玉帝成长录

    释迦摩尼佛主要担心佛教根基浅，如何在神庭与道家那里站稳脚跟的问题。

    “佛教功法主信仰之力，需要大量的信众，如何在不引起神庭与道家反弹的情况下发展势力呢尤其是神庭，佛教简直是虎口夺食，必然会被打压的。”

    相对于释迦摩尼佛背后有至真圣人这个师傅撑腰，因接引圣人与准圣人接连出事而导致形单影只的阿弥陀佛就想得更多一些。

    “西方极乐世界与中央婆娑世界看似一体，对外都宣称为佛教，可是毕竟是份属两家，双方并没有实质联系。”

    “现在的情况是合则两利，分则两害，尤其是在佛教初期，在诸强环视的情况下，婆娑世界与极乐世界两大世界只能合作。”

    “相比有圣人撑腰的婆娑世界，极乐世界明显处于弱势，将来如何相处才能实现双赢呢”

    也不怪阿弥陀佛想得多，出身积贫积弱的西方教，他的根基和势力都极弱，自然会担心释迦摩弥佛会太强势。

    在阿弥陀佛担心之际，又有一个宏大的声音在天地间响起:“我多宝道人，为药师古佛，今创建东方琉璃世界，主宰着天地间善恶因果，凡信我者，积善成德，不行恶业，则不受因果牵连，得享无边清静。”

    就像乔达摩那样，多宝道人，其实说成药师佛更恰当一些，说出宏愿之后，天降无边功德，一个东方琉璃世界逐渐成形，发出阵阵梵音和无边清光，待得药师佛进入其中就隐藏不见。

    此时，佛教就有了释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛三大伪圣阶佛陀，实力大增。

    与此同时，中央婆娑世界、西方极乐世界、东方琉璃世界三大世界建立，更是为佛教奠定了万世根基。

    中央婆娑世界、西方极乐世界、东方琉璃世界三大世界是基于三




第611章 禺虢的惨状
    ，。

    佛教三大佛陀的出现让许多势力与修行者除了嫉妒恨外，还有了一丝别的想法:“他们可以发宏愿成就三大佛陀，造就三大世界，佛教也从无到有，何其幸也。我为何就不能怎么也要试试！”

    巫族的禺虢便有这样的想法。

    作为巫族再次兴盛的关键人物，禺虢一直是有想法，或者野心的人。

    此时，九凤作为巫族中的另类，还是与巫族保持若即若离的关系，除了将一半的九凤部族之人拔给巫族外，并不干预巫族的事务，只保留了祖巫长老的一个虚衔。

    因此，当巫族扎根于新世界后，巫族的权力就掌握在帝江等十二位祖巫与禺虢手中。

    而帝江等十二位祖巫要组成十二都天神煞大阵护持新世界，无暇分身，作为祖巫长老的禺虢便成为巫族真正的领头人，是巫族新任族长。

    看到佛教盛况后，他便找到了帝江等十二位祖巫，想以成立巫教的方式确立巫族在玄黄世界的地位。?禺虢激动地道:“各位祖巫，这可是难得机会，一旦得天道认可，我巫族便可堂堂正正立足于玄黄世界，而不必窝于这个危险外世界。即使不成功，也不损失什么。”

    新拓展的外空间，虽然充满了机遇，但更多的是未知的风险。

    这些年，有无数的巫族子弟再次回归大地，而在牺牲的巫族子弟中有百分之之六七十的大比例就是死于新世界的拓展之中。

    对于禺虢的建议，十二位祖巫相互看了看，一时却没有人说话。

    十二位祖巫明白自己是招唤之术而回转玄黄世界，此生最高境界就是伪圣阶，圣人阶是可望而不可及的事情。

    作为巫族此时对外的代表和领头人禺虢提出的建议，虽有私心，却也是为巫族的将来考虑，他们又不想打击禺虢的积极性。

    他们心中都有一个疑问:“再说了巫族有气运可以建立大教吗＂

    玄冥祖巫作为女性，便嫣然一笑道:“禺虢祖巫的建议非常棒，不过那佛教建立与三大佛陀明显有天道相助，是借势而为，才能有如此盛况，而我巫族……”

    没等玄冥祖巫说完，禺虢便激动地道:“玄冥祖巫，这些年来，我巫族对玄黄世界的贡献是有目共睹的，为新世界拓展与稳定，为维护旧世界那是殚精竭虑，也牺牲了太多太多，不能让子弟再这样白白牺牲了。没有我们，哪有其他生灵的安稳，我们自是有资格，也有能力成就一方大教，成为玄黄世界一大势力，这是我们应得的。【 .】”

