太上宝篆

    李浩成从细节进行推算之后，又是想起了大唐和佛门的那段恩怨情仇，不禁暗暗吐槽:‘话说回来，大唐王朝这么吊着佛门，而佛门也一直召之即来，挥之即去，这两个势力到底在搞什么鬼啊’

    说起大唐王朝和佛门的关系，就是一笔烂账。

    当初仙秦破灭的时候，大唐王朝的兴盛，佛门是出了大力的，但后来大唐开国之主因为自身地理位置，以及限制佛门的想法，毫不犹豫的倒向仙道，把佛门坑的不要太惨。

    加上一切其他因素，万年前仙秦灭亡之后，佛门最顶级的战斗力，基本上被限制在西方梵州之中，能够走出西方梵州，不是些不成气候的二三流佛门势力，就是独自一人的佛门散修。

    也不知道是不是因为这个原因，以至于后来，坑了佛门一次的大唐王朝几次抛出橄榄枝，佛门都记吃不记打似的的选择帮大唐王朝，一次次作为大唐平衡仙道势力的重要筹码。

    在李浩成从陆平表字推敲大唐上层变化的同时，蔡英和陆平也是进行了一番友好交流，当陆平听闻是李浩成帮助蔡英突破大儒之时，颇感兴趣，就是一观李浩成留在他本命画卷当中七言绝句。

    蕴藏在七言绝句当中属于李浩成的意志气息，早在他书写完成的时候，就是被李浩成收走，后来又经过蔡英突破的人道秩序气息洗礼，这首七言绝句已经成为了蔡英的东西。

    “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”陆平念了两次，顿时大为赞赏，点头道:“好一个不识庐山真面目，只缘身在此山中。此言却是堪破我画道突破文心最大的问题。”

    说着，陆平看向李浩成目光顿时柔和了许多。

    儒家画道本就是将眼前所见的景象，心中感受灵韵，借助纸笔绘制而出，如何选景，如何融入情感和思想是一个画道修士需要钻研的东西。这点正如李浩成这首绝句前半段描写的那样，处于不同的位置，用不同的方位看庐山，所看到的山色和气势是完全不同的，这其中固然有庐山山势丘壑纵横、峰峦起伏，却也有人心主观意念的异象。

    后半段，在陆平看来更是点睛之笔:你之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，只是局部的景色，以此作为出发点的感受，必然带有片面性。唯有跳出庐山，从外整体的观察，才能全面把握庐山真正的样子。

    而这样的思想，恰好正是吻合画道的精髓，毕竟画道修士修行，可以将自己融入到景色当中，细细感悟其中的灵韵灵性，却不能沉迷于其中。

    就好像修行之人一样，你早期跟着别人学习修行的功法和道理，却不能沉迷于前人的道途，别人的总归是别人的，你一味的追求别人的道路，最后只可能把自己限制死，或者成为第二个“他”。

    而很多画道修士就是这样，他们知道应该如何将自己的情感和思想融入画作之中，也知道如何调和自身情感和思想与景色




第七十一章 名声四起
    时光流逝，距离蔡英突破大儒的时间已经过去了两个月，李浩成也是关门闭关一个多月的时间，他横卧在家中，束发不带冠，手捧《书法九势》的复刻本，看得津津有味。

    这本书他已经看了一个多月，但每一次看，都能有一些新的书法体会。

    伸手在半空中虚画两笔，道道犹如龙蛇一般的墨痕涌动，白光宝华飞舞，却是第四境笔走龙蛇。

    “还是差了一点点啊！”李浩成叹了口气，说来也是可笑，明明有着避神幡这样的书道法宝作为辅助，并且凝聚的是书道文气的他，四绝之中书法却只是排在第三。

    不过，仔细想一想这也是没有办法的事情。

    四绝之中，棋道因为太虚法、灵觉、心算能力等等外加条件的缘故，就算是大儒，李浩成也有信心坚持很久，若是再加上玉符清光的辅助，就是棋道大儒来了，李浩成也有五成胜算，因此棋道堪称李浩成棋画书诗四绝之中，最厉害的一项。

    紧随其后的是画道，同样因为幻术和太虚法等等外加条件，画道一入手，李浩成就有了不小的成就，加上后来蔡英突破大儒的感悟，更是让他原本虚幻的画道境界得到了巩固，如今的李浩成已经将画道四大境界统统掌握，开始尝试开辟画中天地。

