玉帝成长录

    神灵玉皇和傻根对张昊天前世是有所了解，很快也明白了过来。

    傻根此时所在的地狱相对于地球来说是不完整的，所以才会有之前的疑问。

    而地球上地狱可不是那么简单的，是有鬼门关、黄泉路、忘川河、奈何桥、孟婆汤、十八层地狱以及轮回的。

    有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡。正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。

    接下来就是走黄泉路，而黄泉路是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

    而在黄泉路上有火红的彼岸花，或称曼珠沙华。

    彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

    人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

    走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。

    在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

    走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。

    要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

    有人为了来生再见今生最爱，可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎




第607章 天道之赏罚
    张昊天将六道轮回圣器给了傻根，并小心地叮嘱他即使到了圣人阶也要慎重，这让傻根大为惊讶。

    即使在隐密空间，张昊天也是神识传音，将六道轮回圣道的前因后果交待了一番，并言明:“此物不仅威力大，而且可以事关天上地下诸多生灵，是成道之宝。”

    后来的事情发展也诚如含真他们预想的那样，当傻根发出完善地狱的想法或者说宏愿之后，他发现自己仿佛具有心想事成的本事。

    傻根出个门就捡了个桥，一看便是奈何桥，探个险又发现个石头，可显示生灵三生三世。

    傻根所想的完善地狱的诸多灵宝很快就被他找到了，就连具有消除记忆功能的孟婆汤秘方都找到了，就差那孟婆了。

    傻根本想找个人随便做那孟婆即可，却被张昊天所劝阻:“孟婆之职非同小可，非得有大智慧大毅力大能力者方可胜任，要慎之用慎。”

    “不就是喂人汤药忘却前尘往事吗”对于张昊天的说法，傻根有些不解。

    张昊天解释道:“消除他人记忆绝非小事，这涉及大因果。记忆消除便消除部分因果，助人消除因果一方面会使人累积因果，但又与天地结下大因果。”

    “是否可理解为短期会因果缠人对人有伤害，不过长期来说，或者说一旦坚持下来却是消减天地之因果，可得天地大因果。”傻根明白了张昊天的想法了，便沉思了起来。

    “一般的人肯定不行，很容易没得天地因果便被因果反噬而亡。而能力差的也不可，面对不想消除记忆的大能，被他们带着记忆转世，岂不是又如现在一样了吗”傻根想来想去，却没有想到合适人选。

    最后还是张昊天将自己的弟子菡芝仙舍了出来。

    之所以选择菡芝仙也是张昊天慎重考虑的。

    菡芝仙虽为圣人弟子，此时的修为却一直停滞不前，这与其根脚资质有关，连张昊天也不好强行助她提升修为，那样反而害了她。

    不过，作为圣人弟子亲自坐镇之地，估计也没有生灵敢轻易挑事。

    对于张昊天的安排，自觉修行无望的菡芝仙爽快地答应了下来。

    张昊天叮嘱菡芝仙道:“菡芝，你如无大机缘，修为也就止步于此。孟婆一事虽看似简单，却有大机缘，将来或可成就功德圣人，你要把握好。”

    菡芝仙感激地道:“多谢师尊为菡芝谋划，必不负所托。”

    而当地狱一一完善之后，果有大量的功德金光、天地源液等被赐下，傻根的修为直接提升了一个大境界，来到了伪圣中阶水平，孟婆菡芝仙亦功德加身，修为提升了一个小境界。

    当然这些都是后话，再说张昊天、至真圣人、神灵玉皇、傻根等人在神识之中听含真继续说他的谋划:“轮回转世只是一个方面，对于修仙者不能任由他们自由自在，不然终是一大忧患，而方法无非是有赏有罚。”

    至真圣人问道:“那么如何赏罚呢”

    含真自信地道:“修行将有灾劫，亦有奖励。修行此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，在有**力大威能的同时也要经历三灾九劫。”

    先说九劫就是突境大境界如炼精化气、炼气化神、炼神返虚、散仙、天仙、金仙、太乙阶、大罗阶、准圣阶会有劫难。

    而三灾则为修行者每500年就会有三灾降临，先是天降雷灾，须要修行者见性明心，预



第608章 天道之赏罚
    仙道重求索，神道重维持。

    说得更通俗一些的话，仙道像一个企业初创期，虽少有规则，比较自由，但每个人都干劲十足，锐意进取，大胆开拓求索，前程似锦。

    神道像一个企业的中晚期，需要的维持江山不倒，保持住现有水平，规章制度相对完善，人们只要朝九晚五即可，如拼命三郎那样的反而受排斥。

    对于像玄黄世界这样正向大千世界进化的世界而言，有太多的东西需要探索与完善。

    因此，按照常理应该是仙道更得天道眷顾才对，可是含真却说天道黄天更偏重于神道，这让傻根等人十分不解。

    含真笑着解释道:“仙道虽重探索，但过于自由漫慢，而对于此时的黄天来说，时间很重要。”