    说实在的，巫族在新世界的所做所为，他们的贡献只有少数高阶生灵才知晓，并不为世人所承认，这让禺虢很恼火，也很无奈。

    这也是他提议效仿释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛建立巫教的原因。

    一个大教、一大势力可不是自封的就能得到的。只有得到天道认可，才可得天道气运眷顾和加持，不然即使一时繁华，却不会长久。

    这主要是没气运护持，没有天道承认，即使是一大势力也如同底部有漏洞的桶一样，一旦一时没有充足的水源注入，便会出现干涸的悲剧，而土崩瓦解。

    帝江祖巫犹豫了一下，对禺虢道:“你知道我巫族历史，也曾经是玄黄世界最强大的一大势力，却因种种原因与此天地结下大因果，才有今日巫族境地，却不知道谋取大教此时是否合适”

    帝江祖巫虽说得委婉，却也道出了十二位祖巫的担忧。

    当初巫族与天地结下



1第612章 儒门的宏愿
    禺虢在雷霆轰击之下，不仅境界不保，而且生死不知。

    对于禺虢的遭遇，巫族之人由兴奋到沮丧，十二位祖巫则暗叹一声:“巫族的因果何时消啊！唉！”

    就在刚才雷霆出现之时，帝江等十二祖巫不是不想救下禺虢，可是他们不敢。

    十二祖巫的十二都天神煞大阵可谓威力惊人，甚至排名还在诛仙剑阵，是与周天星斗大阵齐名的阵法，号称可以抗衡圣人。

    可是，在祖巫们想出手之际，他们明显感到了一股天道意志:“不得相救，否则罪牵巫族。”

    这让祖巫们既沮丧又隐有兴奋。

    沮丧的是巫族还未到大兴之时，因果未消。

    说实在的，帝江等十二祖巫也想巫族摆脱过去因果重新站上种族强者之林，对禺虢隐隐有些期待。

    而天道的告诫虽说表明巫族还需潜伏，可是天道告诫也说明了天道对巫族的重视，或者说巫族开拓新世界是有功劳的，走的道路是对的。

    他们相信:“只要我们在新世界站稳脚跟，到时候巫族自然会崛起的。”

    不管巫族的矛盾心理，单说禺虢的遭遇让许多人心存侥幸之人深受打击，这其中包括妖族中的大能，包括先天神灵等。

    此时的北俱芦洲的圣者大殿一片寂静，许多妖族高层聚在一起。

    之前他们为了设立什么样的教派争个不可开交，此时却都沉默不语。

    话说妖族占据了一个部洲之地，独享一洲之气运，比巫族的遭遇好了不知多少辈。

    不过，先是他们仗重的女娲圣人转世不知踪影，而后作为妖族的领袖鲲鹏又在冲击圣人阶时遭遇了悲剧。

    在高阶战斗力上，妖族可谓“屋漏偏逢连夜雨”，此时只有真武大帝还勉强支撑。

    佛教的出现让妖族有了深深的危机感，他们感到了世界的变化，也感到大争之世的来临，生存下去或者灭亡可能就是一念之间。

    妖族是强者为尊的种族，可同时也是种族最杂、矛盾极多的种族，即使鸿蒙时代也难以做到真正的团结一致。

    真武大帝虽强，却也没达到妖师鲲鹏的地位，他之前提成建立“真武教”就被其他种族联手否决了。

    之前还很不痛快的真武大帝此时却有些庆幸，也有一股明悟:“妖族太分散了，气运难以统一，难以建立统一的教派，这可能就是妖族的命吧！”

    这些年，妖族虽独占北俱芦洲，可是顽强的人族开始在此地生存，并建立了一个个部落。

    这虽然让妖族很不爽，但不擅长生产与种植的妖族又得依仗人族的衣食。

    而这些人就是妖族在与人族交易中被派往北俱芦洲的，久而久之就生根发芽了。

    想到人族的兴旺之像，再想想妖族的混乱，作为一方大帝，真武梓潼也有些意兴阑珊，最后也不管妖族争论得如何，直接回转了他在中昊天洲的真武大殿之中。

    而妖族的一些高层虽然看到了禺虢的惨状，却也不甘心就此放过这等好机会，最后决定采取人海战术或者说是撞大运的方式。

    这也是妖族难以统一意见的无奈之举。

    而知晓了妖族的打算，真武大帝哀叹了一声:“真是不知所谓，不知死活。”

    此后，先后有象族、虎族、牛族、狼族大能想以宏愿方式建立一方大教，结果都以失败告终，大伤元气，甚至狼族大能直接被雷霆击杀当场。

    除了妖族大能，一些幸存下来的先天神灵自翊为天道所衷，也想尝试一下，先后有3位伪圣阶先天神灵发下宏愿，可惜结果都是一样，以失败告终。

    这场闹剧一直持续了



第613章 黄天的犹豫
    随着儒门子弟齐声颂唱儒家经典，浓郁的浩然正气已笼罩整个南赡部洲，聚集的紫色雷霆却并没有第一时间落下，而是不断聚焦，那股威压不断地增强。

    就在这时，一个硕大的玉玺升在虚空之中，发出了万丈霞光，“受命于天，既寿永昌”八个大字接连闪烁，印入每个生灵心上，即使不识字，也能明白其中的意识。

    而后一个声音在各生灵心中响起:“君权神授，代天巡授。”