    再接着才是书法，李浩成原本的字最多说是一句工整，毫无灵性风骨可言，是过去三绝之中根基最差的一个，哪怕有着诸多外力辅助，如今也只是将四大异象领悟，距离将四大异象融为一体，达到堪比画中天地的书道境界，还是差了不少。

    最后是因为一首七言绝句而传出的诗绝名声，这东西李浩成自己心中有数，虽然他自己写的诗词还算颇有灵性，但比起专业的儒道修士，最多说一句中规中矩，若是没有记忆中地星诗词作为底牌，这东西就是虚幻的泡沫，一戳就破。

    “咦。”隐约听到敲门声的李浩成眯起眼睛，伸手抹去半空中的墨痕，起身整理了一下衣服，前去开门，就是见到除去王润德外，另一位稍有地位的好友柏绍钧，诧异道：“你怎么来了！”

    “我怎么不能来！话说，元宗你可真厉害，我才离开几天的功夫，你就成了四绝书生，并且我还听闻蔡英大儒突破和你有些关系。”柏绍钧被李浩成引入其中的时候，笑着问道：“这是不是真的啊”

    “也就是机缘巧合啦！”李浩成笑着回应，随后问道：“今天你不会又是来劝我去你那书院的吧！”

    “我倒是想把你这位被清襄大儒称为三十年内，有可能突破大儒的天才人物，拉进我的学院！可是我这那座小庙可容不下你这尊大神！”柏绍钧耸了耸肩，随后略微调侃道：“不过，比起我，王润德应该才是最伤心的那个吧！”

    “还好！事后他曾经送了些典籍过来，但我们的关系也就那样！”当初的事情也是差不多传开了，李浩成也没什么好隐瞒的，就是直言不讳的回答，然后去取茶叶，同时随口问道：“话说，你今天来不会单纯是来找我闲聊的吧！”

    “你不说，我都差点忘了！”柏绍钧拍了拍脑袋，在李浩成泡茶的同时，拿出五五份请帖，道：“你恐怕不知道，在你闭关苦学的这段时间，你的事情已经传开了，在方圆百里之内，你也算是德高望重之人了，甚至有数位宿老当中称赞你，这不一些投机取巧的人，不好找你，就都找到我早来了！”

    “你就不会帮我拒绝了吗”李浩成挑了挑眉头，有些不喜，但手中茶水还是十分自然的递了过去。

    “能拒绝，好拒绝的，我自然不介意帮你拒绝。”柏绍钧接过茶水，叹了口气，他也知道自己这么做不地道，但是没办法，人生在世人情往来，总是要做出一些取舍，就好像过去的王家，就好像现在的他。

    抿了一口茶水，柏绍钧有些无奈道：“我现在来找你，显然是这五份请帖的主人，都是我没法拒绝的存在，所以我也只好厚着脸皮来找你了。当然了，最后你去不去，是你的事情，我也只是个传信的而已、”

    “都有谁”李浩成眼睛暗了暗，心中略有波动，眼前



第七十二章 太平山图
    随着李浩成将自己的私印盖在请帖之上，一缕气机落下，融入请帖之中，引起百里之外李家一分名单的感应。

    名单上写着李浩成姓名的那一栏，顿时散发出莹莹的光辉，这是一种气机感应的手段，一直待在边上的执事见状就是命人在归云台在准备一个位置。

    毕竟宴会上很多东西都是平日少见的珍品，蕴含的元气和灵机都是比较浓郁的东西，这些东西肯定都是有定量的，每一笔花销都是需要计入账中，根本不会在这方面，给执行者随意记账，捞取油水的机会。

    除此之外，李家作为修行儒道的世家，对于礼仪是比较关注的，同时在一些细节方面也是专门往文雅方面靠近，比如这次聚会的临高台，就是源自于儒道小诗经《乐府》当中的一篇：临高台以轩，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄鹄高飞离哉翻。关弓射鹄，令我主寿万年。