    “时间很重要一个天道有时间概念吗再说了，天道有什么着急的事要做吗”

    刚刚返回玄黄世界的傻根对许多事情并不解，心中有疑问便随口说了出来。

    在他想来，天道那是以亿为单位来计算时间的，怎么对时间有概念，还为了赶时间偏重于神道，有违常理。

    当然不明白的还有神灵玉皇，好奇地等待含真说下去。

    “含真说得有道理。此事我更了解一些，还是我来说吧！”

    此时，张昊天将话将了过去道:“黄天乃是苍天之后第二天道，呆是新生，但骨子里继承了苍天的意志，而此时玄黄世界并不是想像中那么好。”

    “玄黄世界外有强敌环视，想让占为己有，而且实力高绝，乃是超过天道圣人的层次的。”

    “前有通天圣人要摆下祭坛建立域外通道，后有域外来灵鸿钧道人算计苍天，并想夺舍黄天，而鸿钧的做法亦有域外逼迫的成分，不然他还会准备更充分些。这说明了域外之人对玄黄世界不死心，也不会给玄黄世界太多自由发展时间的。”

    神灵玉皇头次听闻此等秘闻，十分惊奇道:“那在玄黄世界的域外生灵多吗是否可控”

    “这就是问题所在，初步有些怀疑对象，可是是否还有其他人却很难一时分辨出来。”

    张昊天只是对老子、元始、通天、接引、准提、优羲、女娲等高阶大能有怀疑，却没有确切证据。

    不过好在此时通天、准提和鸿钧已亡，老子与元始、接引变成白痴，而伏羲为人族功德圣人被陷在玉隆腾胜天之中，都在可控范围内。

    “唯独女娲应还在转世之中，下落不明，至于其他低阶修者的机会却不大。这是因为祭坛的建立不仅需要极多的资源，还需要众多生灵之愿，更需要**力，只有大势力才有这个实力。”

    张昊天肯定的道:“域外势力绝不会拖延太久的，毕竟一旦玄黄世界诞生了自己的大道圣人，域外势力实力再强面对本土作战的大道圣人也机会渺茫。所以他们的时间一定会选在大道圣人诞生之前。”

    这是他结合鸿钧的经历和想法推论出来的，而黄天一定也了解这些。

    张昊天作为最接近天道的人，有着两世之经验，自然更了解此时黄天的想法，他道:“现在的世界进化还没有完事，修仙到高阶面临着困境，在时间紧迫的情况下，与其慢慢地等待仙道发展，不如支持神道发展，集中力量，质量不行数量凑。”

    “原来如此。”听张昊天一解释，傻根和神灵玉皇有种恍然大悟的感觉，不过他们还有疑问:“那黄天具体会怎样做呢”

    张昊天迟疑了一下，便道:“此事做法很多，但如果我是天道，首先一定会助地脉稳固，让此天地恢复秩序，世界进化完毕，不然人心不稳，还面临诸多风险，一旦域外生灵入侵便真的内忧外患了。”

    傻根陷入了沉思道:“世界进化完毕一个大千世界进化，这可怎么控制太难了。黄



第609章 儒门与佛教
    听到含真的咳嗽，其他人才反应过来。

    “你看，我这一插话，就说兴奋了，含真的方法还没听呢！实在不好意思。”

    张昊天此时也意识到了什么，忙道歉。

    张昊天、至真圣人、含真本为一体，却相互独立，自由发展，不会无聊去查看彼此的想法。

    在张昊天和至真圣人看来，自己毕竟是圣人，掌握的天道法则与秘密让他们有优势，尤其是在应对外敌时想的办法一定更合适一些。

    可是，他们也马上反应过来:“含真乃是神道之首领，大兴佛教致含真的神道于何地”

    至真圣人歉意地道:“即使佛教大兴，毕竟是信仰之道，当属神道。”

    张昊天也附和道:“当是此意。”

