代表苍劲傲骨，庄重肃穆的松柏；代表虚怀若谷，坚韧不屈的竹子；代表坚定忠诚的楝树，代表正直品格的青槐……

    ‘也罢！正好我没什么事情，就去接引一下这位未来的同僚好了！’这位



第七十章 大儒陆摩诘
    蔡英带着李浩成和陆平来到自己居住之地，三人刚刚坐定，就是听到那位大儒自我介绍道:“老夫陆平，字摩诘，学宫封号是清襄。”

    “原来是清襄大儒，却是久闻大名了！”蔡英面色微肃，百家学宫当中拥有封号的人，只看学识和人品，没有学识、人品，哪怕半步圣贤也无缘封号，而在他拱手示意的同时，站在一边李浩成却是皱了皱眉头。

    ‘摩诘大唐内的佛门势力，又兴盛起来了’

    这不是李浩成多想，摩诘是维摩诘的省称，属于佛门的名词，意译为“净名”或“无垢尘”。

    眼前这位大儒既然以摩诘作为字，虽然不能说代表着佛门在大唐的影响力又一次兴起，但代表佛门的在大唐上层的影响力再次兴起，还是可以的。

    毕竟九洲很多东西和地星似是而非，表字这种东西，通常是由长辈在晚辈及冠的时候起的，但根据个人喜欢问题，也有的人会自己起号，对外介绍的时候，根据自身的喜好以及认同，选择介绍字或者号。

    眼前这位陆摩诘既然在介绍自己的时候，以字为主，显然是对佛门理论有一定认同。

    而一位在学宫中有封号的大儒认同佛门理论，自然也代表了学宫或者大唐上层，再一次接纳佛门势力。