    这也导致位置的安排，必须比较谨慎。

    如此，多重因素的影响下，使得九州越是高级的宴会，越是需要提前通知，而被邀请人，也需要提前告知自己会不会去。进而，又是衍生出一系列的方便法门。

    收好私印，李浩成就是取来笔墨纸砚，准备作画题字，作为这次宴会的礼物，可画了几幅，都是差了点什么。

    不是李浩成画的不好，他的画道境界配合心中百千道韵，想要凝聚出一卷可以入目的画作不要太简单，甚至强行吧各种道韵纠缠在一起，做出一副蕴含画中天地的画作，也不是不行。

    可如此一来，所成之画，总归是难等大雅之堂，对于李家这样儒道正统的修士而言，很多时候，画中的含义，要比画作的技巧，以及画中天地，更加重要。

    可，那种东西本身是来自于各人本身的文思修养，李浩成自身基础在于仙道，一切感悟也是以仙道为主，太虚法再怎么玄妙，也无法改变李浩成自身的思维模式，他自身的哲学理念同以人道为主的儒家理念，虽然称不上南辕北辙，却也差距颇大。

    非要强求，对那些积累不如他的，或许还能隐瞒一二，甚至能够有所收获，而对于超过了李浩成的，不仅不会有太多感悟，反而有可能看出李浩成的根底。

    思想来去，李浩成觉得自己与其耗费心力，凝聚感悟作画，倒不如选择一处本身隐隐与人道秩序、或者儒道气数相合的景色，参考山脉景色之中，凝聚的人文灵性，将其拷贝而出，凝聚成画。如此一来，外人观赏的时候，一样能够有所感悟，并且对自身思想境界的要求低了很多。

    ‘至于取景的地点’李浩成想了想，发现最适合的地方竟然是临高台所在的太平山。

    ‘临高台上送上太平山景，倒也不差！’李浩成笑了笑，就是收拾东西，动身前往太平山。

    …………

    太平山，位于平安镇东边三十里外，山势不高，三百丈出头，内有太平山顶、炉峰峡、歌赋峰、观龙角和奇力峰几大景色，其中临高台建于太平山顶，但有意识的是，太平山顶，并非太平山最高所在，太平山中高度最高的是龙角峰。

    龙角峰陡峭，四周藤蔓丛生，好似百千万蛇纠缠其上，峰顶又有一块昂然挺立的巨石，高数十米，底部有几十平方，越是向上，越是纤细，整体呈现弯角状翘起，顶部宽一米见方，远远望去，酷似犀牛角，又似乎独龙角。

    “可惜了！”站在龙角峰顶，李浩成望着那块形似龙角的巨石，在其中感受到一股似蛇如龙的气息，他以玉符清光观照此地山势，就是看到太平山附近村庄气息同太平山互相交汇，通过龙角峰四周藤蔓向着峰顶汇聚，堆积在龙角奇石之中，在称呼的影响下，隐隐有向龙气蜕变的迹象。

    这显然是一位堪舆高人在太平山指点风水造就的景象，可惜的是，如今太平山处于大唐天柱的辐射范围内，龙气霸道桀骜、又怎么可能允许周围有第二股龙气孕育，就算是在弱小也不行。



第七十三章 理欲之观
    “哪位大师在龙角峰上作画”

    李浩成刚刚把画卷收起，就是听到一声长啸，随后一道道浩然文气升起，化作重重山势，向着李浩成碾压而下，观其威势，大约是学士顶峰的程度，可加上临高台上凝聚的气机辅助，哪怕二者还有着一段距离，李浩成也是忍不住皱了皱眉。

    想来也是，再过一段时间，临高台就要开宴，此地自然有李家之人把守，李浩成这幅画引动太平山地脉变化，龙角峰灵机倾泻，李家若是毫无反应才是怪事。

    避神幡飞出，一个个怪异的字符如飘雪般簌簌落下，层层叠叠，漫空飞扬，互相组合成一篇篇锦绣文章，拦下浩然文气，轻声道：“柳元宗见过先生，不知道先生是李家那位大学士”

    “四绝书生柳元宗”脚踏青云，身穿儒袍的中年男子看着李浩成有些诧异，随即看到龙角奇石的变故，就是更是惊讶道：“这是……”

    本就打算交好李家的李浩成直接将前因后果说了一遍，并且小心翼翼的将手中画卷递了过去。

    中年男子接过画卷，缓缓展开，就是看到一副恢弘的太平山景，甚至比起现实当中的山景，李浩成画的这幅画，更多了一股霸道，他眼睛一凝，有些可惜道：“蛟龙之气当真是可惜了。”