    虽有雷霆在头顶高悬，孟子却为这个熟悉的声音而激动:“这是孔圣人的声音，儒门之幸啊！”

    在这个关键时刻，含真（孔子）出手了，将代表天意的玉玺升在了无尽虚空之中，显得宏大而威严。

    当硕大的玉玺升在虚空之中，紫色的雷霆虽然还在聚焦，带给人的压力越来越大，却明显有了裹足不前的迹象，仿佛有那么一丝犹豫和不解。

    此时神秘的天道空间中，处于不断变化之中的黄天确实在犹豫之中。

    作为整个天地意志的代表，黄天是继苍天之后而出的天道，虽然苍天被鸿钧所灭，但苍天的意志还是被黄天所继承下来了。

    黄天明白玄黄世界的处境，特别是在整个世界进化之中的天道黄天而言，他更明白这是他的机缘所在。

    一个中千世界的天道和一个大千世界的天道，黄天当然知道这其中意味着什么，那是鸿鹄与燕雀、那是天上的云和地上的泥，没有丝毫的可比性。

    即使是天道意识所化，对于进化的渴求也是与生俱来的。

    黄天绝不允许域外大千世界干扰玄黄世界的进化，窃取玄黄世界的胜利果实，夺取属于他的造化。

    因此，他关注着玄黄世界的一切变化，只要对世界进化有利的事件，他都会全力以赴地去做。

    当张昊天和至真圣人有了发展佛教的想法之后，在这个特殊时期，黄天也力助乔达摩、多宝道人、无量三人成就佛果。

    在天道剧烈变化之期，成就佛果可不是一件容易之事，即使是黄天也要承受天道变化之力所带来的巨大压力，甚至对他本身都有极大的伤害。

    这是因为，在天道进化的关键时期，是尽量避免变化的。

    就像电脑升级一样，如果在电脑系统安装的过程中，你强行注入变量，对于电脑来说是极大的负担，甚至产生不可预测的变化，系统崩盘都有可能。

    而对于天道也是一样，这也是整个修仙界修行受到极大干扰的重要原因之一。

    而作为维护现状的神道却因此而得到天道的青睐。

    如乔达摩、多宝道人、无量三人成就佛果这种代表一教兴衰的、涉及整个玄黄世界的大事，所涉及的变化可谓极为深远，对于黄天而言也是极大的负担。

    但佛教的兴衰又涉及玄黄世界的将来，他又不得不接下这个负担。

    而对于如禺虢、妖族和先天神灵的那些想浑水摸鱼之辈，黄天是绝对不会手软的，不然人人效仿，不用等天道进化完毕，他黄天首先就得因为天道混乱而先行灭亡。

    当孟子代表儒门发出誓言之后，黄天首先想到的就是出手灭伤，贵为天道的黄天已经有了恼意:“竟然还不死心！那我就让你死得轰轰烈烈一些。”

    黄天已经下定了决心在将孟子轰个魂飞魄散，让后来者知晓一下天道不可欺辱。

    就在黄天聚焦紫色神雷要发一个大招之计，那个代表着天道意识的玉玺却出现了。

    而后，黄天知晓了含真的想法，当然也知道了儒门与佛教的优劣。

    按照黄天的最优本性，他当然会选择儒门。

    “可是，佛教已经成就3位佛果，这可如何是好这儒门是否还要扶持这是否会出现混乱。”

    一系列的问题出现在了黄天的天道空间之中，作为天道的黄天也一时难以抉择。

    黄天的意识变化，带动着紫色神雷的变化，只见神雷一时变得极为强大，带着毁天灭地之威，一时又变得极为弱小，仿佛随时都消散一些。

    作为紫色神雷的目标，孟子虽然以必死的心态发出宏愿，可是面对这紫色神雷的变化，而是肝胆俱颤，却是动也动不得。

    孟子汗水直流，心道:“这到底是同意与否，倒也给个干脆啊！我都做好了死的准备，不带这么吓人玩的。”

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第614章 儒门成大教
    在天道黄天还在犹豫不决之际，含真已经在用行动表示他对孟子的支持。

    为了儒门，含真这次可谓真的豁出去了，不仅将天道玉玺放了出来，还调用了神力加持到了浩然正气之中。

    只见浩然正气得到了神力加持，本来就和神雷斗个旗鼓相当的浩然正气仿佛得到了补品一样，威能最少提升了三成，将紫色神雷完全地遮掩了起来。

    “你真的决定了”

    这个时候，一个声音陡然在含真的神识之中响起。

    “是的！在我看来，儒门才是玄黄世界的希望所在，我必将全力以赴对其进行支持！”

    含真也绝不含糊，对天道黄天直接表明了态度。

    对于含真这位昊天至尊玉皇上帝，贵为天道的黄天是十分看重的，甚至比对圣人还要看重。