    他们的意思很明显，佛教以神道、以含真为尊。

    含真与他们本为一体，当然不会有其他想法，不过他之前就有一些想法，便道:“两位道兄恐怕误会我的意思了，只是我也有些想法，正好和大家交流一下。”

    看到大家点头称是，含真便道:“与两位道兄想法一样，也是要集合大家的智慧和力量，不过我的目标是儒门。”

    听到含真这么说，张昊天便道:“具体说下你的想法吧！”

    含真道:“选择儒门，我是经过深思熟虑的。要说能最大限度集合大家的力量无过于国家，而经过南赡部洲的儒门发展经验，儒门可以很好地与国家相合，利用国家的力量来推广，同时又可以不限资质，任何人都可以学习儒术。”

    听到含真如此说，张昊天和至真圣人都陷入了沉思之中。

    作为圣人，智慧超群自不待说，很快便能分析出这其中的利弊来。

    在他家看来，儒门与佛教就是路线之分。

    佛教代表着平民路线，走的是由下往上的革命路线，需要的是佛教具有极强说服力和组织能力。

    而儒门代表着精英加平民路线，走的是自上而下的改革路线，需要的是统治者和国家的支持，也需要儒门的组织能力，但更重要的是领导能力。

    两者各有优劣性。如佛教毕竟是新教派，全靠创始者个人能力去吸引信徒，自然会缓慢些，同时必然会面临与修仙者的巨大冲突。

    而儒门也是一样，虽在南赡部洲已因独尊儒术而大肆发展，但想扩展到其他非人族部洲必然也面临重重困难，同时需要的是国家的支持。

    但综合比较，儒门的优势相比佛教要大一些，不说儒门的发展已数百上千年，底蕴深厚，组织健全，门下弟子众多，单从组织能力上看，借助国家的力量动员人民的效率可不是佛教单打独斗可比的。

    此外，儒门在南赡部洲通过祭坛的方式培孕浩然正气、增强弟子实力的方式亦能将手无缚鸡之力的普通人也能变成超级赛亚人一样具体超能力。

    而佛教子弟想具有战斗力还需要修炼，这又是儒门的巨大优势。

    张昊天、至真圣人就面临着两难选择。

    张昊天苦笑道:“原先自以为谋划得不错，可是听完含真的又感到儒门的优势非常明显，它之佛教有过之而无不及，这就有些难办了。”

    至真圣人看着含真也是无奈道:“三个臭皮匠，顶个诸葛亮啊。真是一人计短，显然儒门的优势更大一些，早点找你商量一下就好了，就不会陷入如此被动状态了。”

    “难道这其中还有什么



第610章 三佛之并立
    在婆娑世界与极乐世界相继建立以后，佛家已有两位成就佛果的大能，分别为释迦摩尼佛与无量寿佛（阿弥陀佛），佛家的气运一下子成为仅次于神道、道家的存在。

    自从老子创下道家学派后，道家思想影响深远，不仅在南赡部洲世俗界，就是一些修行门派也对《道德经》推崇有加。

    后来因老子、元始两人变成白痴，人教、阐教气运受损，已不足以支撑下去。

    与人教、阐教相似，西方教接连失去了准提圣人、接引圣人，仅凭无量大帝已是独木难支，西方教也走进了历史。

    在这种情况下，人教、阐教、截教的部分弟子遂合并成一家，即统称为道家，再成就一大教。

    与道家的伪圣一样，佛果大能是超越大罗金仙的伪圣阶存在。

    虽然佛教目前仅有释迦摩尼佛与阿弥陀佛两位佛陀，可是佛教却明显有天道气运加持，注定是大兴之势，这让许多势力眼红不已。

    “这是怎么回事这佛教一出现就两大佛陀，真是气运昌隆，太反常了。”?“是啊！佛教现在还没多少人呢就两个佛陀就这么多气运，已有大教之气象了。”

    “大教气象不见得吧想成就大教，可不是光有几个人就可以的，还需要无数弟子来支撑的。”

    “想要弟子那还不简单，只要有天道眷顾，如果功法再厉害些，自是想要多少弟子就多少弟子。”

    “虽说如此，两位佛主，还是少了一些，不足以支撑一个大教，你看那神庭和道教，哪一家没有数位，甚至十余位伪圣大能支撑着。”

    对于佛教的成立，有羡慕者，有嫉妒者，也有不看好的，是众说纷云。

    而对于释迦摩尼佛与阿弥陀佛而言，他们是感应天道变化，应势而立佛教的。

    他们得天道眷顾，做起事情来自然是诸事顺遂，不过他们也有深深的担心。