    说完，中年男子将画卷交回，拱手自我介绍道：“李家李初平见过元宗学士。”

    “柳元宗见过初平学士。”李浩成同样拱手示意，随后就是同李初平闲聊起来，二人一个见多识广，有着三个世界的积累，一个根基雄厚，又是数十年的钻研经验，倒是越聊越起劲，知道天色微暗，才是反应过来。

    互相交换了名帖，李浩成就是才是回到自己在平安镇的家中，静候临高台宴会。

    ………………

    临高台，说是台，其实已经胜过了一般的庄园，李家以太平山顶为中心，向外扩展大约百亩的土地，根据山势变化，依托山水自然，建立楼阁亭台，石子小径。

    这地方平日是不开放的，唯有在特定的时间，手持请柬的人，才能进入这里。

    交付请柬和礼物之后，李浩成走入其中，还没走几步，就是嗅到了一丝丝淡淡的墨香，同时感受到凝聚在临高台周围的稀薄文气，这股文气看似稀薄，实则坚韧，依托于临高台，却也超脱于临高台。

    眼中清光浮现，视野变化，就见浓郁的文气冲天而起，浩浩荡荡的笼罩四方，无数文章、念头在其中互相碰撞、排列、组合，在几道意境深远的文气支撑下，构建成一套以儒家理念为基础的简陋秩序。

    “前一段时间看到李初平借助临高台之力威势浩大，还以为是依托于山势阵法，如今看来却是借助这股文气才对，不过此地文气浓郁，文思充盈，哪怕普通人在这里待久了，也会心神渐开，要是常驻，自然越发向学，倒是有些类似于神道庙宇圣地的感觉。”心里感叹着，李浩成已经知道，临高台的力量来源，并不是什么阵法、阵势，也不是什么天道法理，而是单纯的因人成事。

    李家上千年的时间，一次次的邀请诸多学士在此诵读文章、作诗辩论，无数文气碰撞，理念融合，融入临高台的泥土、砖石之中，渗透入周围林木、花草里。同时临高台的存在，随着一次次诗会、宴会的举办，临高台的名声也是不断向外传播，成为周围最大的文道盛会，无数人文气息汇聚，温养其中残留的思想文气，形成一种良性的循环。

    最后，再加上漫长的岁月堆积，才形成了临高台如今的气象。

    “不过，这种变化虽然玄妙，但见效太慢，不适合神道。”李浩成分析出其中利弊之后，就是被上方的一股气息吸引，据他所知，那里是这次宴会的举办地点，不过此时上空文气激荡波动，令四周思想、秩序为之荡漾。

    “思想的碰撞与交锋，这么早就有人在上面，讲经论道了”李浩成有些奇怪，赶忙上前查看。

    就是看到两个儒生在那里互相探讨，这两个儒



第七十四章 梦蝶晓梦
    李浩成这次是真的受到了惊讶，他刚才为了观察李家大儒文气蕴含的道理，可是以玉符清光加持双目，按道理上来讲，一切隐身神通在他面前都应该失效才对，哪怕他刚才的注意力被李家大儒吸引，也不应该一点都没有注意到有人靠近自己身边才是。

    可偏偏眼前这位大儒，不仅靠近到自己身边，而且在他出声之前，自己受到玉符清光加持的灵觉，竟然没有丝毫的感应，这还是玉符清光第一次失利。

    目光凝视，李浩成仔细观察，就是发现眼前这位大儒的气息合于天地，整个人不似实质，给人一种介于虚实有无之间的奇妙感觉，看上去似乎真实存在，实际上只是一道念头的显化，但这又确实是他的真身，这种奇妙的现象让李浩成低头思考，片刻才是轻声道：“人生似幻化，终当归虚无意念合天地，造化返自然这是道家梦蝶之道前辈你……”

    “你看出来了”那位修行梦蝶之道的大儒有些稀奇，看着李浩成的眼神颇为玩味道，用眼神制止了他后面要说的话语。

    同地星不同，九洲无论是仙道还是道家，一开始追求的都是炁，只不过仙道是以炼气得道，而道家是以人道悟天道，他们将人道视为一种特殊的炁。因此，像梦蝶之道这种偏向于心的道家理论，是佛道理论撞击后产生，这种理论在道家当中的地位，类似与李浩成现在在儒家的地位——不入正统。